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嶺南偶感之三十一 ────與諸生論契訶夫，並試句中四聲

2008-12-12 09:05 ｜迴響：4｜點閱：2113

嶺南偶感之三十一‧與諸生論契訶夫

 

合守空觀任躑躕，

平生祇愛契訶夫。

入微豈必添顏色，

坦易應須止步趨。

不共托翁神啟錄，

獨親庫島庶常奴。

勾魂幾筆傷心話，

六號病房千古呼。

 

▲上一篇：嶺南偶感之三十二────病中簡沙叟，送行上壽兩未及，祇能謝罪。
▼下一篇：正在看、正在看！不能催啦～～～
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引用：http://blog.chinatimes.com/storyteller/archive/2008/12/12/358545.html
2008-12-12 09:05 ｜作者：張大春｜分類：作家部落格｜迴響：4｜點閱：2113

迴響與引用列表

回應： 嶺南偶感之三十一 ────與諸生論契訶夫，並試句中四聲

版主、輕五先生：
見笑了，豈敢稱前輩！
議論呶呶學者病，傳神寫意作家奇。
可憐蛇跗稱前輩，衍雅何如足一夔。

2008-12-15 11:29 ｜ 林中路

回應： 嶺南偶感之三十一 ────與諸生論契訶夫，並試句中四聲

林前輩解得比詩作得好，謝過謝過！

2008-12-15 07:13 ｜ 張大春

回應： 嶺南偶感之三十一 ────與諸生論契訶夫，並試句中四聲

試強作解人：
「躑蹰」有來歷乎？
王延壽〈魯靈光殿〉：「西廂踟躕以閑宴，東序重深而奧祕」，
以「踟躕」對「重深」故，李善注曰：「踟躕，相連貌」。

以此典觀之，則此聯隱喻了，契訶夫平實冷雋之「踟蹰」對托爾斯泰執著理想之「重深」，而兩人的「閑宴」（宴，安也）對「奧祕」，益相映成趣。並因此呼應而豐富了以下二聯（「入微」「坦易」就托氏之「重深」「奧祕」而言，則愈饒富深意）。
「躑蹰」、「踟躕」兩義相近，在此是為了符合聲律而用「躑蹰」？
「空觀」，物無自性，也是相對於托氏之理想主義而言吧！

理論批評與創作得兼，前賢有「論詩絕句」、「論詩詩」，而今這「論小說詩」，也是「奇外出奇」了！

2008-12-13 17:11 ｜ 林中路

回應： 嶺南偶感之三十一 ────與諸生論契訶夫，並試句中四聲

更新的很勤
最近正在读你的书,喜欢!

2008-12-12 22:49 ｜ 一个内地的读者

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