※本專題原刊於二月十四日中時六版「我的小革命」專版。

Part1：環境信託 布農奇人 舉債買地保榕林 

▲布農族稱榕樹為「會走路的樹」，森林博物館館主阿力曼經常帶狗巡守穿梭在榕樹林道之間，希望能搶救祖先留下的土地，累了就在大石頭上休息和狗玩耍。（高有智攝）

  高有智／專題報導

  你願意為一片綠地付出多少代價？

  台東延平鄉鸞山村的布農族人阿力曼，近年來四處籌資搶救家鄉的森林，甚至抵押房子和土地來貸款，好不容易向銀行借了五百萬元，卻幾度面臨催繳，只好央求親友救急，就連自己的房子都已歷經三度法拍，老婆也鬧著要離婚。五十年次的阿力曼仍無怨無悔，以「環境信託」理念打造「森林博物館」，已成為當地部落的「奇人」。

  鸞山村位於台東鹿野的對面山上，當地布農族原居住於海拔一千多公尺以上的內本鹿地區，日據時代遷村到兩、三百公尺的現地，布農族人因此發現了這片壯觀的森林，這也是目前全台中低海拔僅有保存最為完整的楠榕混生林帶，常可見數十人合抱規模的大榕樹，大小楠木和榕樹估算約為兩千棵左右。

●風水佳 財團覬覦 廟宇搶灘

  這塊森林如今卻面臨開發破壞的危機，除了視野景觀良好，不少人更篤信當地風水佳，外來財團競逐開發，廟宇也選定要興建靈骨塔，不斷透過部落成員大舉搜刮土地，阿力曼等族人感到憂心，唯恐祖先留下的土地流失不保。

  阿力曼和環保人士努力奔走，捲入了這場「搶救土地」的爭霸戰，他們陸續買了五甲地，並獲得十幾戶布農族農戶願意結盟合作，也成立了「原鄉部落重建基金會」管理土地，希望能朝「環境信託」的方向努力，為台灣和族人守住這片珍貴綠地。

  阿力曼早年曾從事貿易商、國會助理和記者等工作，如今積極投入搶救土地的行列。他和關心生態人士四處籌錢，終於在這片榕林上建立了「森林博物館」，從事生態教育工作，自己卻欠了一屁股債。

  一臉無奈的阿力曼苦笑說，銀行貸款一個月要繳七、八萬元，他經常為了籌錢，半夜一、兩點都還在朋友家門口守候，老婆還擔心到睡不著覺。他的哥哥和小舅子都淪為苦主，充當貸款的連帶保證人，小舅子每個月還要被扣薪水還錢，氣得常在酒後開罵。

●忙籌錢 親戚連累 銀行催繳

  阿力曼常跑銀行交涉還款，一遇到催繳單就得趕緊上門請託延還，中間得到不少善心人士協助，連債主都願意出錢協助，「我相信，台灣人還是有善心保護土地的，我一定不會孤單。」

  「我們只是希望族人不要賣土地，土地沒了，森林不見了，就連文化也消失了。」阿力曼說，布農族過去沒有稱呼榕樹的詞彙，祖先們開墾此地，第一次看到長滿白榕的氣根，如同人的手腳，還取名「會走路的樹」（Vavakalun），如今至少有五、六種詞彙可以辨識不同榕樹。有趣的是，榕樹的母株歷經地震和颱風，最後會慢慢枯死，主株則被其他的枝柱根取代，族人曾以榕樹為地界標記，因此還鬧過不少土地糾紛，甚至吵上法庭。

  「森林博物館」承襲部落傳統生態教育的使命，除了搶救森林，布農族人興建傳統部落屋，規畫導覽路徑，讓遊客瞭解榕樹生態習性，也分享布農族文化智慧。許多國外團隊也到此參訪交流，包括國際知名的環境倫理學大師羅斯頓（Holmes Rolston III）與「地球憲章」組織成員，國內外參訪已經超過四千人次。

●森博館 體驗部落 國際交流

  森林博物館沒有路標，外人找不到入口，進入森林步道參訪也都要求關掉手機，學習找回人與自然的關係，若是要留下過夜，就要體驗沒有電的傳統生活，當地對此稱之為「學習沒有文字的文明、沒有電的知識」部落課程。

  接受記者深度訪談時，阿力曼走在蓊鬱林木中，踩著祖先狩獵的途徑前行，他養的幾條土狗自動跑到前方交叉搜尋，如同盡職的警戒哨兵。他笑說，這些狗都有取名，布農族把狗看成一家人才會取名，森林也如同族人的冰箱與倉庫，養活了土地的人們，這些榕樹會有名字，就是因為被看成是布農族的生命一環。

  若問到森林博物館有多大？阿力曼最常回答就是：「森林博物館沒有大門，大門就在人們的心裡！」只要是願意保護土地的人，就能為土地開門，「心有多寬，森林博物館就有多大。」

●保留地 法令限制 信託不易

  阿力曼認為，這些土地不是他的，是大家共有的，他為這片地取名為「巴力和夏巴」（Palihansiap），意思就是所有人共同協商，提出行動方案，他也希望能藉森林博物館找出保護土地的契機。但是，森林博物館因為地屬原住民保留地，卡在法令限制，目前仍無法成為「環境信託」的土地。原鄉基金會董事長戴明雄強調，他們希望能爭取鬆綁法令，未來也將健全基金會運作能力，讓這片綠地真正屬於大家所有。

  許多人看阿力曼是傻子，他則笑稱自己是「烈士」。他欠債累累，最擔心不是生病沒有錢就醫，卻是成天煩惱森林能不能守住。一個人的力量很有限，但若能有一群傻子投入，或許有一天，真能看見許多「森林博物館」出現在我們的身邊。

