第一家庭的“悲情牌”如同雙面刃：就算贏取了民眾的好感，也同時激發了民眾的惡感（肉麻，煩膩等負面感覺）。

    我想討論和“悲情牌”對立的王牌──也就是“歡情牌”，或稱“全家福牌”。早在弊案陰影出現之前，第一家庭的全家福圖像，在平面媒體、電子媒體全面放送。第一家庭的天倫樂──包括娶、嫁、祝壽、含飴弄孫──像公關廣告一樣，向民眾柔性轟炸。
 
    這些廣告，不是不小心流入社會的生活照－－而是經過化粧、打光之後的政治宣傳品。不過，既然悲情牌是雙面刃，全家福牌又何嘗不是？全家福的廣告可能讓人心生好感，也可能讓人覺得肉麻煩膩。如果悲情牌操弄民眾情緒，全家福圖像的操弄更是“不著痕跡”。

    有些人可能覺得我挑剔──全家福照相，是人之常情；第一家庭強調全家福，有何不可？

    第一家庭的悲情牌，許多人覺得不對勁──總統的全家福牌，許多人卻認為理所當然。這種“理所當然”就是我說的“不著痕跡”。讓人喪失懷疑能力的勁道，才是厲害。

    意識形態，具有影響民眾，又不著痕跡的柔性暴力。政治人物展示全家福的形象，鞏固了“修身齊家治國”的意識形態。這種意識形態的核心就是一個“正常、幸福”的家：有了這個修剪整齊的“家”，才足以證明政治人物本“身”是夠格的，才可以允諾治“國”的潛力。君子變家長，家長變國王。第一家庭的公關廣告一再向社會強調“三代同堂”、“郎才女貌”、“門當戶對”、“早生貴子”等封建的價值（離婚、失婚、不婚等等狀況，都無法在這種政宣照片容身）。

    在全家福照片中，政宣的作用是雙重的：第一家庭為封建價值背書，同時封建價值也為第一家庭加持──兩者相互抬轎，魚幫水，水幫魚。“台灣之子”的家庭照片，簡直出自描寫中國封建社會的巴金小說《家》──我究竟在政宣相簿看見“新台灣”，還是“舊中國”？

    在當今台灣社會，許多民眾（主觀上）不想，或（客觀上）不能成為“制式”家庭的一分子。結果，這樣的人民被質疑、排擠。政壇上多位單身女性，正因為沒有男伴，結果一再被嘲弄。民眾和東南亞人士結婚，遭受官員數落。許多祖孫相依為命（沒有中間層）的“畸零家庭”，以及打死不從的不婚人士，要不是被迫隱形，不然就是被言論追打。這些活生生的人，都被全家福的制式照片放逐了。

    好萊塢電影向世界各國鼓吹了“美國第一”的霸道文化；第一家庭的夢幻照片也向人民灌輸了“完美家庭”的意識形態。老百姓看了太多好萊塢電影，也看了太多政治人物的全家福照片。我們看見了誰的全？誰的家？誰的福？（作者：紀大偉）