空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。

   　　　　　 ──唐．王維（ 山居秋暝 ）

半生潛修佛法的詩人，歷經宦海浮沉與人生起落，終於選擇歸隱山林，以豁達自在的襟懷寫下這首千古絕唱，全詩超脫詠秋悲秋慣見的蕭瑟肅殺，而將秋暝的空靈清幽描摹極致，不惟抒發詩人出入美學與佛學的高妙境界，更將嘈嘈人間難得的簡樸、靜謐與精神自由作了畫片式的生動紀錄，留與後人無限追想。

是以，當千載過後，這樣一首傑出五律被一群面臨課業煎熬的慘綠少年遇上，摩詰詩人未必料得，其寄景託情的耽美文字，竟搖身一變為鎮熱消暑、祛煩解憂的良藥，說到底，還是一位國文教師的功勞。

我想我將永遠記得，那一位愛把長髮綰束腦後成清爽馬尾的田老師，曾經多麼努力嘗試把她的國中學生從痛苦的填鴨式教育體制下解救。我會記得，周遭被悶窒的夏季暑氣與聯考壓力折騰得汗流浹背、心浮氣躁的同學們，聽聞田老師用那一台老舊卡式放音機播送配上歌韻的「山居秋暝」，每個人臉上那種享受清涼山風吹拂，因而神清氣爽、心舒體暢的表情。

像是頃刻間進入一處隔絕塵囂、放眼唯有新雨明月清泉的寧靜山麓，「隨意春芳歇」，任憑春天花草謝盡亦衷情不悔地，「王孫自可留」，雖則我們都只是一介庸俗小輩，詩歌吟罷，卻再不願不捨離開如斯美好了。

於焉第一次，我體會了詩的力量。往後值到此類浮躁難安的時刻，自然在心版上藉著彼詩構築一秋暝山水，繼而想像自己漫步其中，很神奇地，火氣便消降不少。

方知，詩是禪詩人的舍利，是隱士的心靈史。不修禪不隱居，或許我們可以讀詩。

〈2006/02/16‧中時浮世繪【中文正紅】〉

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