我的太座，到現在還不是基督徒。不過，她倒是常常一語中的，向我提出極為深刻的信仰問題，讓我常常不禁覺得：我的太太可能是個神學家。例如，年前【基督受難記】上映之後，禁不起我的強力遊說，她終於與我一同進了戲院觀賞這部全球基督徒幾乎必看的電影。映畢，她問：耶穌到底犯了什麼罪？祂到底為什麼要被打成這樣？祂的同胞為什麼這麼恨祂？

我心頭一怔，突然沒有辦法「一言以蔽之」地回答她。當然，以我在教會內服事的經歷、以及神學方面的訓練，我可以洋洋灑灑說上兩個小時。不過，如果我真的這樣做，我可能早就看不到她人影了。我想了想，說：「耶穌沒有犯罪，但是，祂的同胞串通羅馬人，出賣了祂，決定要把祂處死。」她走著走著，回我一句：「你沒有回答我的問題。」靜靜地，她幽幽地又補上一句：「我覺得他們太殘忍了」。

又一次，她突然問我一句：猶達斯（基督新教稱『猶大』）為什麼要背叛耶穌？耶穌難道不能預先知道嗎？猶達斯的背叛如果是天主預先已經知道了的，那麼，猶達斯豈不是被陷害？

這真是個深刻的問題。耶穌的宗徒之一猶達斯，在耶穌經歷的苦難、受死的歷程中，扮演了什麼角色？是背叛者？還是被陷害者？是「撒殫入了心的」邪惡者？還是神預定一切世事的受害者？

這個問題，我看，要是單純從聖經記載來回答，恐怕論誰也找不出正確的歷史解答。因為即便是現存的四部福音書（瑪爾谷、瑪竇、路加、若望），對於猶達斯都有不一樣的描述。我想，這個問題應該要從神學上來反省，可能比較適宜。

耶穌是天主的聖子，是降生成人的天主聖言。天主為了要讓世人可以與天主自己重修和好，竟願自己的聖子來到世間，從瑪利亞身上取了人性，並且讓祂做了贖罪的羔羊，以自己聖子的血，重新與世人訂立「新而永久的」盟約，讓聖子「一次而且永久」的犧牲，為世人換取了永恆的生命，使世人可以因耶穌基督的緣故，重新回到天父的家鄉，成為天父的子女，並與天主合而為一。

說到這裡，你相信嗎？不相信？ＯＫ，不用沮喪，西元初、耶穌在世時候，全世界都不相信。祂的母親不理解，只能把一切奧祕默存心裡、反覆默想；祂的門徒也不理解，竟常常爭奪誰要在耶穌為王的時候，做大官、任宰相。連耶穌的母親、門徒如此，那就更不要說其他人了，甚至羅馬人、埃及人、中東人、歐洲人、亞洲人、非洲人......。

你再猜猜，最無法相信的是誰？沒有錯，就是天主（『雅威』，YHWH，基督新教朋友稱『耶和華』）預選了的子民──他們的祖先，曾經因為天主的介入與親自伸手救援，脫離了埃及的奴役，進入「流奶流蜜」的福地，後來又建立了強大的王國。千百年歲月中，雖然戰亂不斷，但是，天主又不斷在他們當中興起各種先知，向他們講話，向他們提出警告。即便他們可能覺得先知的話生硬刺耳，但是，他們仍然相信：雅威是我們的神！祂只跟我們一國！祂的作為，我們怎麼可能不知道？怎麼可能不理解？祂怎麼可能不照我們理解的方式，興起「默西亞（希伯來語，又譯『彌賽亞』；希臘文即『基督』）、讓我們重建達味王國，在地上重新建立正義、和平與強大的以色列＼猶太國呢？

突然，耶穌來了，出身於偏遠稱為「納匝勒」的村莊，父親是木匠若瑟、母親是瑪利亞。他一點也不像一個武士，也不像一個可以打敗羅馬大軍的強者。納匝勒人耶穌怎麼可能是「那可受讚頌者之子」呢？可是，耶穌出現在他們之中了，怎麼辦？行了這麼多奇蹟，說了那麼多話，來自各地那麼多貧苦無依的人相信祂、依靠祂。怎麼辦？

