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【不斷重貼】游錫堃為甚麼,陳芳明為甚麼

2007-05-30 10:33迴響:19點閱:5564

正常人只有十根手指頭,沒錯,從一數到十,恰恰是幼稚園小班的孩子們最初記住的數字。

可憐,為了民進黨,陳芳明教授已經用掉三根手指。這麼說吧,算一算這已是一個忠貞黨員最大的誠意,不信真心喚不回,掰下第三根指頭的同時,憂憤地給了中國時報第三封投書

在我的印象裡,上一回陳教授掰手指,是在去年的九月十八日。筆者甚至寫了文章聲援,如下,然而今日很慚愧地拿出來重貼,因為陳教授又痛心疾首的數數,我不知道這係否某種final countdown,十根手指頭數完,再來就要數腳趾了。

我敬重陳芳明,陳芳明能脫下學者的鞋襪,再為民進黨數腳趾?不要吧!

葉石濤老先生,終究沒站出來。


記憶中,這是筆者個人極為敬重的學者,陳芳明教授,二度投書批判今日的民進黨。

加上「今日」兩字,當是刻意強調,民進黨之於陳教授,曾經是那麼符合理想的一個政黨。作為台灣文學史的研究者與重構者,陳教授對台灣主體、台灣意識、台灣文學的重視與維護,乃及於對民進黨的革命情感,或許可以從他的諸多著作來理解。譬如《後殖民台灣─文學史論及其周邊》一書中,陳教授這麼說道:

「如眾所知,太平洋戰爭期間,日本戮力推行皇民化運動,曾經在台灣作家心靈上造成無可言喻的衝擊。……一九四五年國民政府來台接收時,強力把中華民族主義引進台灣,……國民政府推動的中華民族主義是武裝的方式,充滿了威權與暴力。……居於優勢地位的中華民族主義,對於台灣作家的鎮壓與凌辱,絕對不遜於太平洋戰爭時期的皇民化運動。除了中華民族主義的名稱分屬大和與中華之外,日本軍閥與國民政府推動的國語政策與文化運動,可謂不分伯仲。……皇民政策與反共政策,都同樣驅趕台灣作家去完成文章報國的歷史任務;而這樣的歷史任務,並非孕育自台灣社會內部,而全然是為了鞏固一個外來的、強勢的殖民政權而設計的。在反共假面掩護下的戒嚴體制,毫無疑問是殖民體制的另一種變貌。」

陳芳明教授的本土性格,自是明顯不過。在他的認知裡,台灣社會是歷經了外來統治者(日本軍閥與國民政府)的兩次殖民,倘然日據時期可以定義為殖民時期,而一九四五年以後定義為再殖民時期,則一九八七年解嚴以後應該可以定義為後殖民時期,在探討戰後時期的台灣文學(與及構成其背景的時空要素),「後殖民主義」(postcolonialism)的論述該最能符合台灣的歷史脈絡。質言之,台灣作家之提出台灣鄉土文學,乃在以台灣意識與殖民者(國民黨)官方民族主義支配下的中國史觀相抗。依陳的理論,打著本土旗號的民進黨,毋寧是較為契合反帝反封建的左翼學者心中典型,而後殖民主義的理想目標,在霸權主體的解構(deconstruction)之後,更要追求主體的重構(reconstruction),這重構台灣主體的歷史任務,不正是民進黨的創黨宗旨嗎?

