從自己開始，我就是力量！

　傳遞熱情、理想、信念，這是台灣社會繼續進步的重要動力。

　在全球化與在地化相互激盪的年代，台灣社會各個角落，不少人以具體行動顛覆傳統觀念、挑戰主流思惟，希望形成新的社會價值，打造自己的小小革命。書中主角懷抱單純熱情，從自己出發，不只提供理念想法，而是付諸行動身體力行，不僅實現自己的夢想也影響周遭的人。這些理想的實踐者，在生活中尋找出路，所傳達的社會趨勢與進步價值，讓我們看見向上提升的力量，展現台灣的生命之美。

【書摘】

胖卡：幫偏鄉一圓網路夢

☉何榮幸

　這是三個宅男及一台中古麵包車的故事。三不五時出狀況的麵包車吃力地上山下海，把網路新科技帶給偏鄉充滿好奇心的小朋友們。胖卡，伴著這群滿腦子突發奇想的大男孩繼續圓夢……

‧網路宅男各有所長

　「胖卡」既是一台車，也是一個計畫。

　2009年年初，「數位文化協會」創辦人史萊姆腦中浮現一個念頭：「為什麼不讓電腦鄉民去教偏鄉鄉民電腦呢？」他決定付諸行動，於是以10,000元向包商買了出廠10年、1100CC的麵包車，花了20,000元修理後，便以這輛破車做為數位行動基地。

　斯文的史萊姆強調，他的實踐理念是「做了，再找資源」，他先找上擅長哲學思考的「帥氣黑騎士」Schee和「淡水第一流浪漢」陳力這兩位熱血部落客，三個人打算做到「把宅男宅配到偏鄉」，傳授偏鄉地區網路應用訣竅，讓每個人都能參與Web2.0資訊分享新時代。

　至於這部車，酷酷的Schee決定將它命名為「胖卡」(Puncar)。因為麵包的日文發音是「Pun」，車子是「Car」，Puncar這個名號在國際上應該也能行得通。之後幸運地獲得中華電信基金會的贊助後，胖卡在2009年5月展開了全台首航。

　這三個大男生，就是「胖卡」的「爸爸媽媽」，他們在台灣網路界都已是傳奇人物。

　史萊姆本名徐挺耀，曾在平面報紙編過副刊、也在新聞網站當過科技編輯，東闖西蕩、跌跌撞撞，創立過《羽毛》等頗獲好評的網站。被朋友戲稱「史公」的他，點子奇多，雖畢業於「工業管理系」，但擅長管理的卻是網站，或是網路專案。目前，史萊姆左手接案作網站、右手推動數位文化協會，希望成為台灣網路圈的膠合劑。

　陳力出身桃園藍領家庭，就讀淡江中文系時，跟著老師做田野調查，踏遍淡水街巷，被當地人戲稱為「30歲以下最了解淡水的外地人」，畢業後曾為藍綠候選人拍過紀錄片，同時投入維基百科義工，是2008年台灣主辦中文維基年會的靈魂人物之一。

　身為家中獨子的陳力說，父母並不知道他的工作內容，聽說他在「拍東西」，問他「是攝影記者嗎？」話雖如此，一路栽培他的父母至今仍支持他的想法。

　Schee的故事更為傳奇，他曾在澳洲廟宇習經茹素，16歲隻身騎摩托車橫越澳洲大陸，17歲保送師大英語，卻從來沒畢業。但他是台灣網路圈的先行者之一，資訊吸收量奇大，被史萊姆譽為「腦海隨時記住2000個英文網址」，他也是台灣最早的部落客之一。

　曾在中研院資科所、蕃薯藤樂多任職的Schee，目前在衛星導航大廠Mio擔任區域產品經理；或許因為他是唯一「騎遍台灣每一條省道及縣道」的人，這三個輕熟男，因為史萊姆與一群部落客合組數位文化協會而湊在一起。由史萊姆負責組織創意與資源整合、陳力負責執行，Schee則提供一些「哲學上的發想與建議」。透過他們的創意與執行力，「胖卡行動」於焉誕生。

　除了他們三人，「數位文化協會」還聚集一群藍綠立場各異的部落客，他們有的曾幫馬英九架設競選網站、有的是深綠傾向的部落客，卻能在網路的共同語言上，快快樂樂的辦活動、玩創意，聊天時還會消遣自己支持的政黨，一點都聞不到台灣社會的煙硝味。至於「胖卡」，就是他們實現夢想的第一個大玩具。

‧上山下海跑遍全台

　每個周末上路的胖卡行動，第一階段已巡迴台南縣後壁鄉菁寮村長老教會、屏東縣林邊鄉永樂社區、花蓮縣玉里鎮福音部落、萬榮鄉魯巴斯部落、台東縣知本卡地布部落、南投縣中寮溪底遙學習農場等8個地方，胖卡也被操翻了。

　可怕的是，陳力之前只上過幾次路，就敢開著它全台走透透，第一次出發就差點出現「時速5公里的車禍」。胖卡車內溫度永遠在40度以上，冷氣不冷、煞車不靈，一開始時速60公里就會失控，夏天水溫表轉速很容易異常，開上高速公路提心吊膽會熄火，「有兩次引擎竟然自動停掉，只能馬上停在路邊，還好沒出事……」超級開朗的陳力，回想起來仍餘悸猶存。

