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天主請看，我們在此為承行禰旨意

這個星期天是一月二十日，我的生日。清晨，我很早就起床了，其實是睡不著。因為這天有一件重要的事情。我去年底向新莊堂聖詠團請假休息，今天是我「復出」的日子，同時，也是我在新莊堂推動教會禮儀音樂復興工程，2008年新… 閱讀全文

Cantate Domino, canticum novum！

波士頓大學神學院是衛理公會辦的，神學院中教授聖事禮儀的老師是一位長老會的牧師，是我的恩師，Dr. Horace Allen，我認為他是一位大神學家。神學院裡面負責教授教會聖樂的是一位聖公會的女管風琴師，負責教授… 閱讀全文

Verbum Domini

上主日（九月十六日）新莊聖保祿天主堂上午九點半的彌撒，一位顯然不是教友的婦人出現在五樓，她帶著小女兒坐在聖詠團座位區的正中間，面對我、以及我身後的祭台、與耶穌善牧像。彌撒中，我親眼目睹她從不熟悉彌撒禮儀，到後來… 閱讀全文

「醒來吧，沈睡的人！」加入復興的洪流

天主教台灣地區主教團福傳委員會青年工作小組針對教會內有志於音樂牧靈工作的青年朋友，在今年七月下旬，舉辦了一個一連三天的音樂研習營，我看了一下內容，覺得是天主教會在台灣近年來，十分罕見地正面積極回應教會內青少年音… 閱讀全文

「你們讓小孩子到我面前來」

太多人向我們表達過：新莊聖保祿天主堂主日早上九點半的彌撒，小朋友、青年人真是多的嚇人，這都要歸功於努力帶領組織的熱心教友爸爸媽媽們，以及一些「稍微年長」的青年。 在小朋友與年輕人很多的彌撒中，音樂變得… 閱讀全文

能做就做，做多少再說

我目前只帶兩個聖詠團，我最常常掛在嘴上提醒團員的是「不要怕，唱大聲一點！」唱大聲一點，自己聽得見，別人也聽得見。如果唱錯了，自己才知道唱錯；如果唱對了，可以幫別人抓音準，何樂不為？我接下來通常還會加一句，「… 閱讀全文

「撒慕爾，撒慕爾，你在哪裡？」

音樂牧靈工作：被召叫來為主服務與宣揚福音Music Ministry: A Commission to Serve and to Proclaim 1. 牧靈工作／牧職：服務與宣揚（Ministry—… 閱讀全文

「司儀」，謎樣一般的盲腸

現在許多彌撒還保留有「司儀」這個角色，上文提到這是個令人頭痛的「盲腸」，我把《羅馬彌撒經書總論》裡面的重點濃縮如下，請大家參考。為什麼是「盲腸」呢，大家看了《羅馬彌撒經書總論》之後，應該就會懂我的意思了。 … 閱讀全文

彌撒也分級？

友人寫信來問，關於《論聖禮中的音樂（Musicam Sacram，直譯即「聖樂，the Sacred Music」）（1967）》中把彌撒分為三級、以及彌撒中所謂「司儀」的疑問，我簡單回覆如下，希望以後有機會可… 閱讀全文

「彌撒已經開始了，你才到？」

「不會吧～真的嗎？你真的總是在彌撒要開始前的五分鐘才到？」「什麼？彌撒開始後才到？」「啊？你還是司琴？」 愈是重要的時刻或是事件，之前用來準備的時間與過程愈是長。結婚如此，生孩子如此，過聖誕節如此，過農曆… 閱讀全文

天使之歌：光榮頌

根據歷史記載，早在西元二世紀的時候，「光榮頌」就已經被使用在禮儀當中了，不過當時的歌詞略為簡短；成書於五世紀的《亞力山大抄本（Codex Alexandrinus）》記載，它也稱為「清晨的聖歌」，拜占庭教會… 閱讀全文

耶穌的耳朵，正貼在我們的唇邊：信友禱詞

在刊出連續兩篇關於羅馬禮儀（Roman Rites）中關於「答唱詠」與「諸聖禱文」的文章之後，接到一些來信與留言，提出疑問，讓我既意外也高興，「信友禱詞」就是其中一例，因此再度把我授課時的講義增補之後刊… 閱讀全文

一呼百應的神聖祈禱：諸聖禱文Litany of the Saints

根據可考的資料，「諸聖禱文」最早出現在西元三世紀的天主教東方教會，當時的教宗聖國瑞（St. Gregory Thaumaturgus, 卒約270 AD），就已經在禮儀中使用了，在四世紀的《宗徒憲章》對此有… 閱讀全文

答唱詠別再亂唱了：《聖詠》為什麼在教會禮儀中重要？

「我以前還同你們在一起的時候，就對你們說過這話：諸凡梅瑟法律、先知、並聖詠上指著我所記載的話，都必須應驗。」耶穌遂開啟他們的明悟，叫他們理解經書。」（路加福音24：44-45） 有人說，「答唱詠」是彌… 閱讀全文