│訂閱丁文玲 RSS 2.0 Feed
文章 - 23, 迴響 - 385, 引用 - 0, 本格總瀏覽人次 - 101961
中時電子報 › 中時部落格 › 來賓部落格總覽 › 丁文玲

文章分類

相簿

最新文章

最新迴響

台灣,獨立於西藏獨立之外?

2009-03-11 18:02迴響:42點閱:5476

在路上/我熱淚盈眶/懷抱人世間最美麗的花朵/趕在凋零之前/快快奔走/
只為獻給一個絳紅色的老人/一縷微笑/將生生世世繫得很緊

<看不見的西藏>--唯色


去年三月的那個夜晚,在眾同事明示默示期期以為不可,家人因為擔心我安全而反對的情況下,執拗的我,還是堅持要採訪支持西藏獨立與人權運動的女詩人唯色。

不為什麼,只為西藏很近,台灣卻太冷了。找不到一行有溫度的描述。

老實說,我並沒有痛哭流涕,但她沸騰的紀錄與詩句,至少讓我的心飄起雪來,不致連動靜都沒有。台灣人的血液,又不是什麼埋著恐龍的冰山,我不相信各界真的沒有因為那些西藏衝突激起一絲絲漣漪。

我是跪著與唯色對話的。
敝電腦因為很少使用網路電話功能,擺置相當缺乏人因考量,但透過網路,好不容易聯絡上她,我才不想因為冒險改變姿勢,而失去她的訊號。所以就這樣跪在冰冷的地板上,整整兩個小時。連線的剎那,不知道為什麼,除了覺得該跪,還有一股說「對不起,我幫不上忙」的衝動。

內湖老家的對門,住著一個西藏仁波切,他長年旅居法國,偶爾回台的時候,身邊總是圍繞著一大群信徒,看起來,都是些來頭不小的人物。
不過我和我家的老狗,都懶得理他們。倒是說法文的仁波切,經常用不太流利的中文與英文,和我與狗狗聊天。仁波切約莫七十歲了吧?眉眼嘴跟達賴喇嘛一樣,總 是笑成幾個彎,有趣的是,他的腿也是彎的,像日本鄉下老婆婆那種彎法,照現代的話語,就是O型腿,老爸說,一定是盤坐坐彎的。我對老爸的說法深信不疑,因 為仁波切除了跟我們短暫的聊天之外,幾乎所有時間都在他的佛堂,盤坐,領著人們發出梵唄一樣的深沉聲音。

當年十六歲的老狗藏藏,與我一樣生性「九怪」,對陌生人沒給過好臉色,總是吠個沒完。奇妙的是,只要仁波切回來,信徒來修法,人再多牠也不吭一聲,常常在那一陣陣佛音裡睡得打起呼來。

直到我們搬離那裡,藏藏天年已終,我都沒機會和仁波切解釋藏藏名字的來由。仁波切很喜歡跟前跟後的藏藏,也喚過幾次牠的名字(雖然發音不太正確)。

但我很想告訴這位老人,藏藏和他的家鄉一樣,是寶藏  藏之的意思。西藏,對於某些台灣人而言,象徵著美好的世外桃源、香格里拉,還蘊含著人類追求的生命奧秘與哲理。從來不很懂,但也從來不是如此遙遠。不該,更不會這麼遠。

加入書籤:         
引用:http://blog.chinatimes.com/ounidslove/archive/2009/03/11/383880.html
2009-03-11 18:02作者:丁文玲分類:來賓部落格迴響:42點閱:5476

迴響與引用列表

回應: 台灣,獨立於西藏獨立之外?

谢谢文玲, 去年的那篇,还有现在这篇.

2009-03-12 03:58 苏珊

福佬人滾出臺灣!

福佬人滾出臺灣!原住民聯合西藏獨立!

2009-03-12 03:04 臺灣原住民

回應: 台灣,獨立於西藏獨立之外?

