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金剛──不值得重拍的電影(隨筆與隨想 1 )

2005-12-21 14:47迴響:160點閱:63315

衝著彼得‧傑克森,去看了《金剛》,歷經三個多小時的折磨,得到一個結論:沒有好的故事,好的導演也沒輒;或者說,故事不夠好,再多科技也枉然;電影畢竟是內容產業。

 

有朋友打趣,導演還欠觀眾一個《金剛前傳》或者《金剛首部曲》之類的電影,以交待金剛來自何方,最好要一併交待金剛幼時是經歷了怎樣的童年,以致於牠會變成後來這既暴力又溫柔、既剛強驕傲又脆弱孤獨的模樣。不過,即使缺乏這些背景,大家應該還是看得下去,畢竟金剛的故事,我們都太熟了,然而,正是因為太熟、熟到一個程度,其實重拍《金剛》並不是一件容易的事,要把這樣一個無聊的故事說到動人的程度,真的不容易。

 

也因此,觀眾只好說服自己,進電影院看這部電影,為的是看比《魔戒》還炫的特效;但就我看來,這部電影恰恰好就壞在導演(或特效小組)出神入化的特效上,好像一個小朋友得到了一個新的玩具就非要捏在手上不肯放、直到玩壞為止。《金剛》的特效、恐龍和一堆不知名的噁心巨獸多到讓我感覺到導演有一種無法割愛的耽溺──長達幾十分鐘的吃人遊戲,除了金剛與女主角培養革命情感的段落之外,其他的部分像是一個製作精良的 thriller 而已…. 沒有必要的特效賣弄真的壞了觀眾的胃口,或者,至少壞了我的胃口。

 

《金剛》的故事在三0年代、大蕭條初過時期、甚至在七0年代或許都還有賣點,畢竟那是城市文明剛剛展現它的魅力與弔詭的年代,人們對城市(以紐約為代表)永恆繁華的信仰,支持著觀眾願意用「一張門票的代價」(《金剛》片中最具反諷意味的台詞之一)來交換一個對城市覆滅可能的想像,並且甚至可能還有著某種自我反省與贖罪,畢竟,在跟隨城市文明一同傲慢的背後,我們都有著深深的脆弱與恐懼。

 

問題是,經過七0、八0年代,無數以紐約為背景的災難電影愈來愈逼真強烈的訓練,乃至於 911 發生後,成市災難、文明覆亡,已經脫離純粹的想像,而成為真實的威脅,因此《金剛》這樣以城市人自以為是的膚淺、虛偽招來毀滅的題材,就顯得有點廉價、甚至於殘忍了。

 

《金剛》故事說的是一堆人為拍電影到荒島取景,遇到金剛等怪獸,電影沒拍成,導演忽發奇想,把金剛帶到紐約去展示,而後金剛大戰紐約,遭軍方開槍射殺後墜樓死亡。片中有許多對比,好比說素食的金剛與吃人的恐龍以及一堆大型蛞蝓類爬蟲;因為敬業而跟著片中導演一再涉險最後遇難的電影工作者,和一心只想完成「某件可以讓自己揚名立萬的大事」的導演;因為愛而重返叢林營救女主角的男主角(片中飾演編劇)和影片中自我吹捧、搏得美名的假英雄(飾演片中所拍電影的男主角);還有人類的自私與金剛的純真,以及幾近於陳腔爛調的 beauty & beast…美女與野獸的宿命位置。

 

「對比」是戲劇的趣味與張力所在,不過,在我看來這些張力大都沒有太多說服力:肉食與草食沒有殘忍程度之別,填飽肚子的方式不同而已;當你沒有強烈的愛情做為瘋狂的理由,不冒險又何過之有?真假英雄有時是情境問題,上綱成人格問題就有點失之不厚道了。

 

讓我最難認同的可能是飛機與金剛大戰中所顯示的敘事觀點吧。在電影的情境中,觀眾很容易就會覺得駕著飛機對金剛開槍的人類既殘忍又愚蠢,「金剛又沒有要害人!」許多怪獸片談的都是「人類自大、控制,終於遭到反撲」,這個主題我們太耳熟能詳,也形成觀眾觀影的個人「先驗」和集體「共振」。

