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《交響情人夢》的古典音樂視野:談東方人因應西方古典音樂的現象

2007-08-20 16:13迴響:5點閱:9866

● 前言:《交響情人夢》的古典音樂視野

  最近都在看漫畫《交響情人夢》,也看了改編的日劇,真的是一路笑到底。雖然故意惡搞,不過真的很佩服日本人認真的生活態度:他們就算只是畫個通俗漫畫,都會詳細考據;其中的知識水準都會有一定程度,往往可以提供另一種知識的共鳴快感。

  這部漫畫到後來,男女主角通通跑到法國去了;這下子很好玩了!會不會呈現出古典音樂界裡被輕視的法國觀點?

  雖然從日本文化極度偏重修行觀的習慣,很容易導致顧爾德式的『只要有獨特性且超人一等地努力,就算違反傳統規範也可以成大器』的漫畫習慣(例如頭文字D、將太的壽司)。不過從作者把主角設定在法國巴黎後,很有趣的,突顯了很多古典音樂之法國觀點。

  比方說,強調首席樂手的龜毛特性、強調古早傳統協會式樂團的經營特色與難管難帶。(長註:據新天新地唱片行的林主惟先生教導,有一日本指揮拯救了差點被解散的巴黎拉慕魯樂團,並且傳言有電影與漫畫描述這個故事。何況,協會式樂團的型式己經勢微;所以漫畫中的協會式樂團,應該是架空歷史的故事。 據此我們都在猜巴黎拉慕魯樂團就是《交響情人夢》裡千秋正在拯救的樂團。不過漫畫中寫的是『盧馬列樂團』,故意編新名字?)

  而談到鋼琴演奏,也是著重音色之美而不是華麗格局或情緒的感染力,因而常提到拉威爾與德布西......可惜這個作者沒有提到聖桑的鋼琴音樂之偉大,而且似乎還沒提到管風琴這個最重要的樂器。

  其中還提到,現在的管弦樂團流行德式低音管(Fagott),而法國樂團傳統為巴松管(basson);後者是純正法國音樂所需的音色。

  如上種種法國觀點,對於專業音樂人士來說可能都只是常識而己。可是,在東方社會中廣大的古典音樂愛好者,對這些法國古典音樂特性的注意簡直低到極點;說不定,愛樂者的古典音樂素養,會被《交響情人夢》打敗.........

  我自己聆樂三十多年來,也是一直犯著極度輕忽法國古典音樂傳統的錯誤;幸虧認識了音樂素養深不可測的林主惟先生,才得以看到古典音樂的新天新地。今天恰好藉由這個漫畫(或日劇)的流行,得以用不同的路線重新思考『我們可以在古典音樂領域獲得更多』之問題,從而反省東方文化面臨西方古典音樂傳統產生的錯綜複雜面貌。如果讀者需要更深入的解釋,歡迎參考以下專輯:《古典音樂的新天新地》《古典音樂的法國觀點:一個『音』、『樂』分立的欣賞角度》

  這會是一次有趣的嘗試!

● 從《交響情人夢》談東方人因應西方古典音樂的現象

  由於古典音樂是源自西方文化傳統的產物,習於東方文化的東方人學習欣賞或演奏古典音樂時,往往面臨文化觀點衝突的現象。因此,很容易出現主張『反傳統』、高舉『自由地演奏』從而彰顯『個人的獨特性』之古典音樂立場。在這部漫畫就是標準的女主角『野田妹』類型,在現實生活中還有傅聰(傅聰曾自陳受到嚴厲老師管教、差一點不愛鋼琴了的幼年歷程)。

  但是這種反傳統式的彰顯個人獨特性是無法永續經營的;因為搞怪的個人創意絕對不可能無窮無盡,缺乏傳統的個人搞怪更是常常缺乏深度。早在小提琴手甘乃迪就搞怪過,到如今這些搞怪者還是通通差不多 ── 偶而玩玩也罷,絕對無法長久!