唉~~沒辦法了,和少部分臺灣人無法溝通了,無言。
怎么我們大陸的生活一到臺灣就變成生不如死的形象了呢?妳們說大陸人被洗腦了,難道臺灣人也被洗腦了嗎?真不知道有些子虛烏有的資料是從哪找出來的~~~

2009-03-12 02:32 竹子

回應: 台灣,獨立於西藏獨立之外?

作者向唯色下跪,媚态如犬。本以为籍此感动观者,实际让人作呕。难道,真的让达赖掌权了,西藏就有人权了吗?就可以过上富足的生活了吗?如果无法实现这一点,作者跪死在藏人面前,都不足以谢罪。
偏见,往往缘于无知。这一点,作者是不会认识到的。就像和许多偏执狂一样,他们不知道在为什么鼓与呼。
可以预见,作者不会相信我是一个普通的民众,或者起码会认为我是一个被中共洗过脑的愚民。可惜,倘真如此,便再次证明了藏独分子共有的一个特性:极度自以为是。

2009-03-12 00:51 唯色不唯实

回應: 台灣,獨立於西藏獨立之外?

其實現在的台灣人跟十九世紀的西藏農奴有何不一樣? 台灣人日以繼夜的工作, 供養著綠色貪瀆集團, 供養著這群招搖撞騙高叫台灣獨立的高僧.

2009-03-12 00:12 Real Tibert

回應: 台灣,獨立於西藏獨立之外?

打個比方來比對下面的那些牽扯。
原住民馘首出草的習俗,在日據時代被改掉,
不代表比較日本人仁慈,
日本人鎮壓原住民同樣是事實,
奴役、壓迫與不尊重原住民習俗引發了霧社事件
泰雅人殺了一百多日本人,日本人報復殺了幾百泰雅人,
日本人可沒把這些人當"同胞",殺異族毫不手軟。
但是霧社事件後的十年,日本對原住民的教育跟照顧起了作用,
所以有了高砂義勇隊,而現今老一輩的原住民也都會講日語,對日本有好感。

回頭看看西藏,要去說西藏政教合一怎樣,去說共產黨怎樣,去說人權怎樣,都過度簡化問題。
最簡單的道理就是,中國不能沒有西藏,但是西藏可以不靠中國,
對中國來說,西藏只是一塊不能失去控制的領土,
不然整個西南邊境門戶洞開,
西藏人對中國來說重要嗎?如果能合法消滅,我想中國會毫不考慮用漢人去佔滿這整片土地。
中國對西藏的態度充滿漢沙文主義的傲慢,
以為對西藏的建設是"恩惠"、"施捨",
跟國民黨以為給了台灣人經濟奇蹟天大的恩惠的舊思維一模一樣,所以連怎麼丟掉政權的都不知道。
如果中國真的視西藏人為"同胞",那為什麼不跟達賴對話?
不過是充滿權謀的考量罷了,等著達臘過世,再用恐怖主義的名義壓制西方的嘴。
當然,西方國家除了民間,其他政府對西藏也不過是一種制衡中國的盤算而已。

我十年前就去過西藏,只要你是順民那就是一般民眾再度日;
你要是有異見,那就不是這樣。
在西藏沒人願意跟你公開談政治,跟緬甸一樣。
歷史跟政治不是黑白題,
就像美國在"伊拉克自由"作戰中扳倒了海珊,卻讓數十萬伊拉克人死於之後的動亂,自由呢?




2009-03-11 23:24 路過的人

回應: 台灣,獨立於西藏獨立之外?

台灣跟西藏獨立有甚麼關係?
台灣與西藏獨立要說有連結
那一條線必定是大陸(有些人會說是中國)
喜歡中國的就會不贊成西藏獨立
因為他在情感上反對台獨
不喜歡中國的就會贊成西藏獨立
因為他在情感上傾向台獨
所以 實情是 台獨與西藏獨立有互相取暖的關係
至於台灣 應該是 獨立於西藏獨立之外
另外
別贊同隨意說人無知或笨蛋的人
大家都是讀過一些書的人
只是看法不同罷了

2009-03-11 23:08 阿佑

回應: 台灣,獨立於西藏獨立之外?