 

我猜想,在電影院裡,導演要我們看著飛機直射金剛,在心裡湧起一分歉咎與罪惡感,彷彿我們就是那無知愚昧的獵殺者然而,容我直說,在這方面,侏儸紀、酷斯拉等等,已經教給我們太多了,真的不用再麻煩金剛了。我要再一次提到,跟三0與七0年代《金剛》不同的是,觀眾現在是已經被充分教訓過了的,整個觀影前的「知識系統」與「心理動員」程度,非前兩部《金剛》所處時代能夠比擬,因此新版《金剛》裡的許多「教誨」顯得多餘。

 

最後我得說一說對  beauty & beast這個許多創作者樂此不疲的愛情型態的想法。《金剛》裡美女「安」的愛情有三個對象,一是與所拍攝的電影男主角(也就是那個自戀的假英雄)、編劇以及金剛。三個愛情,三個虛實交錯的片段:安與假英雄,純因電影拍攝需要在一起,但兩人連正眼看對方都沒有,拍攝愛情戲時,安的眼神都飄向戲外的真正情人,那位隨行的編劇;編劇為營救被土著當作獻祭獻給金剛的「安」,一路冒險犯難,但他們的愛情卻必須在金剛墜落之後才得以昇華;必須有假英雄的虛偽和金剛的介入,這位編劇與安的愛情才有了實踐的必要,以及,機會。

 

至於安與金剛,他們之間存在的是愛情嗎?那可要看愛情的定義是什麼。或許執子之手可以是一種想像的儀式,也可以是一個人間的完成,但如果只想在前者這個層面實踐,這讓我覺得根本是不負責任的一廂情願,所以,如果說金剛愛上了安、或安愛上了金剛,我認為這是對愛情的褻瀆,不是浪漫也不是瘋狂,更不是天真,而是無聊幼稚;那麼,老是衣不蔽體、一副「芭比表情」的安究竟要吸引的是金剛還是用「一張門票的代價」進場的觀眾?導演心知肚明。

 

因此片中最後一句話「美麗殺死了金剛」(Beauty killed the beast),在我看來,正是新版《金剛》最大也最嚴重的哲學誤謬──與其說金剛是為美女動心招來殺身之禍,不如說,牠是因為被想要擺脫卻擺脫不了的孤獨一步步帶向死亡。「安」的出現,啟動了金剛的心,心的啟動一如潘朵拉盒子的揭開,不可逆轉,只有拚命向前…然而,這個啟動的機制真的是愛情嗎?或許導演非要這樣拍才能讓觀眾進場,但我們心裡知道不是,或者說,不只是愛情;更不只是美麗的臉與裸露的身體所組合成的那種愛情。

 

我認為,《金剛》的時空魅力已過,本來就是一部不值得重拍的電影,而彼得‧傑克森沒有賦予這部電影更多更深的詮釋,還把它的特效場景拍成像是《魔戒》第四集一般,更是不值得中的不值得。

 

 

引用:http://blog.chinatimes.com/prayer/archive/2005/12/21/30884.html
2005-12-21 14:47作者:彭蕙仙分類:隨筆與隨想迴響:160點閱:63315

迴響與引用列表

回應: 隨筆與隨想(1):金剛──不值得重拍的電影

被柏格曼引到你的部落格,不知不覺在你的部落格流連忘返,從許多文章看起來都是英雄所見略同,所以,非常訝異你對金剛的解讀

我們都有被人誤解的雅量,但如果被神選的靈魂所誤解,我相信金剛會很難過的

但願你能抽空看一下我對金剛的解讀,不只因為想給金剛一個平反的機會,也因為你和我同樣都為人父母了
http://www.wretch.cc/blog/bruceverse&category_id=2185626