殺了祂。反正，「犧牲一個人，總比犧牲大家來的划算」。不是嗎？

看官們，你有沒有發現，真正背叛耶穌的，不是一個人，卻是一群人──這群人，竟是耶穌的同胞、族人、朋友。

誰背叛了耶穌？隨著日來國家地理頻道播出的【猶大福音】節目，媒體報導都側重「重大聖經考古發現」，我認為，更值得探討的，是：聖經中記載的猶達斯的私心，難道只有猶達斯有，我們都沒有？在討論宗徒猶達斯到底是不是真正背叛耶穌的人時，難道我們自己可以真的學羅馬總督彼拉多一樣，在審判耶穌的時候，把手放到盆子裡洗一洗，然後大言不慚地說：「這個人的血，與我沒有關係」？

猶達斯為了幾個銀元，負賣了耶穌。試問，那一個人不曾為了一點點私利，出賣過心中的神聖、尊貴、莊嚴？試問，又有多少人，所謂「信仰的生活」、或「基督徒的生命」，充其量僅停留在星期日早上的一個小時？又有多少在教會內服務的人，講論天主的時候冠冕堂皇，但是私底下的行徑卻臭不可聞？（我深知現在一根指頭指別人，四根指頭卻指著自己）

誰背叛了耶穌？誰把耶穌釘在十字架上？這個問題無解嗎？看看別人，想想自己，我看，一點也不無解。耶穌親自說：我再也不稱你們為門徒了，我稱你們是我的朋友，我的弟兄。是的，正就是耶穌稱為朋友、弟兄的人，負賣了祂。唆使羅馬人釘耶穌於十字架上的，竟然是聖殿的祭司－－自認為、也被人尊稱為「天主的服務者（ministers of God）」的一群人！耶穌今天若出現在台灣，祂會向台灣人民說什麼「好消息＼福音」？祂會吸引誰？被稱為「天主的教會」之內，什麼事情、什麼人讓祂最生氣，氣到要拿皮鞭把這些人事物從聖殿轟出去，並且斥責「你們竟然把我父的聖殿當成賊窩」？祂又會被誰負賣？台灣這塊土地上，誰最希望除去祂？誰會在祂的審判庭上，高聲喊著：「除去祂！釘死祂！」

回到關於猶達斯與「預定論」的神學問題。天主子為世人的受苦受難，難道真的需要靠某一個人的背叛才能完成？猶達斯豈不是世人的一份子、是天主願意救贖的子女之一？所以，天主沒有陷害猶達斯，耶穌也沒有眼睜睜讓猶達斯走入「出賣天主聖子」神的陷阱中。相反的，是猶達斯自己決定自己的一切。《聖詠》95篇說道：「你們今天若聽見我的聲音，不要再心硬！」猶達斯何其幸運，不僅僅被耶穌召叫，更與耶穌同行共食。他能與「天主聖言」同在，享受著「天主的盛筵」，他卻心硬眼盲，決心以自己的方式解決問題，而不願意「聽從天主的聲音」（聖詠95），與「奉行天主的旨意」（聖詠40）。「預定」的，不是天主早就知道人類會作惡事，所以放任人類行惡，然後讓人類自食惡果。卻是：天主從一開始就決定要愛人類，並且願意盡一切的方法，讓人類知道：自己來自天主的愛，只有接受並且回歸天主的愛，才能獲得生命。祂的大智，創造了宇宙萬物與人類，祂的大能，為人類摧毀死亡戰勝罪惡。

預定的，是愛，不是邪惡。是光明，不是黑暗。是生命，不是死亡。是勝利，不是毀滅。

在我們忙著猜想、甚至指責猶達斯出賣與背叛耶穌的時候，耶穌現在依舊在告誡我們：「你為什麼只看見你兄弟眼中的小草，卻不注意自己眼裡的大樑呢？你怎麼能對你兄弟說：『讓我為你剔除眼中的小草！』卻不曾看看自己眼中的大樑？偽君子！先除去你眼裡的大樑，你才能看清楚如何清除你兄弟中的小草。」（路7：41）猷達斯與耶穌的帳，留給耶穌與猷達斯去算吧。在「那一天」來臨的時候，我們自己要如何向耶穌基督交帳，恐怕才是我們應當留意的。