真智障
中國獨裁政權發表的白皮書也有人信

2009-03-11 22:51 Leo

回應: 台灣,獨立於西藏獨立之外?

丁小姐
別理那些無知人的回應,
我支持妳,
妳是對的,
對的人堅持對的事
這就是真理

2009-03-11 22:44 大頭少尉

回應: 台灣,獨立於西藏獨立之外?

甘地對世界和平的貢獻應該是遠超過達賴喇嘛的. 但諾貝爾獎和平獎給達賴喇嘛 而不給甘地 就是因為甘地對抗歐美帝國主義而達賴喇嘛市歐美帝國主義的collaborator.
http://en.wikipedia.org/wiki/Nobel_Peace_Prize
達賴喇嘛跟二十世紀的兩大最違反人性的組織納粹黨的SS團跟美國的CIA, 都有深厚的關係 : 達賴喇嘛更是CIA 養的.納粹黨的SS團跟達賴喇嘛的一段歷史. 納粹黨的SS團的「族裔分類」「種族清洗」甚麼日耳曼人的鼻子, 甚麼猶太人的鼻子. 是達賴喇嘛和綠色貪腐集團的模仿樣本
http://www.lightwatcher.com/old_lightbytes/hitler_tibet.html

2009-03-11 21:09 Real Tibert

回應: 台灣,獨立於西藏獨立之外?

請看 洛杉磯時報的記者Barbara-Demick 報導藏胞欺凌虐殺回教徒的報導

http://www.latimes.com/news/nationworld/world/la-fg-muslims23-2008jun23,0,6800977.story

2009-03-11 20:56 Real Tibert

舊西藏封建農奴制的殘忍和血腥

北京三月二日電 中國國務院新聞辦二日發表的《西藏民主改革五十年》白皮書,用史實揭露了舊西藏政教合一的封建農奴制度的殘忍和血腥。

白皮書說,當時的西藏地方法典規定:農奴如果“觸犯”了三大領主的利益,“按其情節不同挖其眼睛,削其腿肉,割舌,截手,推墜懸崖,拋入水中,或殺戮之”。農奴“向王宮喊冤,不合體統,應逮捕械擊之;不受主人約束者逮捕之;偵探主人要事者拘捕之;百姓碰撞官長者拘捕之”。

不同等級的人觸犯同一刑律,其量刑標準和處置方法也大不相同。當時西藏的法典規定:凡僕人反抗主人,而主人受傷較重的,要砍掉僕人的手和腳;如果主人打傷僕人,醫療即可;如打傷活佛,則犯了重罪,要挖眼、剁腳、斷手或處以各種各樣的極刑。

英國人大衛?麥唐納在《西藏之寫真》中寫道,“西藏最嚴重的刑罰為死刑,而喇嘛複造靈魂不能轉生之臆說,於是最重之死刑外,又加之以解體幹顱之慘狀。其最普通的刑法,凡遇死罪,將犯人縫于皮袋之內,而擲於河中,以俟其死而下沉,皮袋在河面之上,約五分鐘開始下降,後視其猶有生息,則再擲沉之,迨其已死,於是將其屍體由皮袋取出而支解之,以四肢和軀體投之河中,隨流而去……斷肢之外,又有一種剜眼之凶刑,或用凹形之煨鐵,置於眼內,或用滾油,或開水,倒於眼內,均足使其眼球失去視力,然後將其眼球用鐵鉤攫出”。

白皮書續稱,寺廟和貴族都有監獄或私牢,可以自備刑具,私設公堂,懲罰農奴和奴隸,甘丹寺就有許多手銬、腳鐐、棍棒和用來剜目、抽筋等殘酷的刑具。十四世達賴喇嘛的副經師赤江在德慶宗設立的私人寺廟管理機構赤江拉讓就曾經打死打傷農奴和貧苦僧人五百多人,有一百二十一人被關進監獄,八十九人被流放,五百三十八人被逼迫當奴隸,一千零二十五人被逼迫逃亡,有七十二人被拆散婚姻,四百八十四名婦女被強姦。

