《履園叢話‧八‧譚詩》：「有某孝廉作詩，善用僻典，尤通釋氏之書，故所作甚多，無一篇曉暢者。一日，示余二詩，余噤口不能讀，遂謂人曰：『記得少時誦李、杜詩，似乎首首明白。』聞者大笑。始悟詩文一道，用意要深切，立詞要淺顯，不可取僻書釋典夾雜其中。但看古人詩文，不過將眼面前數千字搬來搬去，便成絕大文章。乃知聖賢學問，亦不過將倫常之事，終身行之，便為希賢希聖，非有六臂三首、牛鬼蛇神之異也。」

清朝的陸以湉有《冷盧雜識》一書，裡面有一段形容當時詩壇風尚的文字可以作為作詩用典的參考：「近今有兩種格體，一為考試起見，讀試帖（按：即為應試而寫的詩），如剪彩刻繪，全無生氣；一為應酬起見，翻類書、用故事，如記里點鬼，絕少性情。此固畢劫（按：畢劫即永遠之意）不知詩也。又或取法於古，各立門仞，亦有兩體。其從《瀛奎律髓》入手者，多學山谷江西一派，或失之俚；從二馮所批《才調集》入手者，多學晚唐纖麗一派，或失之浮。是皆不能無偏。」

 陸以湉的建議是：應以沈德潛的《唐詩別裁集》為入手正宗，再取王阮亭《古詩選》玩習，之後再參以選本 《十種唐詩》（現在大約已經沒有他當時用的那個選本了，之後，陸氏還推薦文選、樂府，乃至宋元名家詩集，這樣修練，可窺堂奧。