<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?><rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:trackback="http://madskills.com/public/xml/rss/module/trackback/" xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/" xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"><channel><title>中時部落格-天上大風</title><link>http://blog.chinatimes.com/whoami/</link><description>&lt;P&gt;&lt;FONT color=#000080&gt;&lt;STRONG&gt;此日，我在人間閱‧讀&lt;/STRONG&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;</description><managingEditor>傅月庵</managingEditor><language>zh-TW</language><generator>.Text Version 0.958.2004.214</generator><item><dc:creator>傅月庵</dc:creator><title><![CDATA[不要擺脫這本書]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/07/21/519952.html</link><pubDate>Wed, 21 Jul 2010 03:25:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/07/21/519952.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/whoami/comments/519952.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/07/21/519952.html#Feedback</comments><slash:comments>311</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/whoami/comments/commentRss/519952.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/whoami/services/trackbacks/519952.html</trackback:ping><description><![CDATA[「對話」似乎是西方較為熟練的一種溝通模式。兩個人站在平等地位，傾其所知，你一言我一語，有時抬槓，有時詠讚，喋喋不休，其樂融融。西洋傳統裡，此事其來有自，可遠溯自蘇格拉底教學法（Socratic method）、柏拉圖《對話錄》，到了近世十七、八世紀，「沙龍」興起，那就不僅對話，更且有機智美貌的女主人充當引言，好讓野馬順韁，話不離題。東方人不時興對話，重的是「語錄」，成篇累牘的「子曰」，努力宣揚自我]]></description></item><item><dc:creator>傅月庵</dc:creator><title><![CDATA[風流本事]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/07/20/519295.html</link><pubDate>Tue, 20 Jul 2010 04:54:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/07/20/519295.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/whoami/comments/519295.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/07/20/519295.html#Feedback</comments><slash:comments>69</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/whoami/comments/commentRss/519295.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/whoami/services/trackbacks/519295.html</trackback:ping><description><![CDATA[世緣難說。 我從沒想過有一天會認識李長聲，尤其當我還僅是距離他很遙遠的一名讀者之時。 那是1990年前後的事了。他早已東渡到日本，我則還是歷史研究所裡的研究生。彼時，兩岸交流不算熱絡，我卻已為北京三聯的《讀書》雜誌著迷。著迷於其中的書話文章，以及黃裳、吳岳添、馮亦代、愷蒂、董鼎山、董樂山等人的專欄。當然，還有李長聲，他的『日知漫錄』是我每期必讀的，無論談日本出版過去與現在、新舊作家軼聞韻事、日本習]]></description></item><item><dc:creator>傅月庵</dc:creator><title><![CDATA[夢外之悲 ]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/05/18/500494.html</link><pubDate>Tue, 18 May 2010 04:46:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/05/18/500494.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/whoami/comments/500494.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/05/18/500494.html#Feedback</comments><slash:comments>61</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/whoami/comments/commentRss/500494.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/whoami/services/trackbacks/500494.html</trackback:ping><description><![CDATA[寫作對司馬遼太郎來說，從來不是件輕鬆的事，即使他是「一目十行，博聞強記」的人。原因倒也不難理解：他寫歷史小說！歷史小說雖也類屬Fiction，卻無法「虛構」，只能「填補」。要想填補得無縫，那就得設法超越時空，進入歷史現場才行。司馬遼太郎的進入法，一是大量閱讀各種文獻史料，把所有能找得到的，通通蒐集過來。江湖傳聞是這樣的：一旦白髮司馬大叔選定了某個主題，隔天，神保町相關舊書便一掃而空，都到他的書房了]]></description></item><item><dc:creator>傅月庵</dc:creator><title><![CDATA[東遊]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/04/18/491161.html</link><pubDate>Sun, 18 Apr 2010 08:55:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/04/18/491161.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/whoami/comments/491161.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/04/18/491161.html#Feedback</comments><slash:comments>63</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/whoami/comments/commentRss/491161.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/whoami/services/trackbacks/491161.html</trackback:ping><description><![CDATA[關於旅行，我總有一種偏見：因為無法以一種新的眼光去瀏覽熟識的舊風景，故而必須以新的風景讓舊眼光不得不新了起來。這或者也就是為何本地人熟識若無睹的東西會讓外來遊客驚呼連連的原因。所以，假如你能鍛鍊出一種能耐，也就是能變換不同的眼光來看待這個本無所謂新舊的世界，那麼，你便可以每天都「正在旅行」了。陶淵明說「心遠地自偏」，禪家講「一期一會」，在我的理解裡，談的也就是這個。哲學家康德每天下午3點半準時出門]]></description></item><item><dc:creator>傅月庵</dc:creator><title><![CDATA[【講座訊息】閱讀，從小開始！]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/04/16/490446.html</link><pubDate>Fri, 16 Apr 2010 01:16:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/04/16/490446.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/whoami/comments/490446.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/04/16/490446.html#Feedback</comments><slash:comments>61</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/whoami/comments/commentRss/490446.