臺北市立圖書館道藩分館駐館作家講座： 鍾文音 老師
6月20日〈六〉下午2點到4點，講題：旅行與旅行文學的分享
***** ◎py 攝影/ 紀錄-----再次以鍾老師第一人稱口吻記錄◎ *****
                
鍾文音演講摘要 ---py 紀錄/攝影 
上一回是我的作品分享，這次深入談異國文化的美學還有一些我個人的經驗談。
暑假旺季到了，很多人都嚮往出走。出走到底帶給我們什麼樣的力量？而不只是觀光跟消費？就像文學一樣，如果它最後變成一個消費的型式，那整個國家的文化就沉淪了。我想最後它的美好是因為它能帶給人心靈力量，而這個力量是得從自我跑出來才行，才久遠。我最近還重新看我大學時候的社會學書，重看馬斯洛的五個需求理論，他提到一個觀點：當一個自我需求很強烈的人，他對特定文化會比較沒有限制，會更寬廣，對於充實自我及很多對文化的接受度是比任何人都高。由此可見台灣的自我（精神）需求較低，不然怎麼會對文化、對種族都有很多的思考箝制。自我需求在我的旅行裡，它大概是一個自我的發現與實踐。
我倒回我的人生看，我覺得人生很有趣是，發現我會出走他鄉多年，可能是因為在島嶼有許多不滿足，包括求知慾，包括愛情，包括創作種種，後來我發現許多的人生「失敗」竟也可以成為一個內我向上的力量。這讓我想到詩人里爾克說的，必須改變，改變你的生活，因為改變帶來醫治、治療，這是很特別的「逆向」操作，不怕失敗逆境，接受任何生命的情境，很多年前我在（永遠的橄欖樹）一書裡就寫道：所有的發生都是好的。
我一直覺得我很正面，但許多我的讀者恐怕常錯讀了我的書寫，說我絕望，說我太沈重，恰好相反。會讀到哀傷或者讀到悲痛的情節那不代表著作者負面，相反的那意味著作者竟然可以面對，竟然可以不閃躲，這多正面啊。這得具備探勘自己與記憶的挖掘力道啊！ 附帶一提：許多人讀書都只讀表面！這很可惜，也因此會錯讀，錯解），其實讀書反應的是讀者的心，作家不過是面鏡子，作家其實根本不用解釋的。
讀者不面對，怎麼可能要求作者給予？
許多人不願意用真正的我去面對去改變，這確實是個難度。因為面對自己的真正內我，需要勇氣與智慧。
我想我一個人旅行上路，做一個合法的怠惰者已經超過十幾年了，我都不敢去算那個逝去的日子，大概16~17年有吧…這個合法的怠惰者就是離開自己的崗位，但它卻又是一趟指涉自我實現的完成之旅。所以我自己一直在想，10幾年來究竟我在旅途上學到什麼，我後來覺得如果不書寫下來，它就成為空白的。所以我就藉著書寫旅行文本與異國文化的美學撞擊來可能感染台灣潛藏的讀者，讓他們思考有沒有可能旅行（出走  流浪），或者甚至是將失敗種種都變成一種生命力量裡核心的東西。
最後我是寫了這麼多本關於旅行文本的書，雖然我旅行過太多國家，但很多地方都沒有被書寫下來，其中還有一個原因可能記憶沈澱還不夠深刻，還有一個可能是當時的旅行內容或和人遭逢的故事還不足激發我書寫，第三個是可能是我對那個題材的愛還不夠大。
因為當我愛一個東西很強烈的時候，若沒有把它寫出來會淤塞在心裡頭，這種淤塞很難過，而這是我創作的原初。我也一直在想，每一塊土地都有不同的宿命氣味，我思考書寫時到底要用什麼角度寫，這或許是旅行文學很基本很最重要的東西。因為如果你用千篇一律的觀光，或者用同一個敘述者的語氣，那寫出來的文本就會很相似（當然系列書寫的風格又是不同思考，系列書有系列書的狀態，比如我 後來採用日記體與書信體交錯的旅行文本，那是刻意採用的體例，希望形成一種風格，屬於鍾文音式的旅行書寫文本風格）。
不過風格縱有所變，但旅行者的那個「我』是沒有改變的，很多人看說妳每一本旅行書的「我」都一樣，當然，因為那個旅行者是我。我的黑暗面，或者我的苦痛，或者我種種對人生的思索，基本上是一致的。

所以有些旅行系列書讀起來會覺得這個鍾文音的「我」怎麼寫起來都很類似？但如果仔細讀，你會發現我對文化的觀察是不一樣的，墨西哥、印度、峇里島或者像南島文化，觀察當然就會不一樣。所以重點是帶著什麼樣的內我去看大世界，這個世界的大教室無處不是學習之所。

書寫出來之後，會產生不同的世界文化景觀。我讀書時村上春樹跟米蘭昆德拉與馬奎斯是我常讀的書系作者，我知道現在的年輕作家不一定是讀這些書的，但我相信有些文學核心的信仰還是一樣，文學和文字書寫不一定相同，比如有很多書就和文學無關。
一旦一個孤獨旅者上路了，會發生兩個可能：一種是被記憶拉扯的更深，一個是心反而放的更遠。只有你上路你才知道。遺忘的力量與回憶的力量總是在距離中慢慢呈現它們在你心靈的深度....
 

台灣是一個島嶼，島嶼有一個注定的宿命就是聽見海洋的呼喚，我們出去學習最後還是要回歸母土的，這是我認為文學家重要的信念，寫出母語，這異鄉人有點像是聖經裡的約伯----最後只有我一人回來報信給你。我從世界各國帶回了異文化的美學與文學經驗，藉著書寫分享給原鄉讀者。我的旅行文學書寫任務其實已經告一段落了，接下來我將進入書寫長篇小說的重要階段了。

旅行書千萬不要朝向只思考市場性，也不要過度消費「旅行與流浪」這個議題與名詞，這幾年書市過度消費這個議題，我是很反感的。目前台灣書市在旅行書寫上大多朝向享樂主義、資本主義式的，那沒錢的人難道不能旅行了？當然不是，因為旅行是某種內在渴望，其實是可以在自我強烈意志下長出渴望的血肉，嚮往---渴望---準備---計畫---上路，接著做各種不同程度的旅行。在台灣也可以四處去旅行啊，並非要到天涯海角。
 

我這麼多年來，大都是貧困旅行，所以旅行絕對是個我可以實踐的，只要嚮往的座標下錨的夠深。只要那個實現的過程裡，你的愛夠大。我說愛其實是一個很抽象的感覺，不是你去愛某個人某個民族，相反的是你對自己的愛，若愛自己夠大，你不會放棄，你會擁有很多機會去創作，去旅行，出發上路。

當你夠深刻，你去一天也可以寫下一生的故事。旅行不必天涯海角，但是要夠深刻。


有書迷將鍾文音的書裝在「行李箱」裡，扛來給作家一一簽名，鍾文音很感動！ 

許多人在演講會後，認真地跑到作家面前，尋求對話與表達對求知的渴望。 上回在道藩圖書館的演講照。 鍾文音說在別人的屋簷下打工（演講）終於告一段落。 寄件者 旅行與旅行文學的分享