夏蟲語冰


還是冷一點好


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近況

2008-07-31 19:23迴響:32點閱:15069

每次都以「好久沒上來了」作為貼文的開頭,本意是說抱歉,但說慣了就像是個敷衍了事的招呼,與「最近真熱啊」沒兩樣。我實在不願如此,但一時之間也想不出其他的說法來,只好再多解釋兩句:上個學期事情多,是非多,意外也多,而且都不是容易處理的問題,我深深感到「棘手」這兩個字的表意形容真是萬分貼切,我幾乎每天都想到這個詞,覺得這一切像是被什麼人或事給「棘」著了。

 

事情接踵而來,難以解決又不能逃避,別無他法,只好撐。有些事呢,悶在心裡是一口苦水,一吐出來立刻就酸了。想一想,還是繼續悶著比較好,因此前陣子就過著頭痛醫頭,腳痛醫腳的日子。不是比喻,真的就是吃止痛藥和跛足針灸。頭痛,大概是暑熱以及其他因素。腳痛的原因說來話長,一言以蔽之,越漂亮的鞋子越危險。這麼悶著過了一陣子,始知頭痛醫頭腳痛醫腳亦大不易。有些時候我會犯疑,覺得頭痛是腳痛引起,而腳痛也許是頭痛所致。世事難料,誰知道呢。

 

總之,種種主客觀因素使然,便沒有多餘的心思寫文章。一旦過久沒有在公開的場合發言,人就不免怯場怕生。留個部落格在此冷著,我又時時擔心它有成為維蘇威火山的可能,特別是網路上永遠烽火連天,殺伐無盡,長期不打掃這裡,哪天它被口水吐沉了我也不知道。偶爾默默地上來清理,看見惡意的留言,就無動於衷清了它們,這種自掃門前雪的事,做起來感覺挺清爽的。

 

這個暑假許多事情都告一段落,我自己七拼八湊的研究、七零八落的寫作計畫、學生的論文指導,等等,大概都是過去幾年的囤貨清倉。有些事的結果極糟,喪氣極了;有些還不錯,頗振奮人心。另有一些老寫不完(不是指學生,而是我自己),沒辦法了結,只好束手無策地拖著。總之,不論好壞,我想這是一個試著收尾的夏天。

 

近況就是這些了。天哪,單單解釋近況就用了七百字,若是學生的作業大概就會被我整段刪除。

 

最近正在看的書是龍應台的《目送》,這本書出奇的好,共有74則短篇散文,每一篇都寫得極真心,極透徹。寫親人和世事,在詹宏志的《人生一瞬》之後,就是這本了。好的散文還是需要經過人生的歷練和時間的淘洗,才能有這樣既無煙火氣也無做作態的洞察啊。此書的筆調溫柔,寫家庭寫家國都有寬大的包容與理解,我想,為人父母和為人子女的,看這書大概都會為之動容吧。我看了這書,數度停下來細想,再回頭看看人生裡、學術圈、網路上無謂的硝煙,也就沒有什麼過不去的了。

 

 

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引用:http://blog.chinatimes.com/yufen/archive/2008/07/31/304145.html
2008-07-31 19:23作者:柯裕棻分類:三言兩語迴響:32點閱:15069

迴響與引用列表

回應: 近況

更正:
這裏所謂的恨惡生命不是指恨惡賜生命的上帝,而是說貪戀今世的生命。
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這裏所謂的恨惡生命不是指恨惡賜生命的上帝,而是說恨惡那貪戀今世卻丟棄上帝的生命。

2008-09-05 02:54 畢業生

回應: 近況

約翰福音 JOHN 12:24~25 我實實在在地告訴你們,一粒麥子不落在地裏死了,仍舊
是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨
惡自己生命的,就要保守生命到永生。

