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猶大福音

2006-04-22 13:36 ｜迴響：27｜點閱：6109

最近在美國書店熱賣的書之中,

達文西密碼相關產品是一種

(此書的延伸商品簡直就像哈利波特一樣了)

另一種是猶大福音的相關書.

 

猶大福音出土一事,

大概很多人也都聽說了.

 

相關的書是做得很大,

大概很多人會想買來看.

對美國人而言,

這一類的書應該遠比

張戎的毛澤東更具影響力

(雖說張戎的書也占了不小的平台)

 

日前美國時代雜誌輕描淡寫提了一下猶大福音

認為歷年來都一直有{異端的}文物出土

但是{異端文物}不見得就會挑戰既有的經文

既有的經文可能還是老神在在

不去理會異端文物的挑戰

 

幾年後, 猶大福音可能具有影響力

但也可能像之前的異端文物一樣

新鮮感一過就被人忘記

 

有興趣的人可以follow一下新聞吧

 

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▼下一篇：亞洲哲學在鬼片
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引用：http://blog.chinatimes.com/taweichi/archive/2006/04/22/54396.html
2006-04-22 13:36 ｜作者：紀大偉｜分類：作家部落格｜迴響：27｜點閱：6109

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回應： 猶大福音

有時候，認真的投入，只不過是對方實驗的結果，也不必太難過。愛的代價，是讓自己愈來愈成熟。

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2011-12-02 17:20 ｜ 聖誕

回應： 猶大福音

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2011-12-02 17:20 ｜ 聖誕

回應： 猶大福音

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2011-11-21 18:35 ｜ 聖誕

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2011-11-21 18:35 ｜ 聖誕

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2011-11-09 16:38 ｜ 聖誕

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2011-10-20 16:36 ｜ 聖誕

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2011-09-05 13:44 ｜ 中古車

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回應： 猶大福音

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re: 猶大福音

To ZEAX

我想你八成不是基督徒。至少我遇過的基督徒不可能這樣子說話。

路加福音可能有真有假？這時候「聖經無誤論」就會應聲而出。聖經是人編寫的，必定會出現錯誤或不週？不不不，聖經是耶和華默示旨意下來由人寫成的，不可能出錯。

沒人說不信就會下地獄？不，他們是說你要悔改，不悔改就會下地獄。

這世界上沒有什麼是真正正確的？不，耶和華就是真正正確的。

沒有其他意思，只是借你的文一下。聖經對我來說，是一部有趣的故事書，有新的故事出土了，也是件有趣的事，看看猶大怎麼說。

2006-06-19 13:04 ｜ 胡平

re: 猶大福音

宗教能開導人, 也能迷惑人

聖經不能當作歷史讀

就算是歷史, 歷書從來都不可盡信, 誰知道?

信的人絕對不能執著歷史，信它的"愛"

耶穌他成為聖人不是因為他怎麼死, 因為他 "愛世人"

路加福音可能有真有假，猶太福音也可能有真有假

那些文件被好權人士刪改也是必然的, 人總是敵不過利誘啊!!

教宗是人, 教會是由人組成, 有人就會出現錯誤

凡是人寫的東西都一定不能絕對反映事實 - 道可道, 非常道

脫離執著, 人便能和睦。耶穌等人做了甚麼沒人可以確定.

可是他教我們要愛人

我不支持光空談聖經事件或斷章取義去引為證據.

因為任何人都沒有能力證明他所信的是真理, 包括那些門徒

一個以 "愛" 為中心的宗教現在變成了排外執著的團體.

任何都可以相信他自已所信的，可是不可以強加在別人身上.

信跟不信是人自已的事, 沒人說不信就下地獄, 那太惡毒了。

古語有云, 盡信書不如無書. 這個世界上沒有東西是絕對正確的.

自已要知道自已在做甚麼, 知道如何去愛人.

