普世性／特殊性
「普世性」（universality）和「特殊性」（particularity）
是國際學界流行的關鍵字。翻譯到台灣來，乍看之下，
不知是在幹嘛；但，相關字畢竟還是在台灣流行了，例
如「普世價值」。這些詞彙像是珍奇藥材，我自己並不敢
動用。（至於另一個流行詞語「全球化」在台灣適應得很
好，已經像是可以灑在四神湯裡的料酒。）
聽說紐西蘭如同地形學教室，因為什麼地形在紐西蘭
就有；同理，台灣也是政治學教室，也是社會學教室－－
很多人都這樣說過了。人們說，在政治學、社會學、公衛
學等等英文課本中的專門術語，竟然都可以在台灣社會找
到具體的範例──不但如此，各種範例雨後春筍不斷冒出
來，讓人應接不暇。
有言道：「國家不幸，詩家幸」；我們也可以加一句：
「國家不幸，學生幸」──放下課本，打開電視，就會發
現整個社會替學生把課本上的術語全部演練一次，兩次，
無數次。
「普世性」是指在世界各地都會發現的特色，在台灣
（屬於世界各地的其中一地）也該發現；「特殊性」是指
世界別處不會發現的特色，只該在某個特殊地方（如，台灣）
發現。近來，只要和台灣之外的學人聊天，就會發現台灣的
普世性成為話題──普世性展現在吃錢上頭。
現在的綠政權「涉嫌」吃錢。有人馬上說，以前藍的吃
更多啊！然後人們又承認：世界的政權無不吃錢。也就是說，
從以前到現在，在政權貪污這回事，台灣都和國際接軌──
普世性同時在台灣和各國發現。許多人將政權吃錢視為理所
當然的態度，曰：「如果我自己當官，也免不了拿一點，都
是人性嘛」。人性被挪用，被正當化，被視為一種「普世價
值」（平時大家都只談比較冠冕堂皇的普世價值，如「民主」
「自由」）：只要是人，就幹得出來同樣的爛污事。
不過，國際學人也會追問特殊性：固然政權貪污是各國
都找得到的，可是為什麼這種普世的爛污在台灣發生的時候，
台灣各界的反應卻如此特殊？為什麼即使民情激昂時，高官
仍然紋風不動？南韓等的國家領導人因為貪污而被打成落水
狗，可是同樣的正義處置在台灣似乎不會發生──這是不是
就是台灣的特殊性呢？台灣的這種鄉愿是不是一種台灣的「特
殊價值」（和「普世價值」對比而言）？
國際學人還會追問：台灣對於政權貪污的鄉愿，其實和中共
政權的態度很類似呢──台灣藍綠政權和中國紅政權在吃錢
這方面，以及台灣民眾和中國民眾對於政權的忍耐，是不是
共同展現了「華人價值」（不完全普世，也不完全特殊）？
我想，從藍到綠以及藍綠之外的學人，對於這種推論結果都會
難受吧。全世界普世地混水，而「我們」「華人」特殊地摸魚。
