查理王儲的妻子卡蜜拉這兩天特別煎熬。在黛妃過世十週年前夕，她遠避到蘇格蘭採蘑菇；紀念會結束隔天，卡蜜拉遠赴希臘小島療傷，以忘掉英國媒體的毒辣嘴臉，還有他們喚醒了民眾，卡蜜拉是破壞黛安娜婚姻的原兇。
黛妃的人生以喜劇始、悲劇終，一生充滿戲劇性。她的死亡如巨星墜落，光環反而隨時間擴大，短短36年的肉身換得一塊永恆界碑，這是幸抑是不幸？
提到黛妃，媒體總會一再強調黛妃的美。在我眼中，黛妃實在不怎麼美，她的臉太長，低頭時，鼻子看起來還有點歪。硬要說她穿著品味出眾，只能說那是錢砸出來的。而黛妃的美好形象，很大成分是受眾透過媒體的凝視與詮釋產生的。
美國人這一生大概永遠不會忘記黛妃和約翰‧屈伏特在白宮晚宴共舞的情景，那是揉合了各種想像與符號，在世界舞台演出的經典一幕，黛妃不僅俘虜了美國人，她也成了行銷英國的最佳代言人。同樣是訪問，前幾年查理和卡蜜拉去美國訪問就相當尷尬，兩人無任務在身，沒有要談協約也不是來做生意，說是正式訪問，倒像是一對上年紀的高消費觀光客。
最近笑不出來的卡蜜拉女士
日本人說，櫻花在盛放時凋亡。耶穌、瑪麗蓮夢露、甘乃迪、詹姆士‧狄恩、貓王、卡夫卡、切‧格瓦拉還有距離我們最近的鄧麗君，不都是因為早逝而永垂不朽嗎？但除了相貌模糊的耶穌，這些人哪個不是俊男美女？這種對美麗青春肉體的不捨與懷念，有多少是來自於對亡者的真實情感？或是對聲名的投射作用？還是過剩的懷舊情緒？或者是拜物教眼中的神物？還是存有對死亡的恐懼和抗拒？當然最多是相互集體催眠。
卡蜜拉這一生似乎難逃世人拿黛妃和她相比，對於黛妃的迷戀將加深卡蜜拉的罪與罰。黛妃的婚姻因她而破裂，如今她也活在黛妃的陰影下。卡蜜拉與查理結婚需經過宗教的赦罪儀式，由坎伯里特大主教在她額頭劃下十字，儀式本身是一種銘記，弔詭的是，這更強化卡蜜拉被視為「罪婦」的形象。
站在兩個女人中間，查理的男性角色最耐人尋味。當年，他和黛安娜建構有如迪斯奈電影的夢幻婚禮，帶給普世男女對婚姻的憧憬。但是，這個壓抑自制、由皇室保守教育養成的人，卻能甘冒風險和卡蜜拉維持多年的地下情。從他的角度看，那是勇於追求所愛，或許更符合真實人性。但查理將昔日的公主推下馬車，也顛覆他所參與營造的幸福世界。回頭看白金漢宮的家族史，查理的假面婚姻不乏先例，似乎是皇室成員對令人窒息的宮廷生活採行的叛離模式？
佳人已杳，生者何堪。在這樁備受指點的婚姻中，卡蜜拉動輒得咎，勢利的英國人不喜歡她，世上的黛妃迷更怨恨她。如果說她是罪婦，試問，在人際互動頻繁的當代，有多少人能篤定豁免於試探？卡蜜拉長相似鄰居媽媽，外界多少以貌取人，拿她和光芒四射的黛妃對照。但是她笑起來自然親切，這不也是普羅大眾的面貌、並且更接近真實世界嗎？
飽受抨擊的卡蜜拉所承受的指責 ，是她追求感情逾界的代價。社會群體總愛尋找替罪羔羊，名氣愈大、犯行愈明顯者，罪過愈大。假如世人要以保守的道德之尺度量黛安娜，那她生命末期，因為渴求愛而陷入徬徨岐路，不也要受社會議論，議論與稱頌者又豈非一體兩面，是高比例交集的群眾？死者為大，黛安娜已走入永恆的不朽之林；而卡蜜拉要如何尋得正面的歷史評價，命運之神將如何帶領她，賜給她足夠的智慧得以作為？這就有待時間的檢視與回答了。