2006-06-18 18:51 ｜ ZEAX

To 傅兄︰

不好意思，提個題外話。關於傅兄您文中所謂「吳鳳的紅衣」，如果就上下文意來看，您所指的應該是吳鳳故意犧牲自己「感化」原住民這段故事的典故吧。小弟我是「五年級後段班」的，以前小學也都讀過這段故事。然而後來到大學時候（那時嘉義火車站的吳鳳銅像還沒被拆），才有老師告訴我這個故事是「假」的。

在《台灣通史》的確有吳鳳的列傳，裡頭他的形象卻是「殺番人的漢族英雄」。列傳中記載，他因為不願意送人給原住民獻祭（人頭祭的「供品」居然是由漢人供應的？！），先是跟他們虛與委蛇了好幾年，到後來原住民等得不耐煩了，直接跟吳鳳談判要人。談判破裂，雙方大打出手，身穿紅衣的吳鳳被殺，然後是一場原住民與漢人的大械鬥。不久，原住民村落爆發一場大瘟疫，他們認為是吳鳳厲鬼作祟，便向漢人賠罪，誓言不再殺人獻祭。後來當地人感念吳鳳，為他立祠祭祀，奉為「阿里山神」……

關於吳鳳的故事，何時變成了「感化原住民」的版本，小弟聽老師說大約是在日治時代吧。無論如何，雖然今天的話題性應該沒那麼敏感了，但吳鳳的「紅衣典故」還是不太適合用來作為「成仁取義」的引喻。

2006-04-24 13:36 ｜ 正直仁

re: 猶大福音

敢問一下教會的邊緣人
平時都在什麼樣的教會出入
(可以容納邊緣人的教會)?
都在從事什麼邊緣活動?

(沒有惡意, 純好奇)


2006-04-24 12:23 ｜ Dove

re: 猶大福音

我原來想說的內容，傅鶴山先生都比我更詳細的說了。

就以現在欽定版本的四福音書來說，相異的部分比相同的部分更值得研究。童女生子以及我們現在所熟悉的馬槽故事僅見於路加福音，他是個希臘人（請不要忘記希臘神話中那些英雄怎麼來的），是跟隨保羅的醫師，一個在耶穌死後四十年才認識耶穌的人，為什麼有辦法知道其他人所無法知道的奇事？而最早成書的馬可福音對這段則是隻字未提？約翰，那個耶穌所愛的門徒，為什麼寫下來的福音書跟其他三部如此的不同？為什麼今天我們所知的新約聖經，大部分的經文來自一個沒有親自見過耶穌（如果不算那道光的話）的保羅？那個奉命建立教會的彼得，只留下了彼得三書，還有什麼東西淹沒在歷史中？就像許多人所質疑的，保羅所建立的教會，為什麼和四福音書中所記載的耶穌招聚門徒時所行如此的不同？還有，西元第四世紀的大公會議，及隨後的欽定聖經的出現，這中間到底有多少事情，不是來自聖靈的啟示，而是來自人的私心？眾多的福音史家，為什麼沒有人能夠把西元四世紀前後發生的事情交代清楚？

Joseph Campbell說過，基督教最大的問題，就是把這些該當成隱喻看待的象徵，當成歷史事件來相信。所以thomas、judath這些福音書的出土，才會如此嚴重挑戰著基督教。如果我們把這所有的福音書，看成對一個「義人」死亡的「各自表述」，而中心不變的那個「愛」字，會不會是領會這一切比較好的方法？

2006-04-24 11:24 ｜ 教會的邊緣人

# re: 猶大福音,兼答小米


The definition of intellectual dishonesty is

“… the creation of misleading impressions through the use
of rhetoric, logical fallacy, fraud, or misrepresented evidence.
It may stem from an ulterior motive, haste, sloppiness, or
external pressure to reach a certain conclusion. The truth
value of work may be lost as a result.

Scientists and scholars generally consider plagiarism serious
form of intellectual dishonesty. Other examples include the
incorrect attribution of a quotation or quotation out of context, use of obfuscated or irrelevant citations, deceptive omission
of contextual text through ellipsis, and the unsupported
amplification of a relationship.” (Wikipedia)

You missed the argument.

