這事兒有個較近的鏡頭，我們從近的說起吧。

我是外省第二代，也就是說我的父系(母系)是民國三十八年(西元1949)年才來到臺灣的。
3歲以前我住臺南善化糖廠，後來才住進臺北市。
我長得就是一張外省臉，高中時的好友沙丘說他看到我的第一眼就知道我是外省子弟，我去他家玩的時候，他媽媽第一句話就是：「古錐ㄟ外省囝仔~~~」

因為我和沙丘交情很好，他媽媽把我當成他兒子一樣，常常叫我到沙丘家吃飯；一有次飯桌上提到拜拜的事，她突然冒出一句話：「他們外省人是不拜拜的。」
我覺得有一絲尷尬，可是其中的原因細講只怕得說上半天，我只好裝沒聽到，悶頭吃飯。

外省人不拜拜，此話中隱含的意思是外省人比較不敬天法祖，比較不「中國」。天上神祇，不拜；初一十五，不拜；祖宗牌位，不拜。

真的是這樣嗎？
考慮到外省人的背景，此事才有一個公允的角度。民國三十八年能來臺灣的，多半是軍、公、教系統，公職或軍職。這些人是吃公家飯吃軍糧的，不跟著政府沒有錢養家活口，大陸上農民不跟國民政府，他們有土斯有財，土地可不能揹在背上帶著走，農民是管他中華民國還中華人民共和國，帝力與我何有哉？

而來臺灣的軍公教頂多帶著妻子小孩，甚至只有自身逃出，家族可沒法都上船，家族出不來，有些傳統就出不來。

更何況有些人是被拉伕拉來臺灣的，非自願，什麼都帶不來甚至是被用繩子一串串綁來臺灣。


來到臺灣住營區，營區內是沒法子拜拜的，就算住眷村五坪大小要住7、8口人，連祖先牌位都沒地方放，況且祖先牌位根本還在大陸祖家正廳裡。

也有因為信仰上帝(天主、基督教徒)而不拿香、不拜拜的教徒。

其實簡單的一句外省人不拜拜，其實有很深的國家、民族的悲哀在裡面。

外省人不拜拜不過就還是中國那句話，「禮失求諸野。」