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/whoami/services/trackbacks/490446.html</trackback:ping><description><![CDATA[資訊爆炸時代裡，關心孩子的父母，常會煩惱：「我的孩子只愛看電視、上網，不愛讀書。怎麼辦？」「資訊那麼多，到底該讓孩子讀什麼？什麼才是有益的？」孩子若能早早養成閱讀的習慣，這些問題或者不是問題了。孩子的閱讀習慣，應該從何時、如何培養？父母親該扮演何種角色呢？4/17日茉莉週年慶「茉莉講座」特邀知名親子作家、也是雙胞胎父親的牙醫師李偉文談「閱讀，從小開始！」請一起來關心孩子們的閱讀生活！主講人：李偉文]]></description></item><item><dc:creator>傅月庵</dc:creator><title><![CDATA[猜想畢飛宇 ]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/04/06/486764.html</link><pubDate>Tue, 06 Apr 2010 03:57:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/04/06/486764.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/whoami/comments/486764.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/04/06/486764.html#Feedback</comments><slash:comments>60</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/whoami/comments/commentRss/486764.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/whoami/services/trackbacks/486764.html</trackback:ping><description><![CDATA[之一畢飛宇有魯迅的影子。不講體型外貌，一個超過一米八，一個約略一米六；一個光頭白淨，一個毛髮濃密；一個活著，一個死了。差很多。說的是小說文字的質地，以及所勾撩起的意象。讀《玉米》、讀《平原》，讀王家莊這個那個人的愛恨情仇，生命起落，讀得你心緒汩湧，掩卷難說。仔細追索，卻發覺，昔日閱讀魯迅筆下六斤七斤九斤的那一場〈風波〉，單四嫂子的〈明天〉，老栓的〈藥〉所引發的情緒，與此竟可以連續了起來。此種連續，]]></description></item><item><dc:creator>傅月庵</dc:creator><title><![CDATA[多元而豐饒的美麗之島]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/03/15/478978.html</link><pubDate>Sun, 14 Mar 2010 22:12:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/03/15/478978.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/whoami/comments/478978.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/03/15/478978.html#Feedback</comments><slash:comments>60</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/whoami/comments/commentRss/478978.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/whoami/services/trackbacks/478978.html</trackback:ping><description><![CDATA[接到基金會打來的電話，邀我當選書召集人。我的心裡很有些惶恐。惶恐的是，基金會的事，尤其陳文成博士基金會，說什麼也不能推辭，更何況是這樣有意義的一個活動。陳博士過世將30年了。30年來，從少年到中年，我又曾直接幫基金會做過什麼呢？只是，開書單確實事件不容易的事情。原因無他，閱讀是件再主觀不過的事，這人覺得好、有啟發的書，換了一個人來讀，就未必那麼吸引人了。這或許也就是為何當年胡適發表〈一個最低限度的]]></description></item><item><dc:creator>傅月庵</dc:creator><title><![CDATA[春讀]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/02/27/474266.html</link><pubDate>Sat, 27 Feb 2010 03:06:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/02/27/474266.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/whoami/comments/474266.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/02/27/474266.html#Feedback</comments><slash:comments>37</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/whoami/comments/commentRss/474266.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/whoami/services/trackbacks/474266.html</trackback:ping><description><![CDATA[之一江戶，明治維新後改稱「東京」。按照喜新厭舊，勝王敗寇的慣例，維新之後，江戶時代，也就是1603～1867這264年之間的一切，都成了落伍的、封建的、亟待否定的了。二次大戰，自然是明治維新以來，日本的一大挫敗。然而，江戶時代並未因此獲得真正重新審視。一直要醞釀到上個世紀80年代後半，江戶的形象方才復甦了起來。復甦的原因也很簡單，當人們仔細追索，慢慢發現到，歷史是連續而非斷裂的。今日的生活，其實是]]></description></item><item><dc:creator>傅月庵</dc:creator><title><![CDATA[大風吹札記（0912～1002）]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/02/08/470580.html</link><pubDate>Mon, 08 Feb 2010 04:56:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/02/08/470580.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/whoami/comments/470580.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2010/02/08/470580.html#Feedback</comments><slash:comments>34</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/whoami/comments/commentRss/470580.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/whoami/services/trackbacks/470580.html</trackback:ping><description><![CDATA[1.沉靜的早晨，有一種狂歡過後的疲憊感，連街上的車輛都少了。太陽露臉，朝氣滿滿。回到家，整理出一堆書，準備出清。抓到一本，《高僧山居詩》，映著日光，翻讀起來。「過去事已過去了，未來不必預思量，只今便道即今句，梅子熟時梔子香。」石屋禪師寫的，正適合今日此時。2.下班後，撿著夕日軌跡，跳上捷運到淡水，登樓有河辦了河卡，還帶回忽忽幾本書。有詩有文。原來忽忽也愛汪曾祺。幾本老先生的散文集，都不常見。之一書]]></description></item><item><dc:creator>傅月庵</dc:creator><title><![CDATA[上海之夜]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2009/12/25/459264.html</link><pubDate>Fri, 25 Dec 2009 02:18:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2009/12/25/459264.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/whoami/comments/459264.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/whoami/archive/2009/12/25/459264.html#Feedback</comments><slash:comments>61</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/whoami/comments/commentRss/459264.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/whoami/services/trackbacks/459264.html</trackback:ping><description><![CDATA[絕似候鳥，初冬的某日，我又飛回暌違一年的上海了。 「你確定嗎？」「當然，我來過的。」好友L敲門前，我再次問他，因為怎麼看都不像。時間是12月開始幾天後，我來到上海的第一個晚上，吃過一頓非常地道的上海菜，擺過一陣非常有趣的龍門陣，正要告辭之時，L心血來潮，突然把我們帶到他所住小區的另一棟大樓，也不知是9樓或12樓，也沒有標示遑論招牌，他選定一門，敲將起來。「叩叩叩～」聲音迴響在走道上，等了好一會兒，]]></description></item></channel></rss>