2007-08-04 00:06 行呀行

re: 隨筆與隨想(1):金剛──不值得重拍的電影

因此片中最後一句話「美麗殺死了金剛」(Beauty killed the beast),在我看來,正是新版《金剛》最大也最嚴重的哲學誤謬──與其說金剛是為美女動心招來殺身之禍,不如說,牠是因為被想要擺脫卻擺脫不了的孤獨一步步帶向死亡。「安」的出現,啟動了金剛的心,心的啟動一如潘朵拉盒子的揭開,不可逆轉,只有拚命向前…然而,這個啟動的機制真的是愛情嗎?或許導演非要這樣拍才能讓觀眾進場,但我們心裡知道不是,或者說,不只是愛情;更不只是美麗的臉與裸露的身體所組合成的那種愛情。

以上這一段,我深深認同。
但是我喜歡金剛也因為此!「安」是世界上第一個陪金剛玩的喔!金剛很喜歡她,但那不是愛情!
反而我那六歲的兒子不喜歡金剛,因為金剛竟然打敗他最喜歡的暴龍!

2006-08-18 03:40 瑪格

re: 隨筆與隨想:金剛──不值得重拍的電影

民數記31章和申命記21章則對如何理直氣壯地佔有被捕獲的婦女做了細微的描寫。當聯合國婦女組織一位代表對教皇約翰保羅二世談及每年有二十萬婦女死於自己引發的墮胎時,教皇打斷她說:“你難道不認為男人所有的不負責任的行為都是女人導致的嗎?”馬丁路德則說“儘管她們越來越疲乏,由於撫養孩子而消耗自己,這沒有關係﹔讓她們生育孩子直到她們死,因為這就是她們存在的目的。”他還說“上帝的話和所做的事清楚地表明,女人就是被創造出來成為妻子和娼妓的。”聖經中提及“行邪術的女人,不可容她存活。"(出22:18)中世紀便有無數婦女被視為女巫而被慢火燒死,烙死。難怪有人說女人應該因為聖經中沒有一句話出自女人之手而感到慶幸自豪。

我看到過不少關於共產主義與納粹的比較分析,但現在才知道在迫害猶太人這一點上馬丁路德可以說是希特勒的精神導師。歷史上對猶太人的迫害歧視可以說與基督教天主教有著直接的聯繫,因為在基督徒眼裡他們是殺死耶穌的兇手。希特勒便認為猶太人是魔鬼化身,他認為納粹迫害猶太人是在執行上帝的旨意。即便是在美國也有極端的基督徒同意他的觀點。希特勒自稱是天主教徒,如果他死前做了懺悔,禱告,接受了主耶穌,並命令衛兵殺死他,那麼按天主教或基督教的教義,他進的或許不是地獄而是天堂。具有諷刺意味的是,按照舊約猶太人是種族歧視的最早受益者,上帝沒甚麼道理便揀選了他們然後開始幫助他們征服其他民族。

我一直對有些基督徒對同性戀的極端仇視不太理解,聖經中對同性戀和通姦的譴責沒甚麼兩樣,兩者是同樣嚴重的罪行,然而似乎很多基督徒對後者持更大的寬容態度。這一點我們可以從克林頓事件就可以看出。我想這是不是因為人們對自己不會去做的事批評起來就特彆不留餘地呢?同性戀對許多人來說不是誘惑,然而婚外情則不然。我相信有的同性戀是天生的,而譴責一種天生的東西就像譴責別人眼瞎,跛腳一樣毫無道理。為甚麼世上所有的東西都要用對錯來判斷呢?是否應該多一點寬容和理解呢?

聖經中對傷殘人及其他人的歧視也不少。“凡外腎受傷的,或被閹割的,不可入耶和華的會.私生子不可入耶和華的會。他的子孫,直到十代,也不可入耶和華的會" (申23:1-2)"你告訴亞倫說,你世世代代的後裔,凡有殘疾的,都不可近前來獻他神的食物。”(利21:17)在中世紀也有許多精神病患者被當作魔鬼附身而被折磨至死。

2006-06-20 15:55 ppo

re: 隨筆與隨想:金剛──不值得重拍的電影

我發現主筆實在是基督裡的戰士耶!
我才看你的影評兩次
一次是斷背山,一次是這次
每篇影評下面一定會有一堆人的謾罵......

