我搭交通車 聽說要用英文說WIZARD
要讓我家的小子來這裡看看，這裡的每一位都
對, 要"錢得樂",
回阿J： 生活資訊站愛在啥時間倒垃
答felixyu：有首詩,小學生都能朗朗上口的:
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。 天階夜色涼如水，＿看牽牛織女星。 請問空格內應填入「坐」或是「臥」?
答曰：無論是尋常唐詩選、杜牧集、甚至王建集，我看到的版本都是「臥」。
「坐」字從何而來，愧我無知，還請賜教。唐朝還沒有普遍時興起交椅，臨几跏趺，不是我們今天慣稱之坐。高坐具要等到宋代才發達起來，一般在詩中用「坐」字（如：停車坐愛楓林晚）多取其「因為」之義；如「坐罪」之坐。至於這一首〈秋夕〉，坐看仰著脖子難受，實不如臥看。
大春樓下說坐看雲起，看似簡單，實深見真功夫，值得網友再三深思體玩。
撇開"坐"字在唐時的語意不談, 其實我比較喜歡"坐看" 因為"臥看"過於慵懶, 而"坐看"比較能勾勒出少女懷春, 忐忑難眠的情態.
有關”臥”此字 照說文解字 “休也。从人臣，取其伏也” “臥”本義是”伏”本來商文之”人””伏”有分別 但是秦篆無分別 我看秦篆是用”臣”表示”伏”之意義 來看古例(禮記) 魏文侯問於子夏曰．吾端冕而聽古樂．則唯恐臥 聽鄭之音．則不知倦 此之意思則有合”伏”之意義 “臥”之發音應是普卜切 ”臥”有另外一形”卧”即是表示此字是以”卜”為聲 (清語之"趴") 若是照”臥”之本義 用“伏”之 欲看星則較困難 另外 不管是”坐看”抑是”臥看”對此首詩之"抑揚頓挫”並無大影響 無"抑揚頓挫”之問題不是在”坐臥”之差 問題是出在 清語將入調字”織”唸作平調 若是將”織”唸作入調 "抑揚頓挫”之感覺自然則出來矣 第二句之”撲”亦是入調聲 清語作平調
謝謝九印一章的資料。我看全唐詩卷五二四中,還不單是「坐看」或「臥看」,另還有「銀燭」或「紅燭」、「天階」或「瑤階」的可能性是吧? 會請教「坐看」或「臥看」的問題,是因聽到某小兒拿著某讀本念唐詩念到此首,毫無抑揚頓挫的念「坐看牽牛織女星」,我心生納悶,不是「臥看牽牛織女星麼」?一時很是迷惑。突然想到大春兄「認得幾個字」,當然也「誦得幾首詩」,遂來部落格發問了。 謝謝各位的回答,並謝謝大春兄以多重意義的對偶句來說明「坐」這個字。
等著離開 讀到了大春先生的新文 於是順手為大春先生與提問的朋友查了一查 以下是用「坐」而非「臥」的幾個出處： 1. 賔退録卷一 2. 說郛/卷八十四上 3. 記纂淵海/卷八十一 4. 萬首唐人絕句/卷二十六 5. 古詩鏡__唐詩鏡/卷五十 6. 樊川集/外集 7. 存餘堂詩話 選用「坐」卻也註記了「臥」字的有以下的例子： 御定全唐詩/卷五百二十四「坐 一作 卧 看牽牛織女星」
答蓮荷鳥報讀者投書： 您的唐詩三百首版本跟我的確不同。 不過這一帖我想說的是「行到水窮處，坐看雲起時」。 我們知道唐人為近體律詩打造了非常完美的形式。尤其是五、七言八句之律，對偶句有許多講究。我在這裡只用最簡單的語言將我對對偶句語境的體會說明一下。 在律詩裡，慣例有「造化賦形，肢體必雙；神理為用，事不孤立」的第三、四句和五、六句被稱作「頷聯」與「頸聯」（『頸聯』又稱『腹聯』），講究每字詞性相同、聲律相反，這是有相當難度的門檻。不過，對偶句的講究還不只如此，一副佳聯、妙聯還往往有出人意料之外的歧義性，而不能死對，死對有一別稱，謂之「合掌」。至於這「合掌」的意思，請到各個詩學網站查考。「行到水窮處，坐看雲起時」即是如此──如果把這兩句當作純粹寫景之對，則無甚峭奇而難免「合掌」之譏。 「行到水窮處，坐看雲起時」一聯除了字面相對，還有深入一層的用意，就是將「為了看」的用意放進去，使出句「行到水窮處」有隱隱然發出一個「為什麼會行到水窮處呢？」的意思。這個意思是隱藏的，直到讀完下一句：「是為了目擊雲起之狀」，如此，兩句除了看似動作、情景相對之外，還增加了流水一般的因果關係。「坐看雲起時」不只是一個觀景的行為，也是一個反述的原因；令人微微驚覺其「借字賦意」之妙！
謝謝大春兄和"蓮荷鳥報 讀者投書"的回答! 唐朝不知有無受到武曌當國的影響,時不時興妻罰夫? 若有,則「跪看牽牛織女星」蠻有想像空間。
感覺幸福的人，就躺著看。
版主您好，茲提供三點個人之淺見： 1) 根據清朝「蘅塘退士」的「唐詩三百首」所編， 由台北三民書局出版 ，師大教授邱燮友編著之「 新譯唐詩三百首」， 也是用「坐」看牽牛織女星。 2) 唐朝詩人王維有兩句詩「行到水窮處，坐看雲起時」。 3)「臥看」牽牛織女星，若是畫出來，確實比「坐看」牽牛織女星，更有味道。 但是(也是最重要的一點)：「臥看」這兩字的發音類似台語的「哇靠」， 讀起來怪怪的， 所以最後我個人還是比較喜歡「坐看牽牛織女星」。 唐突之處，尚祈海涵！
打*者為必填欄位