然而曾經何時,如此具備理想性格的民進黨,卻成為陳芳明的批判對象。「民進黨淪為保皇黨,是台灣民主運動的最大悲哀」,恨鐵不成鋼的失落痛苦,泣血斑斑形諸筆墨。結合了資產階級與勞工階級的反貪倒扁,正是左翼與右翼的匯流,面對沛然莫之能禦的人民怒吼,身為民進黨主席的游錫堃卻還要硬扯是「中國人糟蹋台灣人的紅色恐怖」,鄉愿至極,盲目到底,怎不教曾經戮力捍衛台灣本土精神的良心學者,錐心泣血呢。從而我們可以了解到,游錫堃與民進黨為何要繼續執迷不悟。伊之所以持續抹紅抹藍抹黑施明德領導的反貪倒扁運動,究其因,恰好與陳芳明為文批判的根底動機相對,亦即:一味挺扁的民進黨已漸漸喪失「台灣意識代言人」的資格,於是陳芳明心生焦慮挺身批判,但顯然民進黨已無心無力回天,只好施行煽動族群、激化統獨的老招,像當年對抗國民黨那樣,寄最後希望於此一搏。

民進黨,越來越像當年的國民黨。「反共」口號一喊,所有罪行似都可遮掩、忽略。「藉用大敘述(grand narrative)的策略,是殖民者最擅長的支配手法。敘述的格局越宏偉,統治者的偏執與偏見就越能受到掩護,而被殖民者的人格與發言就越受到矮化」,陳教授批判國民黨的一段話,極諷刺的可以拿來套用在游錫堃的身上,難道說,這是歷史惡靈的反撲?難道,在這樣一個被陳水扁綁架的民進黨綁架下的台灣,竟面臨了第三度的殖民?難道,國民黨從此也可以拋卻歷史包袱,可以站在稍微公平的地位來爭取代言台灣意識,因為民進黨讓台灣人失望了?

也是台灣文學耆宿的葉石濤先生曾這麼評論七○年代的台灣「鄉土文學論戰」:

「它的根本精神,是札根於台灣人民朝氣蓬勃、力求上進的靈性,與日據時代反帝、反封建的台灣新文學運動一樣,也跟第三世界的被壓迫民族站在同一立場,對外反對新的殖民主義與經濟侵略,對內反對腐化無效率的官僚主義機構,革新政治,批判以一個家族為核心的自私的封建性、財閥和買辦的貪婪豪奪,欲使國家現代化。」──《台灣文學史綱》(高雄:文學界,一九八七),頁一五○。

偉哉斯言。或許陳芳明之後,還有一位葉石濤,還有許許多多不忍自欺的知識份子,要站出來了。

2006/09/18


※上一篇:《我是這樣寫小說的

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引用:http://blog.chinatimes.com/pecker/archive/2007/05/30/170252.html
2007-05-30 10:33作者:陳南宗分類:看時事迴響:19點閱:5564

迴響與引用列表

re: 【不斷重貼】游錫堃為甚麼,陳芳明為甚麼

paris:

確實,搬家耗了我不少氣力,所以這陣子總提不起勁來寫,蠻慚愧的。

我仔細讀過您的留言,反覆思索,台灣現階段的泛政治景況,也許真是民主政治尚未成熟的結果。為甚麼言必稱政治,每案必綁選票,換個角度想,可能就因為過去對民眾灌輸太多「神聖的一票」之類的意識形態,於是民眾真的就只知死捏著手中的那一票,只有誰能夠說服我相信,我才願意把「神聖的一票」投給他,可想而知,政客看中這一點,當然就傾全力騙票了──因為你不騙,政敵騙了,他選上,你落選,再說甚麼大道理都沒用,因為我們只有「神聖的一票」。

這就是少數服從多數的無奈,在簡易切割的環境底下,複雜深遠的良善論述絕難存活,即便現代政治濫觴的西方文明,也是經歷數百年的衝突磨練,才有今日成熟的果實,亦即稍稍具備寬容的議論空間,接納非主流。

更甭說台灣的歷史悲情。外來與本土政權的宿怨,更激化了簡易切割的情況,有人曰「轉型正義」,在兩大勢力磨合的場域裡,哪容得下你弱勢而無樁腳集票的第三方呢?