這裏所謂的恨惡生命不是指恨惡賜生命的上帝,而是說貪戀今世的生命。這其中的差
異在哪裏呢?原來上帝創造人不是就此賦予人完全的自由可以活到永遠,相反地上帝
是要人遵從祂的旨意行事,也就是說人被創造是有犯罪的可能,不是因為上帝的旨意
是要人犯罪,所以罪行的責任是在人而不是在上帝。這樣看來人只要自己做的事情自
己承擔責任不就行了嗎?不是這樣的。罪的工價不是人自行負責,罪的工價是死,人
順著自己的罪性而行造成的結果就是死,上帝公義的憤怒與審判是無人可承擔的。因
此我們要感謝上帝賜下祂的獨生兒子耶穌基督在十字架上流出寶血,如此罪人才有得
救贖的可能。

最近我在瀏覽日漸流行的所謂非西方基督教世界觀點的【半島電視臺】新聞網站
(AL Jazeera, http://english.aljazeera.net/),很不巧也很不幸地是今日這個
網站的首頁是一幅燃燒的美國國旗,當然這也可能只是網站為了增加點閱率搞的噱頭
,並且網站的內容也未必都是以反對美國的政治意識形態為中心,然而我所關注的重
點是假如新聞傳播的報導與評論的觀點是以反對號稱是基督教文明的以美國與英國為
首的西方世界,我要說事實上美國所謂的基督教基本教義派可能已經成為一種政治的
意識形態而逐漸與宗教脫離了原本應有的聯繫,這樣將宗教與政治的關係無限上綱是
可能變成從一場誤會導致無可挽回的悲劇。最近我的觀察是中國、臺灣與亞洲其他未
曾賦予人民宗教信仰自由的國家常有的現象,就是以為國家可以分配人民信仰一個宗
教,好像說在為國家奉獻之餘剩下的時間精神還可以有人生信仰價值的寄託。當我們
開始批判這種想法,對於那些不信的人而言是找不到具體意義的,但是假如這一位神
是真神呢?假如一個國家要一位真神為地上的政權服務,這時候的問題就真的是非常
嚴重了。

很遺憾我必須提醒的是如果華人世界繼續在這樣要緊的議題上採取寧願無知也不願涉
入的態度,並不會因此換取和平,反而可能有一天被焚燒的國旗就是中國的五星旗或
是臺灣的青天白日滿地紅旗,到了那時華人再後悔沒有謙卑學習西方國家曾經處理類
似事件的經驗,反而自傲於所謂中華文化的道德傳統,也是為時已晚。

這樣我們就明白在世上恨惡自己生命的就是那些不貪愛今生以至於連賜生命的上帝都
不尊崇之人,為了愛上帝而不顧惜自己的生命,這在中華文化是沒有的,那些真的實
踐了如此崇高理想的人可能被看成是不守傳統文化禮教的怪人,我卻要很遺憾地對華
人世界傳達這樣的一個訊息,就是當那些以和平為名卻是在尊崇更為低等層次的人生
理想與目標的行動出現,華人在有信仰的伊斯蘭回教徒甚至在基督教徒面前的形象還
是停留在一個較為低等的生物性的層次。這就是長久以來華人世界存在一種受到歧視
的心理因素揮之不去的原因,若是真的要從更為公平的角度看這個民族文化與宗教的
問題,無疑地華人世界應當深切檢討為何這號稱有五千年的文明卻對於世界人類的正
面貢獻是少之又少。

假如十三億的中國人可以滿足於一時的聲光特效而不論真理,要批判CNN播出波斯
灣戰爭煙火的畫面是沒有立場的。但願中國的知識份子可以深切反省這個議題。謝謝

2008-09-05 02:44 畢業生

回應: 近況

"腳痛的原因說來話長,一言以蔽之,越漂亮的鞋子越危險。"


這句話我笑了
但老師你還是別放棄Jimmy Choo好嗎? 哈哈

老師你要保重
我還有兩本書要你簽名ㄎㄎ

2008-08-25 19:41 梁媽

永生

約拿書 JONAH 1:8~9 眾人對他說:「請你告訴我們,這災臨到我們是因誰的緣故?
你以何事為業?你從哪裏來?你是哪一國?屬哪一族的人?」他說:「我是希伯來人。
我敬畏耶和華-那創造滄海旱地之天上的神。」

約拿書 JONAH 4:10~11 耶和華說:「這蓖麻不是你栽種的,也不是你培養的;一夜
發生,一夜乾死,你尚且愛惜;何況這尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二萬
多人,並有許多牲畜,我豈能不愛惜呢?」

先知約拿原來是要躲避神的,後來神證明了祂的旨意不可更改,神要誰得救誰就必要得
救,約拿愛惜那蓖麻尚且有理,神愛惜尼尼微城的百姓和牲畜,又怎能說是没有理呢?

