背後（一）

大體上，我對未來沒有有興趣，我也不相信未來。對我來說，等在前頭的就是結束，我完全不認為未來會有什麼開始。山本耀司這麼說。

背後（二）

他不停重申自己真正想做的衣服不是為了完美的人，而是為了在某處正受傷、失敗、頹倒、傾斜的人。每個人生都各自被迫背負些什麼，在與深深背負的東西互相扭打、格鬥之時，如果能有衣服在身後稍稍支撐的話．．．山本耀司的設計裡，就是縫進了這樣的想法。一個大阪大學教授鷲田清一這麼說。

背後（三）

我一直都用一種很“非抒情性”的方式在喜歡山本耀司。

背後（四）

像是一種詛咒。

背後（五）

我正穿著他的「不得了的破壞與毫無道理的壓抑、寛鬆、皺巴巴、開洞、滿佈綻線」的衣來抗拒在台灣那種太過尋常的優雅。用山本耀司自己的說法是：「被生活貧乏的人們在貧乏的狀態下所醖釀出來的優雅。」

背後（六）

詛咒是我多年前在京都看到山本耀司當季行錄裡讓太大的西裝外套穿在太年輕的惡少年身上式的某種桀驁不馴變成的IN，詛咒是我在多年後看到北野武在電影裡穿著他看似尋常的西裝所隱約流露的不安與暴力，詛咒是我喜歡他「一直對時尚這個世界所流掉的被消耗掉的時間感的難以忍受．．．」那種看待時尚的敵意。

背後（七）

我也是用這種敵意這種暴力這種不馴這種不安的隱約來面對時尚的。

背後（八）

山本耀司的「對女性想法的概念或是對毀壞而去的事物、逝去的事物、消失不見事物的目光表現」正和我厭倦“時尚”太短的時間感是一致的。

背後（九）

我喜歡“背後”，喜歡明知“不會改變”事物的不可能而仍然的堅信及其帶來的困擾．．．一如山本耀司的困擾。

背後（十）

我們還能堅信什麼，「YOHJI YAMAMOTO是讓女性的背影與腳踝看來更為美麗，而不是胸和臀．．．」山本耀司也堅信這種說法：真正令我心動，不是性感．．．

背後（十一）

“非抒情性”是指更概念性的無以倫比的堅信，絕不在乎實不實穿，不在乎露或不露，不在乎時不時尚，我實在不知不覺常會痴痴地看著那些穿得起招架地起YOHJI YAMOMOTO的女性，她們顯得那麼怪異地美著那麼令人忌妒。

背後（十二）

我有好幾件我極度喜歡卻無法常穿的YAMAMOTO的衣服，最怪一件印著很大中國女人臉孔的半透明過大的紫色襯衫，那是我一個常穿DIOR男裝而高度有品味學生去日本旅行買回來送我的禮物，「老師，只有你敢穿！」我看著鏡子裡那個更像黑社會老大的自己時，突然發現自己原來被以為那麼敢，那麼被詛咒，被想像成那麼“非抒情性”地怪．．．

背後（十三）

也因此，好像有了他的背書，有了某種雖然對時尚充滿敵意卻仍然可以喜歡時尚的方式。

背後（十四）

Y3使得“運動”也變成了“被迫背負些什麼”的事．．．雖然，依然時髦依然亮麗但，卻透露著不安與暴力的隱約。

背後（十五）

溫德斯說：「和山本耀司第一次的相遇變成是感覺IDENTITY的體驗」「山本的襯衫是不同的，一開始雖然是剛買的但卻讓人覺得似乎既是新的也是舊的，看鏡中的自己，覺得自己變得比過去更像自己，真是不可思議。過去我是穿（WEAR）著襯衫，但我現在是在（IN）襯衫裡。」

背後（十六）

在溫德斯拍的有關YAMAMOTO的名為“都市時裝速記”這部記錄片裡，他說：「山本的秘密是樣式剪裁布料嗎？不，那是來自更深的地方，像我和父親在一起的童年，記憶似乎被織入衣服裡，比語言更巧妙的傳達了「父親」，即使他根本不可能事先瞭解我。」

背後（十七）

「每位女性每穿一次山本的衣服就會變成全然不同的角色。」我在電影裡看到好多CATWALK上裡頭的女人，一如YAMAMOTO自己也出的走秀音樂CD那般．．．有著極度“非抒情性”的令人著迷。

背後（十八）

山本耀司說了一種和尋常講究炫目講究入時講究性感完全不同的觀點：「做衣服就是思考人，思考遇到的人，思考談話，思考他們在思考什麼…..然後，才開始做衣服。」