現存的二十世紀五十年代初西藏地方政府有關部門致熱布典頭目的一封信件內稱:“為達賴喇嘛念經祝壽,下密院全體人員需要念忿怒十五施食回遮法。為切實完成此次佛事,需於當日拋食,急需濕腸一副、頭顱兩個、多種血、人皮一整張,望立即送來。”為達賴念經做法事要用人血、人頭骨和人皮,舊西藏政教合一封建農奴制度的殘忍和血腥由此可見一斑。

2009-03-11 20:26 ga

為達賴念經做法事需用人血、人頭骨和人皮

北京3月2日電(記者魏武、袁曄)國務院新聞辦公室2日發表的《西藏民主改革50年》白皮書披露,在舊西藏,為達賴念經做法事要用人血、人頭骨和人皮,舊西藏政教合一封建農奴制度的殘忍和血腥由此可見一斑。

現存的20世紀50年代初西藏地方政府有關部門致熱布典頭目的一封信件內稱:“為達賴喇嘛念經祝壽,下密院全體人員需要念忿怒十五施食回遮法。為切實完成此次佛事,需於當日拋食,急需濕腸一副、頭顱兩個、多種血、人皮一整張,望立即送來。”

白皮書說,舊西藏的寺廟和貴族都有監獄或私牢,可以自備刑具,私設公堂,懲罰農奴和奴隸,甘丹寺就有許多手銬、腳鐐、棍棒和用來剜目、抽筋等殘酷的刑具。

白皮書提供的數位顯示,十四世達賴喇嘛的副經師赤江在德慶宗設立的私人寺廟管理機構赤江拉讓就曾經打死打傷農奴和貧苦僧人500多人,有121人被關進監獄,89人被流放,538人被逼迫當奴隸,1025人被逼迫逃亡,有72人被拆散婚姻,484名婦女被強姦。

在舊西藏,不同等級的人觸犯同一刑律,其量刑標準和處置方法也大不相同。當時西藏的法典規定:凡僕人反抗主人,而主人受傷較重的,要砍掉僕人手和腳;如果主人打傷僕人,醫療即可;如打傷活佛,則犯了重罪,要挖眼、剁腳、斷手或處以各種各樣的極刑。英國人大衛•麥唐納在《西藏之寫真》中寫道:“斷肢之外,又有一種剜眼之凶刑,或用凹形之煨鐵,置於眼內,或用滾油,或開水,倒於眼內,均足使其眼球失去視力,然後將其眼球用鐵鉤攫出”。

2009-03-11 20:22 看看吧

回應: 台灣,獨立於西藏獨立之外?

呵呵~
一台一藏
一边一国
哈哈~
两个小朋友
等着被收拾吧

2009-03-11 20:21 来自故都南京,民国已死

回應: 台灣,獨立於西藏獨立之外?

不知道你去过西藏没?有些台湾人就是井底之蛙,明明都没到过大陆,没到过西藏,居然人云亦云,在这里发表所谓的西藏独立论,实在是荒谬。你到底有没有真实体验过大陆以及西藏的生活???
我是来自号称世界第三大经济体国家的一位普通百姓,在我眼里,现在的中国是一个外向型经济国家,与许多国家都有着广泛的联系,这里的普通人都觉得挺开心,挺幸福的,怎么到了你的文章里,我们普通人的生活就这么奇怪了?
我查过了,唯色出自西藏贵族家庭,在1950年前,像她们家这样的在西藏只是少数,他们奴役那些普通人,1950年后,他们的利益受到了威胁挑战,她自然要诋毁我们普通人过得幸福生活啦!!
拜托你有空的时候到西藏去看看,不要再发表这些幼稚可笑的言论,中国人斗了几千年了,现在该是一起奋斗,振兴中华民族的时候了!!

