「布拉格是個悲劇城市。」卡夫卡說。近代它的悲劇是蘇聯共黨坦克堂堂開過，今日它的悲劇卻是蘇聯坦克換成了俄羅斯娃娃------全面觀光化庸俗了它原本厚重的歷史況味。共黨的極權化成資本的全面毫無性格可言，街上的人面貌一致，左派的鋼鐵鋤刀成了T恤棒球帽。中世紀古都面臨狂潮，也無可自拔地陷入為物慾奔波的泥沼深淵。昔日學生靜坐抗議引發的不流血布拉格之春，其姿態美麗如煙花，終將快速消殞。
布拉格的人流下兩次的淚水：一次是痛苦地迎接蘇維埃坦克攻城，一次是喜悅地進入資本時代。淚水質地相同，但流向卻不同了。
捍衛你的真理至死，
直到真理讓你自由。
我總是記得絲絨革命前的血腥，關於當時秉持的標語。
如今哪有捍衛真理的存在，何況自由。
生命不可承受之輕-----米蘭昆德拉曾是我讀書時期的重要文學教主，那時來到布拉格似乎成了年輕生命的一種理想奢華象徵。
改編其小說的電影（布拉格之春）在學校電影院放映，大夥走出黑暗，突然都感到一種激情。那是何等的年代，絲絨革命堂堂燃燒至天安門，中正紀念堂學運，布拉格之春帶動了世界許多年輕人的自由渴望，打開一扇窗，敲碎許多藩籬的開始。
（布拉格之春）海報還張貼在幾年就刷新一次的發亮牆壁，只是我的青春早已斑駁，有時連自己都無法指認出自己的過去幽影。（文學教主交給了米蘭昆德拉，一切難以承受之輕，薩賓娜離開弗蘭茨，愛的公開讓愛沈重，愛遂成了包袱，沒有人要扛這樣的包袱。）
布拉格之春，成了一種波西米亞的精神象徵。
然而作為捷克人，他們的底層是難以抹滅的。
日日人如潮水。
於是導遊必得手上帶著一個清楚的標的物，好讓他的衣食父母不會跟丟。有的手裡高舉著一個布偶羊頭、有的拎著大隻熊熊、有的撐傘、有的持捷克國旗…..匯為有趣景觀，各國口音交織成喧嘩聲流。
我幾乎是帶著失望的心情重返這座當年瀰漫著夜霧愁緒的絲絨革命之城。雪才剛融，查理大橋竟已日日被人潮驚嚇。起先沒有撫慰我心的布拉格最後仍安撫了我，因橋畔多了卡夫卡館。
卡夫卡的幽魂重返布拉格。
左派共黨博物館記錄著布拉格走向民主的悲情之路。
1989年無流血的絲絨革命帶起了民主運動，也連動發生了北京的天安門等等事件。
但在絲絨革命之前，卻曾發生過暴烈的自焚事件。1969年二十歲學生巴拉赫（Jan Palach）為了反抗蘇聯佔領自焚而死，以死明志，這民主歷程的陰影一直殘留在布拉格人的心中。他們等著伺機而動，一直到絲絨革命時就一發不可收拾，誕生了一位民選的詩人劇作家總統哈維爾，以及今天我們所見的資本主義徹底化的捷克。
絲絨，沒有暴力的柔軟革命。
在共黨博物館的視聽室，不斷放映著布拉格走上民主的歷程紀錄片，紀錄片分三段，羞恥時光、沈默時光、希望時光。
影片結尾，捷克著名歌手Karel Kryl不斷反覆唱著：Dekuji！（謝謝你）.......「謝謝你，你的愛，安撫我的恐懼；謝謝你，你的軟弱，讓我了解和諧；謝謝你，你的飢渴，讓我知道慈悲.....」如今耳朵響起這歌旋律，眼睛對應著滿街觀光食客與瞎拼人潮，我不禁頓時啞然失笑起來。
Dekuji！Dekuji！得可也！得可也！（謝謝！謝謝！）
我青春流蕩此城的記憶地平線，忽然就從此處斷裂。
/節錄自鍾文音新作（三城三戀），大田出版。