  所以搞怪搖滾式小提琴的阿峰到了R*S樂團就只能居末席,S樂團只能演兩場就江郎才盡了,野田妹被真正高水準的法國鋼琴教授取笑成『嬰兒』,這都是光想靠『個人獨特性』的創意來面對古典音樂所造成的困境。

  當意識到一己之力的不足後,認真嚴謹的人就會選擇努力拼命研究,徹底尋問音樂每一個音符的意義,這時就會出現男主角『千秋』類型。漫畫第十一集說得好:『堅強的意志與知性,企圖明確表現出作品原本的模樣。』

  我自己過去努力鑽研古典音樂、採用辛苦的『讀譜方法論』重覆聆聽一張唱片二十多次,然後自創『五大後期』觀念、並找到『心靈躍升』的音樂美學與心靈歷程,正是這種『千秋』類型的結果。這種方式的好處是:古典音樂做為一種深刻的藝術,必定存在很多普遍人性的心靈深度。因而即使對古典音樂的知識不夠全面、對西方文化傳統不夠理解,照樣能從這種方法獲得深度的古典音樂藝術素養。

  但是,正因為不是基於真正的古典音樂傳統文化,這種追求深度往往走向『哲思』:強調音樂作品的『意義感』而非『純粹美感』。因此,利用『線條刻劃』來增加音樂作品的故事性與戲劇感,成為追求哲思與意義的欣賞者偏好的方向。這可以解釋為什麼哲思型的欣賞者很容易喜歡上福特萬格勒、吉利爾斯這種善於營造哲思氣氛的偉大演奏家。

  當然了,這種哲思型演奏家或愛樂者,很容易走向我前述『音、樂無法分立』的困境。因為追求意義哲思,線條營造一定是最方便的心理歷程,很難逃脫這種陷阱。

  於是出現了一個詭論現象:《交響情人夢》中法國指揮家堅尼,他應該是第三種『音色營造』類型。雖然,漫畫中批評他『堅尼可以將任何一首曲子,指揮得流暢美麗且悅耳,但是含糊不清的表現太多了』。不過,仔細透過心理學分析,也許實情應該是這樣:


浦朗克的EMI名版

DECCA對照版
  第一、這段話,在我看來明顯是批判卡拉揚、阿巴多這類善於營造第一小提琴線條來獲得悅耳感之演奏家。不過,這是當今古典音樂界的主流欣賞方式;例如說,在法國六人團之一浦朗克(Poulenc)的管風琴協奏曲第一樂章,明明是要營造小提琴與管風琴音色混合的效果。但是DECCA多軌混音錄音方式,硬是把它混音成:有時管風琴大聲、有時小提琴大聲、突顯旋律線條從而完全破壞音色營造。雖然徹底破壞了音色,但是旋律線的鮮明易聽,其實是很『悅耳』的!只是,偉大音色作曲家浦朗克,在此變成完全不入流的海頓模仿者......

  第二、重視『音色營造』的演奏家,不會故意『只』突顯旋律線條;這種特性對於不重視音色欣賞的愛樂者,極可能誤判成『含糊不清的表現太多了』。比方上述浦朗克的管風琴協奏曲,最偉大的名盤是管風琴家杜呂飛與巴黎音樂院樂團的夢幻EMI名版。他們為了製造音色效果,第一小提琴的線條比起上述的錯誤示範DECCA版,真的是『含糊不清的表現』!同樣的現象,也發生在浦朗克的雙鋼琴協奏曲。作曲家親自演奏之夢幻EMI名盤,呈現完美的兩台鋼琴音色合之效果。而DECCA之標準錯誤示範錄音,把兩台鋼琴強力突顯左右兩端的定位,成功地彰顯了『這是兩台鋼琴』的廉價快感,卻徹底毀滅了浦朗克想要的音色效果。

  第三、堅尼是法國人,法國的古典音樂傳統從來都不是這種『重視第一小提琴線條』傳統,而是『音色營造』傳統。由此推測,極可能《交響情人夢》作者,暫時把這種音色營造的能力誤解成卡拉揚之流。

  那為什麼裁判判定千秋獲勝?很簡單嘛!裁判代表作者的編劇意圖;雖然漫畫中裁判是法國人,其實裁判的觀念根本就是作者的觀念,所以,裁判忠實反映了東方古典音樂愛好者的偏見........