這讓我不由得想起
耶穌在教導人真理時,法律教師跟祭司們的執意找碴....

其實我也很不喜歡金剛這部片
但因為我男友是學3D的
所以才會陪他一起看
但可能我男友也常常陪我去教會
接觸基督裡的愛
所以看完這部片的時候
他也沒說什麼

我很同意主筆文章裡提到的每一個論點
但是如果說因此這部片就不值得重拍的話
我倒不盡認同
還記得聖經裡說:{神使凡事互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人}ㄇ?
我想金剛重拍
也許是給一些對經濟蕭條時代,不清楚金剛這部片的歷史意義的年輕世代
一次省思的機會
所以,如果這部片還是讓很多人覺悟
人類在宇宙中的角色
何樂而不為呢?

^^感謝你這麼執意把神的真理教導人
但要記得,聖經上也教導我們
總要紀念每一個美善的行為

願神保守你,也紀念妳的付出^^

2006-04-21 16:26 ELISA

瞭解PJ對金剛的敬意再來評論會較客觀

我本身是學3D動畫電影的 ,在美國學習電影創作有三年的時間,對電影的欣賞角度漸漸由以前的主觀到現在的彈性與包容,尤其對動畫片的包容性更高。享受一部影片有時是不需要太複雜的邏輯思考的,若真的要將所有合理性融合在一部具想像力的影片裡,往往造就的會是一部食之無味的紀錄片。

每個人觀賞電影的角度不盡相同,但對於金剛這部片子,我是充滿著敬意來觀賞的,因我很早就知道PJ是誠心地要將金剛重拍,而且打從一開始他便要拍出一片能"重現"當年金剛精神的新金剛,看完2005年金剛之後,我給PJ的評價是完美的,因他成功地保留了金剛原著裡的重要精神,更用心地加強營造金剛與女主角間的友誼(我不認為PJ要暗示的是人獸間的愛情故事)。故事的合理性也許不能完全滿足某些嚴苛的觀眾,但這種合理性卻從來不是金剛故事的重點,也不影響觀眾欣賞影片時的情緒反應,在長達三小時的金剛片中,我們享受了冒險、動作、驚奇、幻想、更感受到人獸間難能可貴的相惜,學習到善惡的真實面貌,若這不是一部成功的片子,還能是什麼呢?

我相信PJ重拍金剛並不是要創新,不然他大可將故事架構重新安排,創作出一個類似侏羅紀公園符合科學想像的影片。我相信他是抱著敬意重拍這部老片,將舊版本中因為種種技術與時空問題而未能完美展現的情節重新詮釋。在我眼中,他成功了!而我也為他感到欣慰,在力排眾議重拍金剛的熱情下,他創造了環球製片廠有史以來第四賣座的電影,以一部大家早已熟知劇情且重拍多次的老片子來說,這是不簡單的成就!他的確成功地將金剛精神重現在21世紀觀眾挑剔的眼前,而全球票房肯定了他的努力,也許不包括某類觀點不同的觀眾,但對PJ和那些喜歡金剛電影的觀眾而言,Who care? We just enjoy and love it!

2006-04-09 01:53 Chester

re: 隨筆與隨想:金剛──不值得重拍的電影

因為是蔣公,這團政權變得有點難談,因為他是台灣之光,也因為他一貫是溫和的人,即使這團政權談的是這麼激烈的主題,反對的人在發言前也還要斟酌再三,畢竟蔣公把這團政權拍得這麼美、這麼和緩。

然而,再怎麼抒情、再怎麼柔和,蔣氏王朝始終是一個不負責任與扭曲的人倫的故事。政權中的兩位主角下港水土與阿炳年復一年背著自己的妻子與情人激清相擁,這是明顯的不忠;他們對人權的傷害,與他們愛戀的對象是外省與否並無本質上的差異,如果是本省人,維持二十年的外遇有何值得稱許之處?如果本省人的不倫必須遭到批判與遏止,為何到了外省戀就成了令人同情讚嘆的淒美與無奈?