神不是指責約拿愛惜蓖麻是無理的,神也不是要先知不要在乎理性,先知若是藐视神的
創造的规律,就如同是在藐视祂曾經頒佈的律法。約拿書是有神蹟的,神行了超自然的
神蹟不是要否定祂的律法,而是向約拿表明信靠神的人無論往何處去都不被神離棄,約
拿的處境並不決定先知是不是可以經歷神的同在。

約拿以為他真的知道尼尼微城百姓的結局與神的旨意,神卻從天上垂憐尼尼微城的百姓
,神知道約拿想念祂所施的慈愛,也知道約拿願意遵行祂的旨意,只是約拿愈是經歷到
神的憐憫,就愈在乎神的公義是不是即刻在地上滿足。没有想到尼尼微城從官長到百姓
聽見了先知的呼喊就悔改了,神也後悔而不降災禍,約拿因此而憤恨不平以至於到了求
死的地步。

神使約拿看見他自己對於同為受造的蓖麻的愛惜程度超過愛惜人。神愛世上人,約拿以
為既然神愛他就必要愛那一棵蓖麻,因為約拿用他自己的想法測度神的心意,神使約拿
看見祂愛尼尼微大城的人超過愛那一棵蓖麻。最终我們發現神愛約拿超過愛那一棵蓖麻
,神就是愛。神的愛不同於人所見所想望的對於有形體的對象的情慾,人受造有神的形
像,人的血肉身體是可朽壞的,又因為神的生命是不朽壞的,人有了這不朽壞的生命也
要復活。

詩篇 PSALMS 73:25~26 除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所
愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘;但神是我心裏的力量,又是我的福分,直到永遠。

2008-08-23 18:18 畢業生

回應: 近況

英國文學家密爾頓(MILTON,John 1608-1674)的《失樂園》(Paradise Lost)
是一部史詩與想像的鉅作,因為體裁出於舊約聖經《創世記》(Genesis),在文學與
史學評論的領域若是遇見了理論和聖經真理有抵觸的地方,《失樂園》可能被歸於魔幻
寫實類的小說,而且當代的魔幻寫實有恢弘遠大的場景,《失樂園》相較之下就變成是
密爾頓一個人的夢境。這樣今日的讀者可能失去了品味這部佳作的辨識能力,奥地利作
曲家海頓(HAYDN,Franz Joseph 1732-1809)卻以此著作為藍本編曲
The Creation,海頓懂不懂文學傳播理論呢?假如海頓今天穿著拖鞋走進香港某大學
的李嘉誠大樓參加國際藝術家交流會議,不一定會被警衛趕出去,因為現在藝術家也變
得愈來愈聰明了,但是可能會被人請教他對於維瓦第(VIVALDI, Antonio Lucio
1678-1741)的四季(The Four Seasons)有甚麼評論,甚至於要他發表創作感言,
會場全部的人脱下鞋子以表示尊敬。

這也是一種對於當代藝術的嘲諷,據我的了解目前在全世界就屬美國的大學名校的學生
最善長此類的嘲諷,美國剛巧發展出了足够强大的國力,又不至於在生活的事情上過於
嚴肅,所以有條件可以在現實環境戲耍類似的幽默。英國人幽默感是超過美國人的,但
是英國長久以來對於工業文明影響人類文化生活的體驗是更深刻,也更早遇見各領域發
展其可能性的極限,美國的大眾普羅文化還是停留在實驗工廠的無止境地探索與追尋。
這樣實用主義(Pragmatism)在北美洲大陸的作用是全面性的,美國人流行的教育觀
點也隨著殖民主義的復甦而擴展到所謂的第三世界的國家。