惋惜。

2007-06-11 15:17 陳南宗

re: 【不斷重貼】游錫堃為甚麼,陳芳明為甚麼


陳先生 :

是我該謝謝您讓我在這塊屬於"編輯部落格"的地方說出個人
不盡周全的意見 承您包容 感謝喔

之前好幾天見您未出現 也猜您很忙 所以沒有再續前文
而且針對"第三" 好像就在上回討論的一兩天後 電子報做過類似用語的
頭標 未免更混淆 當時也避免繼續這方面話題
此處再有一點小意見在陳先生前篇貼文後續上 :

我仍然覺得可惜的 是台灣內部如今政治區塊壁壘分明 一說到"第三" 許多
論語還是從"成立新的政黨""開發票源"這種方向著力 迴向所及
像主張保留樂生的團體 口號中就會出現把樂生存廢 和下屆總統選舉支持誰
連在一起 ...
雖然其心其情動人至深 但是牽涉專業的議題 一舉提高到和人民本來就
享有的投票權綁在一起 是很反諷地反應了政客或各個決策單位不當的失職失能卻大權在握的形象 已經被普遍接受 承認 使本來應該有建全管道進行
深度討論的案子(包括徹底追究權責 否則就算真的換上支援樂生的新總統
類似的事保証一再重覆發生) 被部份淹埋在"非此即彼"的簡化訴求中
(還有的現象 如前一陣許多關於樂生的討論 意見對立的人 爭執中不時會
互相檢視對方的政治傾向 或相反的 在一開始就表明自己的中立色彩 其實
都是一種被封閉模式扭曲後不自然的討論姿態)

而知識人的議論 雖然可能有比較大的力量 但和一般小民相同的是
知識人也會根據社會發展進程 世界大環境的趨動 調整自己的主張
所以我認為 深度反思後的調整變動 不只可接受 甚至是必要的 但是如果是
因著私心前導的緣由 否認抵賴或圓滑地"重新詮釋"自己以往的論說 那
就是知識人的嚴重失份了

再度感謝陳先生 讀您的部落格 不管是論說還是小說 都在享受純文字樂趣外
更有觀察思考上啟迪 希望您這陣子忙過了 趕快回來寫部落格 帶給大家
一篇又一篇的驚喜

周末快樂 ^o^

2007-06-09 00:41 paris

re: 【不斷重貼】游錫堃為甚麼,陳芳明為甚麼

Paris、南俠兄:

非常抱歉,這陣子公私皆忙,我確也看到兩位的留言,就是找不到回覆的時空,剛剛趕寫了一篇文章,貼上的同時,來給你們請罪,希望二位能夠見諒。

我想,我們未完的議題,重點就在個人主觀認定會造成他人痛苦的標籤。尤其是,知識份子的議論力量較俗民為大,統治者或既存利益者基於對這股力量的畏懼,經常採取抹黑的手法,這當然是很可非議的。所以,當我們在提出議論的時候,也要做類似的反思,努力抑制這種傾向,如此也才算盡了知識人的本分。

謝謝兩位的賜教。

2007-06-08 16:28 陳南宗

re: 【不斷重貼】游錫堃為甚麼,陳芳明為甚麼

個人竊以為中華文化博大精深僅文字一點便可看出,世界各國文字除中華之外均需記憶大量單字(舉美國為例大學生需會3萬單字)
而中文僅需3000字便可遍覽群書,150年前的英文現在是有看沒有懂,現今韓日文都發現大量使用外來語的後遺症,而拼命想法改進,而追其根源乃漢化不足再加上民族主義作祟故將慢慢嚐到苦果。
現在看到許多台灣學者教授以所謂本土為顯學大量發明閩南口語文字化而為台灣本土做所謂墊基的文化剽竊。
萬一有一天福建省說:拜託台灣人不要用閩南話當國語好不好?難道咱們還得付費買斷使用權?