2009-03-11 20:19 wyb

達賴本人曾擁有黃金16萬兩白銀近億兩

北京3月2日電(記者魏武 傅雙琪)國務院新聞辦公室2日發表的《西藏民主改革50年》白皮書說,1959年,十四世達賴喇嘛本人手上有黃金16萬兩,白銀9500萬兩,珠寶玉器2萬多件,有各種綢緞、珍貴裘皮衣服1萬多件,其中價值數萬元的鑲有珍珠寶石的斗篷100多件。

白皮書公佈的數位還顯示,民主改革前,十四世達賴喇嘛家族在西藏佔有27座莊園、30個牧場,擁有農牧奴6000多人。每年在農奴身上榨取的青稞33000多克(1克相當於14公斤),酥油2500多克,藏銀200多萬兩,牛羊300頭,氆氌175卷。

白皮書披露,歷代達賴喇嘛設有專管自己放債的機構“孜布”和“孜窮”,把每年對達賴的部分“供養”收入作為高利貸放給群眾,牟取暴利。據1950年這兩個放債機構帳本的不完全記載,共放高利貸藏銀3038581兩,年收利息303858兩。

白皮書說,舊西藏的全部耕地、牧場、森林、山川、河流、河灘以及大部分牲畜,都由約占人口5%的官家、貴族、寺廟上層僧侶三大領主及其代理人佔有。占西藏人口90%左右的“差巴”(領種份地,向農奴主支差役的人)、“堆窮”(意為冒煙的小戶)是農奴,他們沒有生產資料和人身自由,靠耕種份地維持生計。另有約5%的“朗生”是世代奴隸,被當成“會說話的工具”。

據17世紀清朝初年統計,當時西藏約有耕地300萬克,其中30.9%為封建地方政府佔有,29.6%為貴族佔有,39.5%為寺院和上層僧侶佔有。此後,三大領主壟斷生產資料的狀況基本沒有改變。

同時,西藏各級地方政府設有為數不少的放債機構,放債、收息成為各級官員的行政職責。根據1959年的調查,拉薩哲蚌寺、沙拉寺、甘丹寺三大寺共放債糧45451644斤,年收利息798728斤;放藏銀57105895兩,年收利息1402380兩。高利貸盤剝的收入占三大寺總收入的25%至30%。

白皮書說,農奴所負的債務有新債、子孫債、連保債、集體攤派債等等,其中三分之一以上是祖祖輩輩欠下的、永遠還不清的子孫債。

2009-03-11 20:17 看看吧

回應: 台灣,獨立於西藏獨立之外?

先把台湾搞独立了吧。
没有金刚钻,就别揽瓷器活儿。

2009-03-11 19:23 dhz

回應: 台灣,獨立於西藏獨立之外?

納粹黨經營的南方瘋人院(http://www.southnews.com.tw/), 會去看的, 會去相信的, 恐怕也是納粹黨徒了.

2009-03-11 19:02 shouri

回應: 台灣,獨立於西藏獨立之外?

眾同事明示默示期期以為不可
--------------
很奇怪的同事、很奇怪的立場、很奇怪的環境不是嗎?
就跟以前戒嚴時代不能寫到一些敏感的人和事一樣
中國旺旺報現在的指導方針就是蔡老闆講的:"我們都有好好報導祖國的繁榮"
http://www.southnews.com.tw/newspaper/00/0393.htm

2009-03-11 18:59 Jason

回應: 台灣,獨立於西藏獨立之外?

請問你提的仁波切, 是住成功路五段嗎?

2009-03-11 18:46 Nagajuna
共3頁: 1 2 3 ,目前在第 2

回應這篇文章

*者為必填欄位

*回應標題:
*姓名 / 暱稱:
*E-Mail:
您的網站:
*回應內容:  
*驗證:
請輸入上圖六位數字驗證碼:

 
2009年3月
22232425262728
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930311234

146x57-slefrecommend.jpg

chimei_146146_091117.gif

編輯部落格最新文章

作家部落格最新文章

來賓部落格最新文章

旅遊部落格最新文章

財經部落格最新文章

電影部落格最新文章

體育部落格最新文章

音樂部落格最新文章

美食部落格最新文章

公益部落格最新文章

數位部落格最新文章