  我猜測,作者應該在一邊繪製此作品同時,一邊好好研究古典音樂。他現在拼命嚴謹『研究』古典音樂,當然會傾向『哲思』派。幸好主人翁不是去美國,不然整個古典音樂描述大概就定型了。幸好千秋去了法國,依日本人創作漫畫嚴謹的取材態度,仔細研究過法國古典音樂傳統後,如果作者真的領略到屬於『真正的堅尼』一派『音色營造』的功力,到時千秋的指揮故事極可能會大改觀。

  當然,也有可能作者跳不出文化傳統,繼續以『哲思』一派來決定音樂欣賞功力,那麼,千秋可能只好提早回日本了。

  這部漫畫究竟會帶出怎樣的古典音樂視野呢?期待作者繼續發展這個有趣的故事。

蘇友瑞

(END)

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引用:http://blog.chinatimes.com/psycho/archive/2007/08/20/190565.html
2007-08-20 16:13作者:蘇友瑞分類:古典音樂雜談迴響:5點閱:9866

迴響與引用列表

回應: 《交響情人夢》的古典音樂視野:談東方人因應西方古典音樂的現象

大圓滿真是客氣了,滿心期待您的下一篇大作呢!

2008-02-20 12:59 蘇友瑞

回應: 《交響情人夢》的古典音樂視野:談東方人因應西方古典音樂的現象

呵呵,其實有一些想法平常在腦裡混沌一片,是受到您多篇精采大作刺激,才寫出來的啦,現在再看,也不知是怎麼寫的。

您常遇到的這個大哉問:「聽『五大後期』(或古典音樂),幹麼那麼累?」這個問題在台灣,相信很難有令人滿意的答案。前天聽到Vengerov,對,痞痞的Vengerov,在密集錄製莫札特小提琴全集兩年後,說:『拉完莫札特,我比以前更熱愛生命了』。瞧,進入您所說『真理的專注』狀態的Vengerov開悟了,被莫札特的某些東西電到,不同,就在這裡。他這句話,就當作是拙文的結語吧。

感到佩服的,是我;該說謝謝的,也是我。另一篇對布拉姆斯的回應文,您會發覺,這個圓滿真是駑鈍的傢伙。Look.

2008-02-18 14:22 大圓滿

回應: 《交響情人夢》的古典音樂視野:談東方人因應西方古典音樂的現象

Oh~~~~我實在太太太太太太太太...佩服大圓滿這篇回應文了,能得到這種網路交流,再花多少時間寫網路文章都大大值得!

為這篇好文狠狠乾他一大杯,謝謝大圓滿網友!!!!!

2008-02-17 14:38 蘇友瑞

回應: 《交響情人夢》的古典音樂視野:談東方人因應西方古典音樂的現象

您這幾篇關於【交響情人夢】戲劇漫畫心得,以及【社會文化省思。。】【儒家。。】心物之辯等精采大作,還有許多文章的字裡行間,都在探討東西方文化因素,造成對古典音樂賞析的基本態度差異。

日本人不愧是美的傳承者,認真汲取其他民族自己都忽略的藝文精粹,然後進行二次改造,著實令人佩服。很難得出現像【交響情人夢】這樣以古典音樂為主軸,用輕鬆有趣劇情來鋪陳的戲劇。我想不只在東方,在西方也都少見。(若扣除地理位置,在許多方面,日本其實是個歐洲國家,美國是個亞洲國家,但,這是題外話。)

按理說,對古典音樂的感應及深度喜好,應該只有您說的人類整體百分之五的差別,而沒有人種文化的分法。因為如您所言:『古典音樂做為一種深刻的藝術,必定存在普遍人性的心靈深度』,然而,後天養成的文化習氣及社會架構,的確讓東方人比較傾向將藝術創作視為表現安逸逍遙的『自然結果』,而非追求絕對真理的『掙扎過程』。『真理』,儒釋道全講完了,照單全收,此生夠用。

儒家的『盡人事,聽天命』、『士不可不弘毅』等觀念,其實跟西方基督文化強調此生的實踐與完成,本來可以相扣住的,但更強固的三綱五倫價值體系,卻將我們每個人的生命『格子化』,『有關係就沒關係』、『沒關係就沒關心』,牢牢的框住我們的視野。(格子化,加上資本主義將生命數字化,造就了東亞物質奇蹟。)

