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世說挖新語讒險第三十二32-02

2008-12-02 01:53迴響:9點閱:2650

讒險第三十二

02

  袁悅有口才,能短長說,亦有精理。始作謝玄參軍,頗被禮遇。後丁艱,服除還都,唯齎《戰國策》而已。語人曰﹕「少年時讀《論語》、《老子》,又看《莊》、《易》,此皆是病痛,事當何所益邪?天下要物,正有《戰國策》。」既下,說司馬文孝王,大見親待,幾亂機軸,俄而見誅。

 

袁悅,字元禮,陳郡陽夏人。官至驃騎諮議。短長說,指戰國時縱橫遊說之說。丁艱,舊時遭父母之喪為丁艱,也叫丁憂。齎,ㄐㄧ,攜帶。正,只。文孝王,宋本作「孝文王」,非。機軸,比喻中樞機要的官職。

  袁悅的口才很好,能作縱橫遊說的說辭,也富有精細的道理。他剛剛擔任謝玄的參軍時,很受禮遇。後來遭遇親喪,於是回家守制,期滿除去喪衣回到京都時,隨身只帶了一部《戰國策》而已。他還告訴人說:「我小時候讀過《論語》、《老子》,又讀了《莊子》、《易經》,這卻都是使人疲累痛苦的書,不知道做了會有甚麼好處?天下最重要的東西,就只有《戰國策》了。」順著路程而下,到達了京都,袁悅就去遊說司馬文孝王,大受親信禮遇,卻也幾乎搞亂了中樞的體制;不久,就因罪被誅殺了。

〈瓦語錄〉

  這述說得是袁悅視修己治人之道的書如敝屣,反而醉心權術遊說的《戰國策》,後雖受到文孝王親信的寵遇,卻也不免權勢失衡而遭罪至死。應驗了諺語「什麼人玩什麼鳥」。

  《戰國策》可說是一部鼓舌之書,古人有言:「巧言,令色,鮮矣仁!」今有政治人物的鼓舌造辭,其舌粲蓮花,恐怕不讓古人專美於前。袁悅之見誅,可作今人之借鑑。

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引用:http://blog.chinatimes.com/walis/archive/2008/12/02/355255.html
2008-12-02 01:53作者:walis分類:世說挖新語迴響:9點閱:2650

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回應: 世說挖新語讒險第三十二32-02

水能載舟亦能覆舟,袁悅的口才很好,能作縱橫遊說的說辭,也富有精細的道理。奉《戰國策》為核心價值,不好《論語》、《老子》、《莊子》、《易經》等培養基本的禮義之道,難怪後來因罪被誅殺。倒不是因為他不喜讀這些書就會被誅殺,而是急功進利的結果,導致他看不到危險,實在是可惜了他的才華呀

2009-01-16 23:50 張靜玫

回應: 世說挖新語讒險第三十二32-02

「修身,齊家,治國,平天下」
我覺得這句話無論在何時都是很適宜的,
身為一個人一定得修正自己的身性才行,
《論語》、《老子》、《莊子》、《易經》,
各位無腦的政客,請多看看書吧!

2008-12-28 13:04 那茲米

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我不認同世人一味反對巧言令色鮮矣仁的道理,
戰國策遊說之術雖是小道,但孔孟卻也曾以之為輔遊說諸侯。

只袁悅因此擾亂中樞機制,或許真得當誅吧。

2008-12-08 00:34 49511040

回應: 世說挖新語讒險第三十二32-02

求名利卻輕忽德行的重要性,乃本末倒置的價值觀扭曲
人人若只將成功、權勢視為人生的終極目標,有沒有想過…這樣不顧人倫道德求來的一切,總有一天,會有個和那一樣不顧一切的惡人,再來把這原屬於是自己的東西,全部搶奪… 因為,自己曾經也是如此對待人家的…惡性循環!

2008-12-05 00:25 洛葛

回應: 世說挖新語讒險第三十二32-02

一個再有地位再有權位的人,如果沒有道德修養,就像是披著羊皮的狼。
國家教育中的德智體群美,德性放在第一位,但卻往往被大家忽視。

2008-12-03 02:09 文雅.施

回應: 世說挖新語讒險第三十二32-02

在政治上的當權者,若不注重個人修己的工夫,只為權勢而成為利己的政客,下場一定不大好的。我想原本從政的人都曾有遠大的地抱負與理想,但面臨權勢誘惑,只能靠舌燦蓮花才能真正存活下去吧(禮義廉恥當然變的不值錢)!做了錯事不承認的人一堆,還要跟別人洗腦來同情他..真是可惡。

2008-12-03 01:29 鮮百綠

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