I suggest browsing Dr. Mark Roberts’s website on the gospel
of Judas as well as the website of National Geographical, then we can have a further discussion on this issue. And yes,
Dr. Roberts is a pastor, but before you brush off of his
viewpoints, check his credibility. Then you can decide if he
has the stand to speak on the gospel of Judas.

Just as you mentioned in your article, we are seeking the
truth and need to open our mind to every source we can
to reach our conclusion. Well, I challenge you to follow your
own preaching.

http://www.markdroberts.com/#apr906
http://www9.nationalgeographic.com/lostgospel/index.html


2006-04-24 04:07 ｜ 小米

re: 猶大福音

Fath? You mean "faith"?

2006-04-24 03:31 ｜ agnostic

re: 猶大福音,兼答小米

小米, 很抱歉讓你認為我有Intellectual dishonesty之處. 不過Intellectual dishonesty之罪名可能正是羅馬政權和以後的羅馬教會用來對有異議者上刑前的藉ロ. 宗教信徒對"道"的追求遠比對"理"的追求來的熱情,同時為了保有 fath,往往看不到truth. 這種信徒心理正是宗教擴張的基礎,也是許多悲劇的開始.

耶蘇是一位偉大的革命宗教家.若只以"人"的眼光來看他,他托負猶大的責任,正如吳鳳的紅衣和鄭南榕的汽油一樣,是他捨身的工具.他平靜的赴義,事前的安排,前夜在小山丘的靜思,都証明了捨身取義的心態, 一種死諫的神聖.這種心態正是猶大福音表達的重心.同時他的捨身取義也比被出賣而死偉大多了. 所以我認為猶大福音是很重要的.

耶穌的死後150年間,從Paul開始有十二,三篇門徒對耶穌的追述而被稱為Gospel,,但只有4篇日後被欽定於新約中. 這些福音被兩大系統使用,Orthodox Christianity 和Gnostic Christianity. 耶穌之弟James 是耶穌死後30多年間的領導,他的主張是性靈學派Gnostic. Paul 則是組織和理性Orthodox 的塑造者.Gnostic 在西元三,四紀很蒼盛. 但四世紀末,羅馬政府訂Orthodox為國教後,其他一切主張都是異端,要被消音. Gnostic教派開始悲慘的命運. 現在發掘出來的古聖經,都是當時Gnostics小心埋葬保存的文物,包含: Gospel of Thomas, ca 110, Gospel of Mary, early 100s, Gospel of Truth, ca 150, Secret Book of John, ca 150, Second Discourse of Great Seth, 200s, Gospel of Judas.

Gnostics 認為人內在都有神性,在"知道"了以後,都可通神,不必求助於外人之手. Gnosis 就是希臘文的"知織" - Knowledge.這種主張與Orthodox強調教會是引領人與神通是不一樣的.這對強調組織的羅馬政權而言是大大不合的.同時也不見容於日後以神權介入政權的羅馬教會. James在教會文獻上幾乎看不到. 以James對基督教開創之功,同時也是耶穌之弟都能被消音,其他不同調者,不都被打成爬蟲?

基督教的歷史是殺戮史,初期被殺,後來殺人.以神之名來流人之血. 以女巫為例, 第一個登記有案被燒死的女巫是 Angela,Lady of Labarthe, in Touluse, France, A.D. 1275. 梵第崗的官方記錄, 1523年一年內在 西班牙的Bartolommeo因巫法而被燒的超過一千人. 在1581-1591間Lorraine的檢察長 Nicholas Remy,下令燒死九百多人. 世人推算因女巫之名而死的少則五十萬,多則九百萬.中古歐洲史是黑暗史,其來有致.

宗教是為了救人,但–開始迷性後,信徒就是最好的殺人工具.而深知這工具好用的,就是當權派.

小米,你願意殺人還是被殺?還是願意這種人殺人的事不再發生?正確的知織也許對原有的認識會有心靈衝擊,但真正的fath是該建立在truth上而不是迷信上.

2006-04-24 02:00 ｜ 傅鶴山
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