哪裏是作家的天堂?這個問題本身就是具有明顯地相對性,暗示或者明示有一種天堂是
有別於世上人的天堂,好像特別有一種天堂是屬於特別的一種人。柯裕棻老師的作品似
乎意識到在美國的新教徒或是清教徒聚居的城鎮有一種不是很容易可以捕捉到的沉靜與
寂寥的感覺,以至於她在經過多年的留學生涯還是相信臺灣是她的家鄉,或者我將鄉愁
的滋味再沖淡一點點,就說是在有選擇的情況之下不因為有嘈雜喧嚷而否定了臺灣作為
她的居所的價值。

有人相信孤獨和寂寞是不同層次的東西,是的,將個人和群體分別為兩種不同的生活場
域可以是出自於對較高層級的心靈活動的追求,然而上帝如果存在於金融交易市場,為
何上帝不可以也存在於人生價值追尋的空間?一個失去了價值信念的金融市場若是没有
了意義,上帝的存在就如同拍賣所的熟客將藝術品包裹在庫房深處的角落,等待價格上
漲卻讓價值分分秒秒地流失。


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樂 園


歲 月 是 蒲 公 英 的 航 線
記 憶 飄 揚 於 海 鷗 的 意 識 之 間
浪 花 遮 不 住 銀 白 的 日 光
我 問 妳 是 不 是 在 等 待 夕 陽
你 說 甚 麼 時 候 看 見 了 船 帆
妳 的 心 甚 麼 時 候 就 歡 愉 明 亮

哦  月 兒 使 那 醉 酒 的 歸 人 沉 淪
湖 在 山 的 那 一 頭 卻 不 停 地 搔 首 弄 姿
直 到 海 嘯 驚 醒 了 守 夜 者

四 散 奔 逃

2008-08-20 13:28 畢業生

復活

說一個笑話。

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不知道


有一個母親帶著孩子去教堂作禮拜,
牧師在臺上冗長的講道已經超過了孩子忍受的極限,
開始坐立不安想要找機會出去。

母親看見了就難為情地要孩子不要亂動,
孩子心中百般不願地說:
「娘,我們走吧,他要多少錢給他就是了。」

母親正要摀住孩子的嘴,
不巧這句話被臺上的牧師聽見了,
看著那個可憐的孩子,
心裏正想著說一個聖經故事教訓那個頑皮的小孩。
不料,
牧師娘(就是牧師的愛人,不是牧師的娘)坐在臺下的前排也聽見了,
因為氣不過就不等牧師回嘴大聲地訓了這個小孩子一頓:

「你以為我都没有給他錢嗎?不聽牧師講道怎麼知道錢都用到哪裏去了?」

2008-08-18 22:57 畢業生

曠野

基督教的新約聖經福音書有記載耶稣基督在曠野受魔鬼試探的故事,
魔鬼對基督說你若向我(魔鬼)下拜,
這世界上的權柄、榮華都要給你。
魔鬼說服基督相信這世界的王是要從魔鬼的寶座轉向基督的寶座,
聖經不是講到那升上高天與至高者同等的就是魔鬼嗎?
現在(聖靈的工作在那時激動了魔鬼試探引誘基督)基督豈不是理當從魔鬼的手中接受這無與倫比的尊榮?
人對於受造的宇宙無限的想像是不能超越絕對的創造主,
基督在曠野遇見的試探不是没有意義的試探,
原來基督是有人的樣式也就是有完全的人性,
不是只長得像人而是有完全的人性,
也有軟弱的時刻卻不犯罪。

舉例說明假如教會的牧師贪愛金錢卻不愛主,
在這樣的情況之下就放棄了趕逐魔鬼的權柄卻要作罪的奴僕,
直到稱呼魔鬼為主,
十字架可能還是有苦難,
卻永遠不再有榮耀。

反過來說,
那戀愛世界的榮華至死方休或是盼望來生還可以繼續享受的人,
從來不明白神是怎樣榮耀的神,
也就没有福音可以傳講了。

耶稣基督我們的救主在十字架上為了我們的罪流出寶血,
托爾斯泰筆下的人物很難將堕落腐敗的教會和威嚴榮耀又有恩惠、慈愛、憐憫的永活真神放在同等的地位,
是的,
教會有一天可能堕落到要買賣贖罪券的地步,
神的公義是永恆不改變的。

