今天出門去，凌晨兩點才回到家。上線一看，「南京 Nanking」的迴響居然這樣多。

我非常感謝來看這篇文章以及留回應的朋友。反應這樣熱烈，說實話，滿高興的。足見這議題無法讓人漠視。

我先要道歉。關於我公然侵權這件事。要謝謝兩位朋友警告我。我這部分好像神經超大條，老是犯錯。已把相關文字刪去。
希望大家去真善美看這部戲。這絕對是一部需要專注去凝視的電影，在家裡對著小銀幕邊吃零食邊看的話，我覺得是對犧牲者的不敬。

事實上，我自己看這部片的感覺，絕對不能說是賞心悅目或愉快。
有點像看「白色旅店」，其實是震懾的成分比較多。

事實上，南京大屠殺的資料或圖片，網路上很多。網路上什麼噁心的都有，更慘絕人寰的描述和圖片，也都有。
我因為這個印象，抗拒看「南京大屠殺」。
甚至張純如的書在台灣出版時，也都不去看它。
那時候的心態如下：
實在不想再看那些血腥畫面。那記憶太不愉快，我寧可背過臉去。反正已經過去了，是歷史。現在世界雖然不算和平，也還過得去，時代進步，現代人比過去要文明，那種事大概不可能再發生吧。

總之，因為這些想法，我沒有意願去看「南京 Nanking」。
會去看是因為跟陳煥華談上話。煥華說她和李崗在香港看到，非常感動。又說內容講的是南京大屠殺當時一個美國女傳教士魏特林的故事。我因為相信這是一部從不同的角度去談南京大屠殺的電影，所以才去看的。

看過之後.....
我必須要說裡頭任何殘暴或血腥的畫面都沒有，比網路上所見的圖片要乾淨一百倍。
雖然有受害者的敘述，不過那些現在已然是老頭子老太婆的殘存者，實在不是高明的敘述者。
也或許是導演有意避免激情場面，總之看上去那些敘述者實在是沒有口才，他們的敘述極不動人，甚至可笑。有個老頭，當年九歲，在述說他的母親和弟弟被日軍用刺刀殺害，之後苟延殘喘的過程，他邊說邊哭，我心裡卻不斷在OS：「奇怪，怎麼你沒被日軍殺到呢？難道你有隱身術？」
他邊哭邊敘，說了半天，還是沒解說為什麼日軍在他面前殺他母親殺他弟弟的時候，他能夠毫髮無傷。

被訪問者，中國人，與日本人，都垂垂老去了。這是七十年前的事。當時的孩童，現在至少也是70來歲老人家。而那些在南京屠城的日本兵，算他17歲從軍的話，現在恐怕也八九十了。
七十年前的記憶。無論如何深刻，我相信重點可能沒錯，但細節實在不可能沒有誤差，這可能是中國人的敘述非常之不精彩的緣故。他們只記得那事件的慘無人道，悲痛。自己的失去和被傷害。但是說實話聽上去泛泛，簡直是聽的想打瞌睡。
相形之下，日本兵的訪問就使我驚愕了。一律是老年人，非常老了。可能因為已經這樣老了，沒有什麼需要迴避或隱瞞，他們異常的侃侃而談。
很奇異的，幾乎每個日籍受訪者，看上去都像某種動物，不似人形。他們慢慢的，非常悠閒自若，面無表情。有一個日本兵一邊抽著煙，一邊慢條斯理的說：「殺一千個人，只要三十分鐘。」
另一個則說他們如何將中國人十個一串的綑綁起來，然後推到河裡去淹死。他幾乎帶點笑意說：「他們慘叫的聲音，到現在還迴盪在我耳邊。」
看他的表情，我的感覺：那慘叫的聲音，在他腦海裡譜出的是光榮和喜悅的樂章吧。

之必須去紀念南京大屠殺，之不可以遺忘這件事，不是為了那些亡者身受的苦難，是為了不可以讓加害者猶自把這件事當作光榮，當作勳章。
對那些日本軍人，南京大屠殺顯然是甜美的回憶。日本到現在不肯道歉，甚至不承認這個事件，以及某些南京大屠殺的主謀及「操刀」者，依然被供在他們的靖國神社裡；可見，在日本，對於南京大屠殺，他們的解讀，是和受害者完全相異的。

「被遺忘的一九三七」這部片，站在中國人的觀點，對它的敘事角度或拍攝內容，說實話，是沒法滿意的。
對於大屠殺，他處理的輕描淡寫。導演非常小心翼翼的不去觸碰這個傷口，片子迴避任何情緒化的場面，這部片子處理的非常冷調。
因為片子裡的幾個主要敘事者，包括魏特林，拉貝，都已經身亡，所以他們找了演員來飾演這些角色。而這些人的對白直接摘錄他們自己的日記內容。
影片裡大量的外國人作主敘者，他們的共同身份是：當時都呆在南京，親眼目睹了大屠殺，而且盡力幫助過中國人。