Part2：護濕地救樹蛙 募款購地築夢

高有智／專題報導

　台灣生態保育界近年興起「環境信託」運動風潮，除了森林博物館之外，還包括台東成功的廢耕果園生態復育、宜蘭雙連埤的搶救濕地運動等，南部也有社運界為了保護諸羅樹蛙而推動爭取台糖土地信託。不過，由於法令嚴苛，國內還沒有依法完成環境信託的成功案例。

　二○○○年成立的環境資訊協會，是目前國內推動「環境信託」最力的團體。秘書長陳瑞賓早年參與環保運動，內心不斷想著：「如果民眾能買下關鍵土地，才能發揮環境保護的重要力量」。「買地做環保」的環境信託夢想逐漸誕生。他個人投注兩百萬元，希望能拋磚引玉成立「環境信託基金」，雖然最後因為資金不足暫緩，但因一位熱心民眾捐出六甲地，讓這樣的夢想又重新起飛。

　環境資訊協會目前在台東成功鎮設立「環境信託園區」，這原本是一塊廢耕多年的果園，地主把土地使用權信託給環境資訊協會，經過兩年的復育與自然演替，志工協助調查與管理，如今已恢復原有的豐富生態相，也得到了福特保育暨環保獎殊榮肯定。

　環境資訊協會環境信託中心主任孫秀如說，成功鎮環境信託園區雖然只有小小一塊地，卻是一個希望，除了能復育當地生態，更重要是希望能建立環境信託的模式，讓台灣許多廢耕果園都能成為生態保育的新園地。

　但她也強調，目前信託法相關配套不利於民間公益團體，例如當地地主雖然有意信託果園土地，但土地所有權卻是國有財產局，無法指定為環境信託標的物，環保團體真要受託也受到諸多阻礙，台灣社會又普遍缺乏信託觀念，這些都阻礙台灣走向環境信託的道路。

　宜蘭保育界近年來發起搶救雙連埤濕地運動，雖然宜蘭縣政府斥資五千六百多萬元買下雙連埤，不過，還是擔心難以杜絕周邊棲地破壞，宜蘭社大和荒野保護協會等團體積極串連籌畫環境信託策略，預計今年三月將發起全民募款購買雙連埤周邊棲地的行動。

　宜蘭社大校長張捷隆說，縣府不可能有龐大預算買地，這就需要人民力量，他們希望能籌資購買土地，才能真正保護雙連埤完整生態。

Part3：【公民RSS】英國湖區龍貓故鄉 信託永存

高有智／專題報導

  國際環境信託運動起源於英國，迄今已經有百年歷史，包括日本、馬來西亞、巴拿馬、澳大利亞、法國、蘇格蘭與美國等二十餘國都設有國民環境信託組織，累積不少搶救自然環境和文化資產的信託案例。

　●英國波特小姐湖區保存：

　創造「彼得兔」角色的英國作家碧雅翠絲．波特（Beatrix Potter），不僅是享譽世界的插圖畫家，也是參與環境信託的地主。波特以彼得兔系列作品的收入購買英國湖區的農場與土地，避免開發過度與小型農場凋零，造成環境破壞與傳統生活方式瓦解。她去世後更發揮大愛，將十四座農場與超過四千英畝的土地信託給英國國民信託協會，永久保存湖區豐富多樣的自然風光與傳統田園景致。

　●日本龍貓故鄉基金會：

　動畫大師宮崎駿膾炙人口的電影「龍貓」，深獲各界喜愛，龍貓場景正是以東京近郊的琦玉縣狹山丘陵為藍圖，當地因鄰近東京面臨開發壓力，加上鄰近大學（如早稻田大學）的擴建計畫，當地市民捐款成立「龍貓故鄉基金會」，小朋友也透過撲滿捐出零用錢響應，共同捍衛「龍貓的家」，迄今捐款超過三億日圓，買下九座森林，總面積超過一．五公頃。

　●美國土牛農場土地信託：

　美國麻州南艾格麗蒙特郡的「土牛農園」，在面臨農地轉售時，由社區人士、保育團體等協力合作，集資購買土地，然後承租給在地年輕農民實施有機農耕，保護有機小農生存，也推動鄰近濕地的保育，帶動社區的凝聚與發展，這也是美國社區支持農業的重要範例。

　●台灣保育界與世界接軌：

　清大教授王俊秀等人在一九九七年成立「台灣國民信託組織」，名列世界國民信託協會第二十三個會員國，成為國內重要引進環境信託理念與世界接軌的組織。此外，台灣環境資訊協會已設立「環境信託中心」，荒野保護協會也把「募款購地」列入成立宗旨。

Part4：【新聞辭典】環境信託

  「環境信託」是公益信託的一種，以環境保護為主要目的。環境信託的概念最早源於英國的國民信託運動，目前已經成為世界潮流，包括日本等國都有民眾集資購買土地達到保育目的案例，環保界以此作為保護棲地的重要手段。

  國民信託（National Trust）運動於一八九五年發源於英國，先由「共有地保存協會」將王室六千英畝的森林爭取成為共有地。國民信託組織已經成為英國民間最大的土地擁有者，其擁有土地占全國國土的二．七％。

  信託是一種法律關係，換言之，「環境信託」就是透過信託契約將環境交給「可信任的人或組織」，藉由購買、接受捐贈或簽訂契約等方式取得土地，從事環保與棲地保存。

  環境信託的受託人或組織依契約管理土地，只是具備「代管者」角色，對於被委託管理的土地資產，並不具「所有權」，就算面臨積欠債務或破產，都不得變賣信託資產，藉此恆久保障環境公共財。

（整理／高有智）

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