詩篇 PSALMS 96:4 因耶和華為大,當受極大的讚美;祂在萬神之上,當受敬畏。

2008-08-16 22:30 畢業生

瞭望

想到俄國作家托爾斯泰( Tolstoy,Lev Nikolayevich 1828-1910)筆下的人物安娜卡列尼娜(Anna Karenina),
是一個性格堅毅為了追求理想百折不撓的女人,
在那樣天寒地凍的生存環境還可以嘗試活出有尊嚴的人生,
如此具有奮鬥力形像的角色真是使人難以忘懷。
托爾斯泰還是承認了他寫作的初衷是不能逃脱那個假設的前提,
他也没有因為要表達一種人道主義的精神理念就破壞了整部創作的宏偉结構,
那個女主角之死是故事最高潮也最有力的一幕。

很多人讀了《少年維特的烦惱》之後為了戀愛而自殺,
托爾斯泰没有迴避也没有恐懼死亡,
著作卻振奮人心歷久而彌新,
他是我最景仰的文學家。

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問 題


天 為 什 麼 有 飄 浮 的 雲 彩
海 為 什 麼 那 樣 深 邃
草 原 為 什 麼 没 有 盡 頭
鳥 兒 為 什 麼 唱 個 不 停

我 的 愛 人 為 什 麼 跟 別 人 跑 了

2008-08-15 22:11 畢業生

回應: 近況


頭痛可能是腳痛引起的,
腳痛可能是頭痛引起的。

也或者,都是心痛引起的!

誰知道呢?

2008-08-14 17:09 Stan

回應: 近況

得到2006年諾貝爾文學獎的土耳其作家奥爾罕帕穆克(Orhan Pamuk)最新創作《雪》(Snow)是一部刻劃外顯的人生的舞臺與内在的信仰交織衝突的中長篇小說,有持續張力的記錄、理念、故事與情感在出人意料的轉折和引人入勝的節奏感之間,佈置了合適愛好文學的讀者極佳的氣氛,足以使作者心中想望要表達的中心意識在不失去對焦關係的情況下,還是在光影裏揭開了後現代小說的序幕。

好的,Pamuk不是這樣的故事體裁的先驅者,然而他對於世界文壇的贡獻以我個人的體驗是配得諾貝爾獎的光環。

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故 事


我 的 心 裏 有 一 座 橋
你 的 身 影 如 海 的 沉 静
孩 子 坐 在 彩 虹 的 鞦 韆 等 待
帆 船 驶 向 太 陽 系 的 另 一 端

地 球 是 圆 的
他 們 熱 切 地 討 論 著

2008-08-12 23:06 畢業生

回應: 近況

老師身體要顧好阿

2008-08-11 22:01 艾子

回應: 近況

我很好.

剛才去誠品看見書海.
我很累.

2008-08-07 18:05 但唐謨

回應: 近況

呃,但同學稱柯老師「柯姐」,怪怪的。

一個朋友(1964-)是大學時在社團認識但同學,年紀應該差不多,所以,應該是「柯妹」?

(我是實事求是的!XD)

2008-08-06 01:54 肥比思

回應: 近況

剛才在網址列的欄位key in上去PCHOME.com.tw,
發現詹宏志先生的事業仍然在如火如荼地展開之中,
此謂之真金不怕火煉也!