這部影片是西方人來為南京大屠殺背書，承認這個罪行發生當時，他們在現場。而且他們試圖過阻止日本人的暴行，但是沒有成功。
在張純如的書出版之前，西方人沒有正視過在世界的另一頭發生的這件事，雖然史料很多，但是南京大屠殺從未與希特勒對猶太人的滅族行動相提並論。
某方面來說，這麼多年來，對於整個世界，除了中國，南京大屠殺幾乎等於不存在。

一件罪行，如果大家認為那不存在，那就無法被阻止。
1999年，張純如出了這本書，讓西方普遍的知道了這件事。
2005年，郎恩喬瑟夫拍了「南京夢魘」，2007年比爾古登塔拍了「被遺忘的一九三七」，2007年安妮匹克拍了「張純如」。
這三部影片，是西方對於張純如這本書的回聲。是西方世界對南京大屠殺三十餘萬犧牲者獻上的鮮花，是遲來的祭奠。

而看了這部電影，使我上網去尋找相關資料，去找張純如的這本書，魏特林日記，東史郎日記，以及拉貝日記，來看。
我之開始覺得必須了解相關史實是因為不理解以下兩件事。
為什麼中國老百姓竟馴順若此？影片上一再出現，無數中國人圍著少數幾個日本兵，結果還是讓日本人殺的慘絕人寰。中國百姓人多勢眾，有任何一點反抗心態，圍上去打也把人打死了。但是沒有，就呆站著任人屠殺。
網路上有份資料說某處的大倉房，關了3000人，只有三個日本兵看守，但是這群百姓，日本人「叫跪便跪，叫坐便坐」。
阿中國人怎麼沒出息到這地步哇。我不知道當時進入南京的日本兵有多少，但是相對於整個南京的百姓，一定是少數。人都有自保心態，不反抗是希望倖存，但是，都殺到頭上來了，看見身邊的人一個個死在自己面前，看到自己絕對是下一個死者，為什麼都還不反抗呢？至少可以拯救一下其他的人哪。
另外我也好奇日本人做出這等獸行，到底是哪一種國民教育把人民教成這樣的？一個人的變態是他個人之事，但是南京大屠殺在八天內殺了三十多萬人，強姦婦女八萬餘人，而且殺人招數千招百樣，那已經不能說是殺人，只能說是取樂。
這是個集體行動，一個集體的瘋狂狀態，有，或許上萬人（我猜測的日本兵的數量）在那當下，完完全全的瘋狂，做出那些非人舉止。相較之下，德國人對猶太人的殺戮方式，可算是慈悲了。

對於南京大屠殺，外國人無論如何關心，必然是旁觀者。我認為最應該正視的，是被害者的國度，和兇手的國度。
中國人該去正視我們民族性裡的苟且和懦弱。
日本人該去正視他們民族性裡的以殘忍為力量，以變態為神性的扭曲看法。
某種程度，中國人和日本人，兩個種族都有奴性，同樣都聽命於比自己更強的意志。日本人聽命天皇讓自己成為魔鬼，和中國人屈從於強權，讓自己成為羔羊，本質上一樣是奴。

陳煥華曾說希望能找到企業界的贊助，發行光碟，發放到各級學校去。我很希望能夠促成此事。
也希望看我這篇文章的朋友，如果你願意，請用力轉貼。
這部影片完全不血腥。看了之後，只會讓人覺得戰爭的無理性和殘忍。

我相信任何理性的人，不會在這部片裡看到對日本的仇恨，或著報復心態。

我相信任何人，看完這部影片，一定會覺得：「戰爭太可怕，決不可以再讓世界發生這種事。」

這世界不是沒有戰爭。台灣雖然鬧的不可開交，相較中東，可算是昇平狀態。
戰爭離我們沒有那樣遠。
如果不能讓兇手改變，如果不能讓羔羊改變，那麼戰爭就在我們身邊，像一顆定時炸彈，只是不知道何時會爆炸而已。

這是七十年前的事，再過幾年，無論兇手或倖存者，都將隨草木腐朽，留存這記憶，只是為了不要讓這種事發生。

中國也發生過文化大革命，殘暴的根性可能也同樣存在中國人的血液裡。
看這部影片，是為了讓我們知道別人，知道自己。知道一個罪行是如何發生，是因為什麼，以致無法阻止。

這個記憶也許應該鏤刻在我們的DNA裡。提醒我們，不要成為野獸。更不可以成為羔羊。

所有願意來看這篇東西的朋友，我都非常感謝。不論您留下什麼意見。我謝謝您注視了，並且給了我反饋。