與現世安身立命的儒家緊緊相扣的,是清淨自在的佛道思想,構成鐵三角。佛道不重此生,因果通三世的觀念已滲入基因(我就越來越相信),將我們的時間概念拉的很長,解釋或安撫了對今生種種的困境與缺失,不急於在今生獲致正義。於是,只有聽天命,而無盡人事、只有為有關係的人才會弘毅。都行不通,就拿因果說來安慰一下。萬物都是『唯心所現,唯識所變』,完全沒有與另一更高的『有位格』進行抗爭及對話的尋覓旅程,只需順從或忽視更高的『有位格』,或視為修行考驗,就能安然處世,是超脫也是逃脫。

依此,『物我兩忘』的莫扎特及氣氛高手蕭邦與東方最相容,因為最舒適悅耳,不造成『干擾』;情緒來了,就聽濃濃的布拉姆斯、柴可夫斯基、拉赫曼尼諾夫,會很有共鳴快意;貝多芬當然聽,因為大家都聽(這樣就會很安全),有沒有懂就看個人感應度如何。您說的那五大後期作品的心靈提問,若真專心聽懂,會造成心靈『干擾』,在東方,致靜才是價值。當然,干擾後的清朗開闊,將是另一番生命景象。消遙虛靜與清朗開闊都是終極價值,但過程卻迥然差異。東方人沒掙扎過程,保守安全,直接跳到結論;西方人強調過程,一身傻膽,不一定導出結論。

您引述劇中台詞時,出現的幾個key words,如『知性』、『理性』、『意志』這些掙扎過程的必備條件,甚至您常講的直指至高者的『心靈提問』、安魂曲、彌撒曲,對東方人--安於躲在古聖先賢大道理後面,因而養成智識惰性、怯於探索的東方人而言--是多麼陌生又令人不安的字彙。

所以,古典音樂當『背景氣氛』真的比較貼切東方人的心神狀態,【交響情人夢】選的都是非常有戲劇效果的片段旋律(至少前十一集是如此。千秋在指揮時講了幾次『讓我們來好好享受音樂吧!』最得我心,音樂終於是主角)。但我得承認,過年時一口氣看完【交響情人夢】十一集,好像比較關心劇情發展,音樂的出現,好像都是在配合劇情,來的恰到好處,廣化而非深化古典音樂,卻也達到美化的目的了。


2008-02-15 17:10 大圓滿

回應: 《交響情人夢》的古典音樂視野:談東方人因應西方古典音樂的現象

交響情人夢:管樂與大師們的對話
2008年市民管樂團春季音樂會
Classic Cantabile!━2008 T.C.S.B. Spring Concert
國家音樂廳 National Concert Hall
2008/02/03(日) 19 :30 NT$300/500/800/1000
市民管樂團 指揮:沈明尚 小提琴獨奏:李宜錦 長笛獨奏:安德石

如歌般的TCSB樂團,週日晚的交響情人夢,充滿了清木首席的流浪者之歌,
真澄磅礡的行星組曲,台灣首演的長笛狂想曲、威尼斯狂歡節變奏曲、華麗的席巴女王進場,魔鬼聲音的帕格尼尼第廿四首綺想曲,還有還有…吹豎笛的野田妹、薩克斯風的黑木君、低音號的法蘭蘇,英挺帥氣的千秋指揮,市管與NSO大師們的精彩對話絕無冷場,感受管樂狂熱的你怎能缺席!

曲目:
交響情人夢組曲:〈藍色狂想曲/拉赫曼尼諾夫第二號鋼琴協奏曲/
貝多芬第七號交響曲/第八號:悲愴/莫札特:雙簧管協奏曲〉
小提琴獨奏曲:薩拉沙提-流浪者之歌/帕格尼尼-第廿四首綺想曲
長 笛獨奏曲:長笛狂想曲/夏米納德長笛小協奏曲
史麥塔納:丑角之舞/韓德爾:席巴女王進場/霍斯特:行星組曲之木星/威尼斯狂歡變奏曲/向羅西尼致歉/帕格尼尼幻想變奏曲

2007-10-17 17:32 市民管樂團

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