2007-06-03 12:37 南俠

re: 【不斷重貼】游錫堃為甚麼,陳芳明為甚麼


朋友半小時前傳來的聯結 匆匆連來 等下有時間再去報備一下 ^o^
是三月間針對樂生的替代方案採訪城鄉所的劉可強老師
以前也看過一份鄭村棋訪問中原喻肇青教授的文字稿 ...反正
捷運局 縣市政府 行政院 文建會都有意見 卻又不願負責 認錯 ...

http://www.howsdesign.com/blog/2007/03/13/272



2007-06-01 04:04 paris

re: 【不斷重貼】游錫堃為甚麼,陳芳明為甚麼


再說明一下

我前日帖文中約略述及總統府至中正紀念堂一帶空間配置
承自台大城鄉所夏鑄九老師
夏老師是我在台灣受教育時 啟發我最多的幾位恩師之一
他與一些前輩師友的教導與訓練 使學生受益無盡 ...
而夏老師 也經常站在看法被簡化後 貼標籤 派邊站的知識份子列中喔

2007-06-01 01:00 paris

re: 【不斷重貼】游錫堃為甚麼,陳芳明為甚麼

陳先生 :

先說一聲對不起 我寫陳傳興與楊照對談之電子報標題那段時 我心中
是明明白白標題非您所下 但也因此在文字上沒有特別說明 可能
造成某種混淆 實非我本意

標題的確實文字 我應該有記錄在其時的"李白欄" (對談) 只是此刻
沒有時間去翻找 (這幾天有時間找到再補上) 不過我印象深刻的一個
是 陳傳興在訪談中大略述及"倒扁"尚未成熟至能稱作"公民運動"的原因
但是他隨後就說 還是應該在這種方向繼續努力 因為最終還是人民的反應與行動最重要珍貴 (大意如此) 但是其時標題 就斷章引用"非公民運動 ?" 這種格式

當時正在深綠挺扁人士用盡方式打擊''倒扁"運動的時刻 我相信媒體人員
都清楚許多字眼都可能被拿來無盡演繹利用 陳傳興的文字 不論寫出來的
還是說出來的 都有他的特殊性 簡單說是"難懂" 而對習慣的人來說 是
層層涵義以各種型式聯結包裹 一路探讀都有啟發 (他之前發表都是美學
論述 及劇場電影相關文字 政治方面是第一次) 所以這裡的問題就是 :

既然已經決定就此書對作者做訪談 也找來媒體界好友楊照做補充 或助譯
或對照 (楊照也提到 陳傳興和他會以"知識界"與"媒體"的定位互糗) ...
那在下標題時 就可以更細膩一些 標題應該要淬取這本細膩的小書之精華
而不是直接引至某種似是而非的階段性"論斷" 至於加上一個問號 好像更把
責任分派給作者與讀者兩邊

我個人因為在台北時與陳傳興相識 知道他的敘述風格 而在電子報上看到
訪談時 尚未收到台北寄來的"道德不能罷免" 等收到書 讀完後 更覺得
訪談中談到的真是太有限了 而標題 雖然必定有它的策略 但是剛好碰到的
是有種種獨特出版因素的這本書 就恐怕對作者 媒體 讀者都會造成某種
損失

書不盡意 大抵如此 至於第二點 此刻實在沒時間再多談 或者隔幾日再補上
請原諒囉 (不是搬家 不是寫作 是忙於手邊 project 工作表是別人訂的)

^o^

2007-05-31 23:38 paris

re: 【不斷重貼】游錫堃為甚麼,陳芳明為甚麼

我參與的是其他的保存。至於樂生,如果我「前老闆」有承接下來的話,我就會參與調查研究。不過,「前老闆」倒是樂生歷屆古蹟審查委員之一啦。

雖然未直接參與樂生療養院的保存,我一直很注意事態的發展。從一名文化資產保存業界的從業人員來看,我對樂生的保存始終抱著悲觀態度。

或許現在說這些話都是馬後砲,也沒什麼用處了。樂生啊,在現實面上非常不利於保存。

因為,它的業主,也就是台北縣政府,老早就和台北捷運談好計畫,打定主意要全面拆除。再多專家學者的建議都只是「參考」,最終決定權都是握在業主手上。有些學者一氣之下,自此不再參與樂生的古蹟審查。這也是為什麼古蹟保存業界老中青三代的專家學者,名字都曾經出現在樂生療養院的古蹟審查名單上。