看見又多了一位作家心中不禁感覺異常地驚喜,
但是因為俗務繁忙想要專心閱讀也不太容易,
總之就是明白了人生的體驗彷彿是無窮無盡,
疑無路之處卻是柳暗花明又一村。

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夢 土 上


是 你 的  是 我 的  都 是 他 們 的
有 了 你  有 了 我  是 誰 的 又 何 妨
踩 著 深 秋 的 泥 土 我 悄 悄 地 走 過
他 們 說 這 世 界 沒 有 天 堂

你 若 是 聽 見 海 角 的 呼 喚
又 何 需 飄 泊 在 天 涯
夢 土 上  有 永 不 衰 殘 的 記 憶
有 玫 瑰 的 刺 也 有 百 合 的 綻 放

我 們 的 春 季 何 時 落 腳
雪 白 的 木 屋 何 時 就 有 牽 牛 花

2008-08-05 22:28 畢業生

回應: 近況

我還正在想說,怎麼這裡的人都這麼理性,完全沒有搗亂的意思,本想私底下寫信請教柯小姐一下...哈哈。不過畢竟比起其他地方的煙硝味或者我個人網站所經歷過的「戰爭」比起來,這裡簡直就是世外桃源了。
「有些時候我會犯疑,覺得頭痛是腳痛引起,而腳痛也許是頭痛所致。世事難料,誰知道呢。」高明的中醫應該知道,妳就不用猜疑了。不過在台灣我只認識兩個高明的中醫,其他的都不高明。一個東京帝國大學畢業祖傳三代,一個也是家學數代,不過十幾年沒見,大概也煙消雲散了。想跟妳說不用犯疑,卻事實上辦不到...
「另有一些老寫不完(不是指學生,而是我自己),沒辦法了結,只好束手無策地拖著。總之,不論好壞,我想這是一個試著收尾的夏天。
」我也有一些老寫不完,寫來要人命的東西,每一次以為寫完了就發現其實還沒完,同樣的遊戲與發現玩了快十年,實在很倦,也「只好束手無策地拖著」,而且不管如何,「總之,不論好壞,我想這是一個試著收尾的夏天。」像這樣子的話我每年春天都得說一遍,哈哈...下次應該請個僕人來提醒我了。
希望柯小姐比我早點解脫吧...哈哈

2008-08-05 21:14 Ethan

回應: 近況

柯姐,
對於小弟翻譯的猜火車,
妳老有沒有什麼意見?

畢竟猜火車, 也是一種目送嘛--
目送人家坐火車啊.

有車堪拆直須拆, 莫待無車空折枝.

台北美食無限好, 只是近黃昏.

mo

2008-08-04 23:11 但唐謨

回應: 近況

對了,之前的【小城畸人】我讀過了,作者的功力深厚,如果要和【百年孤寂】比較,我個人的喜好是後者的人物與場景的豐富性,以及拉丁美洲魔幻寫實的獨特風格。

2008-08-04 22:27 畢業生

回應: 近況

新的開始。

以前我讀龍應台的文章是抱持著心思理念互相較量的態度,現在是以她的學生自我期許,我發現她的文化觀察與體驗的質與能正在轉變當中,非常明顯地看出來她的人生視野正在擴展,讀者也可一同受益。再次感謝柯老師推薦龍應台的【目送】。


稻 草 人
--------------------

青 春  樹 藤  雨 滴

陰 晴 未 定

夢 迴 湍 急

鐘 聲 響 起


放 下 鋤 頭 收 起 鐮 刀 各 奔 東 西

2008-08-03 22:07 畢 業 生

回應: 近況

裕棻:
妳的想法我了解啦!腳傷全好了吧!

2008-08-02 14:23 Julie

回應: 近況

每次看完柯老師的文章都有一種「原來如此」的感覺
請一定要繼續書寫

另外,前幾天才閱畢《目送》
龍應台的文字真是反璞歸真
並且不刻意耍花槍灑狗血
在淡淡的文字中反而彰顯情感的深刻和深邃
特別喜歡其中描寫親情的幾篇
(包括母女、父女及母子情等,幾乎是大半篇幅)
已有掉淚的衝動

或許是年紀和人生經驗的關係 
有些情緒讀來雖仍是淡淡的悵惘和無奈,卻不免覺得還是隔了一層什麼
不過本書還是相當好看
此外,此書每篇文章的題都取得極好
有些也畫龍點睛,很有意象

還有,
詹宏志八日要出新書《綠光往事》,
同樣期待中
(某網路書店有親筆簽名版預購,目前還有名額)
(非廣告文啦)

2008-08-02 10:05 桂格
共2頁: 1 2 ,目前在第 1

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