或許是為了凸顯外省情的唯美與高尚,蔣氏王朝的人權與本省人男人一概被醜化並矮化:下港水土唯利是圖的妻子、跋扈囂張的丈人;阿炳不解風情的妻子菜場阿珍,以及菜場阿珍再嫁的男人,弱雞一般連切肉都還要用電動刀;露天晚會上,對女人口出輕薄的路人甲、乙;還有,政權中很明顯的要傳達一個訊息,本省人的性愛會有生小孩的麻煩,養兒育女是多麼沉重的負擔,但外省戀可就輕省得多,外省戀的性愛深達靈魂卻不必有塵俗的煩惱──這樣的觀念真的值得大家如此推崇嗎、對家庭,我們一定要貶抑至此嗎?

阿炳跪哭著向下港水土埋怨:「如果沒有遇見你,我的人生不會變成這樣」,說明外省戀情受後天與環境影響的可能性;下港水土則明白表示他無法靠著跟阿炳兩、三次的幽會「撐過一年」,所以必須三不五時進行外省的性交易,來滿足身體的需要,說明這樁戀情的背後同樣受到人最基本的欲望的箝制,並無昇華與新生的作用和機轉,這樣的一分愛實在無需被格外賦予特別的意境與高度。

在嘉義的好山好水間,進行的只是情欲的追逐與征戰;延績蔣氏王朝的恣意縱情,摧毀的是山下至少四個人的人生:下港水土、阿炳與他們的妻子;緊緊抓住年少時驚心動魄的欲望記憶,失去的是在未來的人生裡好好活下去的力氣;蔣氏王朝的悲劇在於下港水土什麼歡愉都要、在於阿炳什麼風險都不想承擔。

當這樣一團備受好評的政權不斷流傳時,真的很擔心它會在年輕一代的心裡留下何種影響力──什麼時候開始,愛蔣公成了一樁美德、而所謂的忠於自我又成了自私自利的化妝品?蔣氏王朝或許是一團很浪漫的政權,但我實在不能認同它是一團好政權。

2006-02-14 13:18 義公

re: 隨筆與隨想:金剛──不值得重拍的電影

契子

很抱歉我的好奇心引起你的不悅,但願我的道歉沒有來的太晚。

2006-02-11 16:42 奔月

re: 隨筆與隨想:金剛──不值得重拍的電影

心理學有一學派稱之行為學派,裡面有一重要技術叫做消弱。舉例來說,基督徒要傳教於你,你不予理會他,久之,他就不會跟你傳教了。有些人需要觀眾和信徒,例如耶穌,我們則可以選擇是否要成為他的觀眾信徒或是不是要與他共舞!!所以我的意思是說,何必要隨著一些人起舞呢?

2006-02-06 11:25 Julius

re: 隨筆與隨想:金剛──不值得重拍的電影

這是一篇不值得看的blog

2006-02-06 09:46 奔月的親爹

re: 隨筆與隨想:金剛──不值得重拍的電影

哇!有人吹毛求疵ㄝ,

毛那麼多嗎? 居然需要吹起來檢查...

2006-01-25 11:11 yim

re: 金剛:不值得重拍的電影

奔月:

關於妳所提到的『喜愛』內涵,我也願表贊同。但,那並不與我先前所說到的「感動」及「喜愛」的分野必然相衝突,畢竟,『愛』的層次相當寬廣,宗教上所描述的『愛』,並不必然與人性所有直觀上的惡、愛、憎、怒中的『愛』全然重疊。誠言之,我於此發言的本意實不在錙銖必較於隻字單句的文義如何。我原先也只是希望能夠忠實地描述個人對於「感動」與「喜愛」這兩種情緒表達的不同認知而已,我的確不認為這兩個用語有「必然相聯結」的關係。

再者,在此欄維持至今仍有發言的您,是因為您對「金剛」的「熱情不減」嗎? 是因為您對「金剛」有「喜愛」嗎? 不好意思,我實無意筆戰,只是您說的煞有其事,我不得不被迫回應,並以此例反證:「關注」一個議題並不會就一定等於「喜愛」那個議題中所涉及的角色--這種至明之理而已。

最後,容敝人直言:如果您能真正尊重我個人的想法,還請別再從我「個人為何關注以及如何關注這個電影主題的心理狀態」去作文章了,那實在已偏離了這個電影討論主題過遠了,謝謝。

2006-01-23 19:27 楔子

Hey, 爾薩, That is exactly what Hell is

Hell is exactly the place prepared for those who insisted to be left alone.

