首先聲明兩點：一，我〔也愛〕許多經典文學／電影；二，我〔也教〕許多經典文學／電影．

            我並〔不是在反對〕經典．

            我是要問，除了經典〔之外〕，我們是不是有勇氣去面對其他作品．   

            日前，我以＜為何經典？＞為題，質疑了當今學人／讀書人／電影觀眾對於經典的執迷。不管是唯我獨尊的老經典（如中國的四書五經和英國的莎士比亞）還是多元文化的新經典（如「十大客家電影」「韓國文學大師十家」式「京都十大必泡溫泉」），都是被專家「背書」之後的產物。

新一代的學生可能很開明，願意接受「二十世紀十大同性戀文學」。能夠放開心胸去讀同性戀經典，固然很好。但是，同性戀的非經典呢？同性戀文學之中的二軍呢？那些被人視為平庸甚至陳腔濫韶的作品就不值得一看嗎？我們是不是深受「菁英主義」的毒害？

           「菁英主義」在此的意思是：只看「最好」的作品（至於什麼是最好，有待各方定義），而不看其他作品。所以學生可能只看功夫片／恐怖片／歌舞片的代表作，而不理會二流三流之作。

           很多人會說，現代人的時間很少，光看最好的作品都看不完了，怎麼有時間去看平庸之作？

           可是我要指出，這種很勢利眼的菁英主義，似乎把算盤打得很精，只願把時間（「時間就是金錢」）花在最美好的事物上，而不願意將時間「浪費」（又是以金錢來衡量人生！）在俗物庸人上頭──但這種精打細算卻可能自廢武功。

           我說的武功，是指獨立思考的能力。在面對經典時（從必看之書至必泡之湯），我們往往只記得順服專家的意旨，齊聲讚頌（「啊，莎士比亞果然偉大」和「啊，伊豆溫泉果然夠狠」──事實上是同一種反應）。有時候，我們會小小的吐嘈──在ＢＢＳ上抱怨伊豆也沒多酷，在ＢＬＯＧ臭罵某經典電影很肉腳──而這種吐嘈，也只是在安全範圍之內的叛逆。

           在面對非經典的作品時，我們卻需要更多的勇氣，進行獨立思考。

         在面對一本馬馬虎虎的小說時，我們失去專家給予的經緯（即，沒有他們背書），完全不知道自己是不是在浪費時間。

         我們必須在沙裡淘金，卻可能掏出糞土。不論我們稱讚還是批判一本專家沒有理會的小說時，我們都需要為自己的意見負責。

           為自己的意見負責，就是一種功夫。

         如果我們只聽專家的意見去看經典，我們的功夫就會淪失。

         如果我們勇於獨立評判二流作品的功過，才可能將不小心典當出去的功夫給贖回來。