沒人願意替業主做背書啊。

既然清楚無法全面保存,戰略演變成打帶跑,能從業主手下留下多少樂生的資產就算多少。意謂說,更多的調查研究與說理分析陸續出籠;專家學者也從老一派的傳統保存,演變成中生代都市計畫的帶入,分析捷運腹地等等。

但是結果...,大家都看到了。我很敬佩樂生青年。在我們長期與各縣市政府官員打交道,以致於太過清楚弱勢的樂生有多麼不容易保存的狀況下,他們帶頭衝撞。而且持續性的、不間斷的關懷樂生院民。

還是再一次的,向他們致上我最大最大的敬意......。

2007-05-31 23:14 秀蓮姐

re: 【不斷重貼】游錫堃為甚麼,陳芳明為甚麼

paris:

說來慚愧,我是忙得沒時間寫新文章,才不斷重貼的XD

言歸正傳。貴文洋洋灑灑,細數這一波正名運動的本質與衝突,非常用心地解析了兩黨的操作模式,個人由衷感佩。只是,您所言的,陳傳興和好友楊照的訪談,電子報究竟變更過怎樣的標題,因為我沒有負責那塊工作區,所以不清楚,您若可以舉個例子,說不定我能提供解釋,給個說法。

>>這幾年間從國外看 應該算仍然看見 第三種勢力的持續努力

我對這段文字很好奇,能詳述之?

2007-05-31 16:03 陳南宗

re: 【不斷重貼】游錫堃為甚麼,陳芳明為甚麼

秀蓮姐:

您也有參與保存樂生的運動嗎?

謝謝誇讚小女,她的眼線,是天生的^_^

2007-05-31 15:53 陳南宗

re: 【不斷重貼】游錫堃為甚麼,陳芳明為甚麼


手邊陳傳興所著"道德不能罷免"一書 序前推薦人短言中
陳芳明教授寫的正是"世紀初台灣竟出現了世紀末的亂象 使島上住民
陷於莫名的恐懼 當本土的口號變成政治謊言 社會幾乎已淪於無政府狀態"

可見"本土"兩字的扭曲壓縮 是陳芳明的心頭大痛 這恐怕就像從事社運
經年的人 如今對"公投"兩字的複雜感情一樣

台灣現況 我覺得已經從"後殖民"異常衍生 由封閉偏狹的納粹式國族
主義 藉"主體重建"在過程中還魂
篡奪"本土"的精髓 壓平"本土"的層次 其實是歷史的嚴重倒車行為
一路的倒車 就難怪陳教授逐一數指頭 陳典獄長"不斷重貼"囉 ... ^o^

而以往以總統府 介壽路 台北賓館 中正紀念堂 再包括國民黨中央黨部建築 所構成的確實是一個完整的國民黨中樞權力區 "中正廟"這個戲謔的稱呼在
某些學運團體中 更是完全取代"中正紀念堂"這種一本正經的"官方說法"

不過無論如何 這和無謂 粗率的拆除 或改名動作 都不能自動連結一起
何況片斷截取民意的當權者 濫用"台灣民主"之名 對台灣斯土斯民的戕害
比起去世多年的所謂"獨裁者" 誰的即時威脅性大 ? 危險性高 ?

