對客家人的印象好極了。

他們通常十分和氣、省儉、勤勞、尊重傳統、好學。

男人不霸道，女人「恁靚」。唱歌比說話大聲。

此外，除了充滿生活智慧，客家人還有一種閩南福佬人沒有的幽默感。徐薇的「英客喜相逢」，就是最典型的「細妹講笑」，讓我笑到肚子痛，也跟著學了很多客家話。

提起客家人的語言天份，實在讓人豎起大拇指佩服。金鐘獎新科影帝雷洪原來是客家人！一直到他上台領獎，用北京話致詞時，我才聽出他是客家人。陪著媽媽看了將近一年的閩南語連續劇「娘家」，我竟然，一點都沒聽出，他不是閩南人。

去看海角七號的時候，一八九五的預告片讓我打定主意：它是我下一部要買票進電影院看的國片。

記憶裡，客家人雖然團結，卻好像沒有什麼強調或標榜客家意識或精神的電影作品，只有一部描述羅福星的「大湖英烈」留存在腦海，不像原住民和閩南族群，擁有許多為人熟知的經典電影。

我去過不少客家庄或聚落，最近造訪的是，新竹縣的湖口老街。

老湖口最大的羅姓家族，是清朝乾隆五十九年（西元一七九四年）時，從廣東惠州赴台墾耕的客家人。在那之前，一六八0年代起，清朝打敗鄭經的施琅，據說就曾 因為吃盡鄭氏王朝手下兩位客家部將－－陳永華、劉國軒的苦頭，以「粵地屢為海盜淵藪，積習未脫，禁其民渡台」為由，對客家人展開報復。施琅不僅奏請清廷下 令禁止廣東潮州與惠州的客家人自由來台，甚至將已經來台的客家人原船遣返大陸，有些已經在台灣定居的客家人，還因此逃往山林，避人耳目，直到施琅死後，客 家人來台才終於解禁。

據說，這正是台灣福佬人比客家人多的主要原因。

那麼，福佬人跟客家人有何過節？為什麼直到現在還如此厭惡、歧視客家人呢？（不少閩南家庭出身者，都可以嗅出長輩不喜歡客家人的氣氛。言談之中，如果指涉到客家人或客家文化，就會一直冒出情緒性、有成見的字眼，簡直可以用莫名其妙來形容。）

雖然我從史書中找不到答案，但我想，應該是跟閩南的泉、漳、福州同化速度極快（快到今日三種曾經激烈械鬥與不合的族群，已經分不出誰是誰），而客家人辨識度還是頗高有關。

我曾在苗栗某客家庄，對一位客家鄉親表達我對客家義民廟與敬字亭的推崇。印象很深刻的是，他只淡淡笑著回答，有些客家人不是那麼重視義民廟，伯公廟（相當於土地公廟）香火反而比較旺。

後來我才知道，所謂的義民，是滿清給的稱謂，指的是一七二0至一七八0年代，協助清廷打擊台灣反清復明揭竿而起者，例如朱一貴、林爽文…等人的－－「滿清義民」。當時反 清是融合了相當複雜的因素，想想當時，清朝都已經過了上百年了，台灣人民為何突然要起而反之？主要還是因為朝廷只想壓榨稅賦，官員貪腐，民不聊生。林爽文、朱一貴都是漳 州人，情勢原本就惡劣不堪的台灣客家人，不僅對這兩人沒有認同，也不想放棄好不容易在施琅死後，才與滿清改善的關係，為了自保，他們選擇站在清廷這一方，於是被高舉 「反清復明」民族大義旗幟的閩南人深惡痛絕。也是後來許多閩南人硬要替客家人冠上、羅織「抓耙子」罪名的導火線與淵源。

那段期間，「義民」在滿清的分化操作下，封官、賜「褒忠」、「旌義」匾、賞銀、免租稅、建旌義亭、忠義亭、屢舉祀典…等，也讓處於被「剿」的閩南「匪類」、「暴民」，恨得牙癢癢的，裂痕從此無可彌補。

時移事遷，一八九五的乙未戰爭，則是另一番完全相反的景況。
這一次，把敵軍引進台灣的，是閩南的泉州人辜顯榮。捍
衛台灣的，則是客家人丘逢甲和另一個客籍巡撫唐景崧。大批客家「台灣義勇」，包括後來被閩南族群主導 的台獨勢力極為推崇的「台灣民主國」成員如徐驤、吳湯興、嚴雲龍…等。徐吳嚴三位也皆奮勇抗日而亡。「一八九五」這部可歌可泣的史詩鉅片，就是在描述此段客家人轟轟烈烈的 台灣史。

在這一場裡，客家義勇是英雄主角，搶鏡頭的閩南人不多，大家比較熟悉的，是出身福建漳州、後來被傳奇化的廖添丁。

中國那時候，則是義和團崛起之時，都說慈禧愚笨顢頇，「縱容」義和團不自量力的排外，造成八國聯軍、庚子拳亂。但天災水患連年，朝廷甚至無力收回人民命脈所在、卻被外國人侵占的膠州灣，你倒是說說，東北的饑民還能怎麼樣呢？

台灣這一段乙未戰爭的歷史，讓我邊看邊流淚。根據書上記載，客家義勇當時抗日，因為武器兵備都遠不如日軍科學精良，幾乎節節敗退，落得可以說是被屠殺的命運。「焚村」，多麼怵目驚心的字眼！日本人像對付原住民那樣，放火燒了一個個客家聚落，連婦孺平民都不放過。

可歎的是，最後，洋人、滿人、日本人都走光了。只剩我們或我們的祖先來到台灣，活在台灣。

據說現在有不少客家人，早已忘了怎麼說客家話，被福佬人徹底同化。

我相信，現在台灣居住的所謂「外省人」，許多也早已不會說上海話、寧波話、溫州話…等祖籍方言，
倒是閩南語，就算不能說也能通。當然有更多所謂「本省人」，兩代以前使用的閩南語、客家話甚至是原住民的語言，相當生疏，甚至聽不懂，北京話才是唯一的語言，才是所謂的「母語」。

我想說的是，歷史證明，所有企圖靠攏、堅持的政治立場，已犧牲了太多人（這些犧牲不會因為時代過去不用累計）。不如就給我們一個安居樂業的生活吧！獨如果他們真的要打，那就不獨，但是，談如果談 不出更好的結果，那也大可不必。 耗這麼大力氣談，不如先爭取進WHO；花這麼大力氣抗議，不如去抗議不讓我們進WHO。

毒奶事件如果不能交涉賠償，那就不該開貿易協商；與其抗議他不談毒奶，不如提議他該談什麼，該用什麼規格與姿態談（最後面這一點民進黨做得不錯，可惜關於談判內容給的具體建議太少，國民黨又居然敢完全不聽就去談）。

明朝變滿清、日據轉國民政府，漢奸不漢奸，洋奴不洋奴，走狗不走狗，其實都一樣（滿清最後不也成了漢室正統？連文字語言甚 至姓氏，都沒了；日本的與那國島人民日前想自力救濟成為台灣的一部分；能爭釣魚台主權卻不想爭取台灣主權；反清抗日之後反共到底誰是義民誰是走狗誰才是匪 類？）。經過這麼多次的教訓輪迴，我們必須瞭解到，人民憤怒的，只是沒有太平日子，還有貧困，並非政治。真的，不是政治。哪個宣稱可以透過政 治操作來改變生活的，都是騙子。匪這個字大家輪流當，暴民義民也只有一線之隔。