They got their wish.

2006-01-20 08:17 主內

re: 金剛:不值得重拍的電影

什麼爛部落格?

為什麼明明告訴別人有一百四多篇回響,

數來數去, 好像大約只有四十篇?

2006-01-20 00:01 yim

re: 金剛:不值得重拍的電影

Oh! Come on
Here we are talking about King Kong. Not Jesus.
Can christian leave us alone.

2006-01-19 23:01 爾薩

re: 金剛:不值得重拍的電影

契子,大概只有學術研究著才會將「感動」與「喜愛」分析得這麼詳細吧!

可是在實際上,當金剛經歷了一百三十幾個迴響,準備要被塵封的時候,您的熱情似乎還不減,(至於yin我懷疑是版主派來增加「收視率」的)難道感動沒有轉化為喜愛,還可以維持那麼久嗎?

其實喜愛有很多種,英國基督徒學者C.S.Lewis 寫過「四種愛」來闡述聖經裡提到的愛。愛的確是基督教的核心,聖經說:「愛能勝過一切」,「愛大赦免也大」,所以「愛」並不屬於不理性者的情緒,反而是理性的人深知必須常持的。

2006-01-19 18:35 奔月

re: 金剛:不值得重拍的電影

奔月:
>>「喜愛」不會隨著「感動」而來嗎?
未必。
也許,我比較吹毛求疵吧! 因為我個人對於「感動」與「喜愛」這兩個用語作了不同認識與理解。「感動」與「喜愛」是程度 (或者說精神層次) 不同的人類情緒表現。

人們可能會對於某一社會善行事件中的行善人的行為而受到「感動」,但卻未必能稱得上因此「喜愛」了那位行善人。
人們可能因為一隻小狗「長得可愛」而因此「喜愛」牠並且把牠收為小寵物,但這中間也未必是因為人們對那隻小狗存有「感動」。
當然,人們可能會對某一事物,譬如男女之間的情愛,或者朋友之間的友誼,也會有「感動」與「喜愛」並存的情形。

「感動」通常出於人們面臨某一特定「事件(event)」發生當下或者事後對於事件印象的反饋所形成的、較為直接的情緒回應;「喜愛」則通常是指人們對於某一特定「事物(subject matter)」,在其個人心理上,產生了較為深化的親近性、依附性、或者擁有慾等好惡特徵的情緒回應。

這兩者在層次並不相同,也未必重疊。雖然兩者可能重疊、可能同時或前後次第發生,但也可能兩不相涉…

2006-01-19 16:50 契子

re: 金剛:不值得重拍的電影

yim:

我也沒有什麼可以再與你/妳對話的了

願上帝原諒你/妳的無知…

2006-01-19 16:21 契子

re: 金剛:不值得重拍的電影

契子:為何承認「感動」,卻否認「喜愛」呢?難道「喜愛」不會隨著「感動」而來嗎?

yin:我看你是把人肚皮笑破都不打算償命的!

2006-01-19 16:20 奔月

re: 金剛:不值得重拍的電影

哈哈,老「差」成怒了阿,
這樣會生病喔,
昨天電視說:木柵動物園有隻金剛 等了十幾年的伴侶。
請慎重考慮!

2006-01-19 15:55 yim

re: 金剛:不值得重拍的電影

奔月:感謝尊重。不過,我願再進一步說明:這部電影讓我感動(而非喜愛)的--是「金剛」這部電影的整體劇情結構,而不是在於「金剛」本身這個角色…

yim:對於你那些無厘頭式的童言童語,本不願再予以置評,只是既然我於此回了奔月,也就順便提醒你一聲--請別再自曝其短了

2006-01-19 15:36 契子
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