◎那天和朋友討論一件工作，末了他聊到目前心下最大的志願。他說：「我希望我這輩子再也不批評任何一個人。」

  我愣了一下，盯著他，肅然起敬。真是「後生可畏」！

  我跟他說，這是我近年聽到最勇敢的一個志願。

  真正的、純粹的「不批評」是不起心、不動念、不分別、不固執的結果。大不易！

「任何一個人」當然也包括能見的與隱密的自己。極幽微！

  與其批評，不如黙觀朗照、嚴格自省，盡力提出切實建言。批評畢竟是一把鋒利的刀，動不動就見血，無私的善意是必備的刀鞘。問題是，人只顧磨刀的時候，很容易就疏忽了鞘。

  我要向他看齊。

◎在牙醫診所聽到一個阿婆高聲問醫師：「這牙齒的痛聽說會傳染，到時旁邊兩三齒都會痛，係金ㄟ嗎？」我覺得很好玩，不禁暗笑，旁邊的人也忍俊不止。

  但那醫生並沒有隨便哄哄老人家混過去，他很認真地回答：「要說『傳染』的話，我看不如說是那幾顆牙齒生活在相同的環境裡面，所以才發展出同樣的結果。要改變它的發展，我們可以試著從改變環境做做看，例如說，吃不一樣的食物、每次吃完東西就刷牙----。」

  我聽到醫生答話那時的一份溫柔，因此歡喜。

  專業不是與常人拉開距離，而是找到了更溫柔親近常人的知識和方法。

◎我曾跟牙醫師開玩笑說：「根管治療抽神經可以永遠止痛，但也真讓人感到失落啊！失落了一顆牙齒的感覺。」

  不意醫師這樣回答：「牙神經的存在其實不是為了讓牙齒『有感覺』，一顆牙齒被冷熱痠痛的感覺所困擾的時候，就是生病了，那並不是正常自然的。牙神經的存在是為了牙齒自己本身的調節修復工作。例如說，牙齒表面輕微受損時，牙神經會設法形成自然保護，當損害超過平衡點，仍然忠心耿耿的牙神經機制才造成人感覺到痛苦，所以現代醫療只好『抽神經』、關閉那個機制。」

  這真是個「顛倒世界」嗎？遍佈四周的、關於表面與真相的故事，無不是驚悚魔幻的文藝經典。

◎那麼，心呢？

  也可以這麼說嗎？──心的存在其實不是為了讓人「有感覺」，一顆心被冷熱痠痛的感覺所困擾的時候，就是生病了，那並不是正常自然的。心是為了人自己本身的調節修復工作而存在，例如說，人表面輕微受損時，心會設法形成自然保護，當損害超過平衡點，仍然忠心耿耿的心才造成人痛苦的感覺，所以現代人只好「抽心」、關閉那個機制。

  啊！恐怖！心讓我恐怖。

◎若按佛家透析的一念「十二因緣」：無明→行→識→名色→六根→觸→受→愛→取→有→生→老死，心根本一開頭就走岔了，以下還能有什麼搞頭？就像一株無法善盡天職的敏感的牙神經，只會陷牙齒於五花八門感覺的世界，萬一那感覺很舒服，牙科大概就會發明另外一種「挑」神經以維持舒服的根管手術吧？

◎人是這麼容易沉迷於感覺的世界！有時候害怕感覺、逃避感覺，有時候卻又陶醉於感覺，甚至不惜為一種感覺賠上性命。但是，人生真的只能在十二樓裡玩嗎？人生苦短，但十二樓裡的遊戲，縱使有三千輩子也玩不完啊！

  回頭是岸的意思就是，不要一直攀攀攀，攀到十二樓才驚覺死路一條，不小心爬到七樓，就要回頭看見：糟糕！六樓五樓四樓-----都是紙糊的、虛擬的、假的、空的，趕快退下去、遠離危樓，才得安全。 

  最好是過樓而不入，連開始都不要。

◎看破吧！放下吧！人們喜歡這樣說，但什麼是看破？什麼是放下？

  隨便人潮推擠，放自己麻木地在十二樓裡上上下下，反正終究要獨上高樓、蒼茫一死，所以什麼都不在乎了。這就是嗎？

  這還不是十二樓裡的遊戲？

  看破≠看壞，看破是一概承受，老老實實不再計較，清清楚楚不再上樓。

  放下≠放棄，放下是只問耕耘，完完全全不問收穫，不再加入十二樓裡的任何收集累積。

◎信佛的有時愛說不信佛的是「外道」。其實，外道不是佛教以外的教導，忘失內求本心、專搞十二樓外務的，就是外道。

  當然，信神的也不好說不信神的就是「異教」、「邪教」。其實，自我中心、排斥異己的，就是異教；迷失正常道路、把人推進十二樓裡瞎滾的，就是邪教。

◎一個人縱然擁有了操控全世界的權能，但卻無法把自己從十二樓裡拉出來，對自己的心半點也作不了主，這樣算哪門子「有力人士」？

◎牙醫師說，牙齒的學問裡面，對他來說，最神秘的是一種「恆定」。簡單來說，有一股看不見、摸不著、想不透的力量，促使牙齦自動調節牙齒的長度，以儘量達成口腔內的平衡穩定。

  是嗎？若是這樣，尊稱牙齒為「神」，我想也無妨。

  若說「一種神祕的恆定」，那又豈只在口腔內？天地萬物何處不是？只是有些我們看得到、感受得到，更多是我們尚未能察覺的吧？

  這麼一來，外道在哪裡？異端邪教又在哪裡？

◎正信、外道、異端、邪教都是人所造作，真理卻早於人就存在了。

    它並非因人而有，也從不因人而異。

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