公冶長如此寫道：
一驥天閑無別業，旁觀秋燎自燔燒。神哉，此駒。是孔丘所謂稱德不稱力之驥乎？
大春先生嘗為文釋「坐忘」之義。隨園答尹相國勸獨宿尺牘，以終日見花如不見花，早已習慣自然，自稱顏淵侍於孔子之「坐忘」，如其則可稱為「臥忘」者也，則「坐」亦得「臥」邪？
「臥忘」者，非寂然不動。朱子語類卷九十六論心「操之則存、舍之則亡」，曰﹕「司馬子微坐忘論，是所謂坐馳也。他只要得恁地虛靜都無事，但只管要得忘，便不忘，是坐馳也。」
昔日本某首相有詩謂﹕「醉臥美人腿，醒掌天下權」，躺下問鼎者，豈獨馬英九一人乎？預祝藍軍天天睡到自然醒，早日不費吹毛之力取得天下大權。
答曰：我得趕緊去把公冶長兄這篇文章背下來！