而每次政治鬥爭激起的社會爭議中
知識份子意見被抹平簡化 有意無意間貼上標籤 並驅趕至兩極的現象
也反映政治制約下 社會訊息傳送模式變得平板 缺乏想像能力
(比如 陳傳興的書推出時 電子報做過作者和好友楊照的訪談 當時變換過
幾個文字標題 其中就存在正好符合作者所批判於媒體的好例子喔 ^o^)

雖然覺得陳芳明這回可能是又白數了一個指頭 依舊是
"會聽的人早就聽了 聽不進去的人照樣當充耳不聞"
但其實如果越過兩黨對峙的嚴酷局面 這幾年間從國外看 應該算仍然看見
第三種勢力的持續努力 只是如今台灣需要至大的幸運 才有可能贏回國際
檯面上的有利時空... (最後兩句算我個人的"不斷重寫"好囉 ^o*)

2007-05-31 01:13 paris

re: 【不斷重貼】游錫堃為甚麼,陳芳明為甚麼

關於保存中正紀念堂,老前輩們還算使的上力。

使不上力的就是樂生療養院了。古蹟保存業界老中青三代專家學者,都曾經出現在樂生療養院古蹟審查的名單上。這麼多年下來,還是敵不過政商各方面勢力的逼進。這真是台灣文化資產保存的最大挫敗。唉。

.........

版主小女兒好~~~可愛啊。小蘋果一般。眼睛是畫了眼線嗎,閃閃動人呢。

2007-05-30 22:31 秀蓮姐

re: 【不斷重貼】游錫堃為甚麼,陳芳明為甚麼

why/mku/見笑:

樹不倒,猢猻聚更多了。

2007-05-30 15:01 陳南宗

re: 【不斷重貼】游錫堃為甚麼,陳芳明為甚麼

秀蓮姐:

非常贊同您的言論,是該這麼幹的。

但您所謂的「老了」,似有描述人類生理之外的意涵?老前輩使不上力,是這個意思?

2007-05-30 14:59 陳南宗

re: 【不斷重貼】游錫堃為甚麼,陳芳明為甚麼

ying兄:

我對文壇不挺熟,也不夠資格說話,不敢亂批人,誰如何如何,我是不知道的。
我知道的是,許多前輩「人在江湖,身不由己」,為了混口飯吃吃,也不好太苛求之就是。

2007-05-30 14:56 陳南宗

re: 【不斷重貼】游錫堃為甚麼,陳芳明為甚麼





重貼不斷見真章

歹戲拖棚無處藏

樹倒猢孫散落地

困獸之鬥露兇光


2007-05-30 14:03 why

re: 【不斷重貼】游錫堃為甚麼,陳芳明為甚麼

七○年代台灣「鄉土文學論戰」
也掀起了台灣古蹟保存運動
為的是保護在中華民族主義下
台灣本土幾乎不保的歷史性建築

當年那批捍衛台灣本土建築
為首的年輕知識份子們
在步入老年之際
回過頭來替大中華主義下生產的中正紀念堂做古蹟審查
然後將其列為暫定古蹟

為什麼

很單純

只是要將台灣在不同階段下所產生的歷史證物給保存下來
留給後代子孫們
讓他們知道
台灣曾經經歷過這麼多人事物

管他是國民黨政府當權
或是民進黨政府

在政治晦暗的惡鬥下
有些知識份子們的風骨還沒死呢
只是人老了而已

2007-05-30 12:12 秀蓮姐

re: 【不斷重貼】游錫堃為甚麼,陳芳明為甚麼

更正
人奴一詞,太嚴,改文丐好了。

2007-05-30 11:37 ying

re: 【不斷重貼】游錫堃為甚麼,陳芳明為甚麼

我也看了他今天的評論,能怎樣呢?民進黨沒心沒肺,奇怪的是,也沒耳。照理說,聽力沒了,應該啞,可那些奴才的嘴巴特大,此外,還要帶喇叭,狂吹個不停。

葉石濤還算不錯了,寧默而生。
鍾肇政又怎樣?
就別提李喬、楊青矗、廖輝英這一狗票人奴了。

2007-05-30 10:45 ying

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