　也因為如此，胖卡到任何地方都會遲到，從來無法準時到達。

　幾個核心成員自掏腰包添購數位設備後，胖卡行動不計人事成本已付出20多萬元，但贊助款項卻必須等到活動結束才會下來。「從頭到尾都被錢追著跑，才是最辛苦的事。」史萊姆笑容裡有著不足與外人道的辛酸。

　台灣不乏政府、企業進行抹平數位落差工作，胖卡行動究竟有甚麼不同？

　負責提出行動論述的Schee強調，政府、企業雖有很多資源投入，但缺乏真正「最後一哩」，也就是人與人的聯繫，「胖卡是去交朋友，我們會持續跟偏鄉地區保持聯絡以協助解決數位問題，這是政府、企業做不到的。」

　舉例來說，台東基督教醫院募款活動截止後，由於搜尋引擎都還找得到募款網址，讓相關人員接電話接到手軟，史萊姆打了幾通電話後，馬上為他們解決了這件困擾已久的問題。再如屏東林邊鄉鄉長，60歲卻對數位科技有高度興趣，多次接觸後與宅男們已建立默契，「這就是政府、企業投入資源卻做不到的『人』的投入。」

　這群宅男不唱高調，巡迴一趟結交許多朋友。可憐的麵包車則在元氣大傷後，休養生息了好一陣子。

　胖卡進廠大修時，宅男們藉機沉澱反省。史萊姆誠懇地自我檢視，「我們能做的實在太少了，幫不上什麼忙，也許只能改善一點點，但這只是開始。」他們只想化弱點為強項，彰顯「行動部落麵包車」的機動精神，做多少、算多少。

　宅男們想要改變一些人，但自己也被改變了。

　深入偏鄉角落進行數位教學之際，宅男們也看見了隔代教養、外配適應、農業凋零等社會問題，與宅男們自認熟悉的台灣出現很大落差，難怪Schee會如此反省：「我們能帶專業知識到偏鄉，然後帶觀點回來。」

　在獲得桃園縣、台南縣等縣市政府支持後，胖卡行動即將進行第二階段巡迴之旅，希望提供舞台給優秀的部落客盡情發揮，持續落實「把宅男宅配到偏鄉」的理想初衷。

　時速終於可以達到80公里的胖卡，這回應該不會再遲到了。

胖奇趴：部落客面對面搞創意派

☉黃哲斌

　台灣有一種當紅派對「胖奇趴」， 它是歡樂、創意、分享與行動的代名詞。 派對上酒精、食物、音樂、華服都不是主角； 這創意派對的主角是部落客。

‧網路主角躍進實體世界

　不過一年，這個派對已經紅到對岸，香港、北京、廈門紛紛前來取經，希望在他們的城市舉辦這種派對。

　派對名為「Punch Party」，它既想給你一拳重擊，也像一款巧妙融合酒精與果汁的雞尾酒。它不只有個可愛的中文名字「胖奇趴」，也有著緊湊迷人的形式：每次邀請6到8位部落客個別上台，分享他們的故事、網路經驗、實體歷險，每人準備20張投影片、每張只能簡報20秒，加上結語總長七分鐘，派對現場有個巨大的倒數時鐘，時間一到，請你下台，換下一位。

　這種規則與時間的限制，加上分享的部落客背景各異，交融出一種濃厚、多元、複雜的派對形式。Punch Party發起人、也是知名部落客凱洛表示，派對規則發想自國外設計社群的「Pecha Kucha」，20張投影片、每張20秒，強迫講者鎖定主題、精簡旁白、搭配合宜的圖像，在最短時間內傳達最精準、最豐富的資訊。

　凱洛在2007年10月參加過一次Pecha Kucha，她發現這種分享規則，也很適合作為部落客聚會的形式，因為「研討會太宅」，她希望創造一種更放鬆、更不僵硬的派對，把大家在網路上聊不完的話題，帶到實體世界面對面。

　一開始，凱洛只想發起一個好玩的小型網聚，2007年底首次舉辦，到場人數不到30人，沒想到迴響熱烈，活動結束後，網路上持續傳散激盪，逼著凱洛每一個半月就得辦一次，場地也越換越大，2008年底的「Punch Party 9」，已經移師到可以容納兩、三百人的小型演唱會場地。

　如今「胖奇趴」變成台灣網路圈的當紅派對，成為歡樂、創意、分享與行動的代名詞。凱洛自己也嚇了一跳，她認為這種非論壇式的活動精神，讓平日窩在網路上的部落客們，跳進實體世界，創造出一種輕鬆自由、活潑好玩的對話空間。

‧多元線上文化遍地開花

　胖奇趴舉辦至今，撞擊出許多有趣的創意火花，不同的部落客分享，加上一位主題講者，每次混搭出不同的化學反應，例如第7屆以「女力大開」為主題，邀請屬性各異的女性部落客共同分享、第8屆以台中地區講者為骨幹，展現特殊的在地面貌；此外，凱洛也設計了搞笑的「讚讚牌」與「噓噓牌」，台下人手一支，即時舉牌回應講者，創造瘋狂的娛樂效果。

　目前，胖奇趴財務完全獨立，全靠門票收入支應開銷；組織上，則靠凱洛及幾名義工維持運作，他們有些是網路公司主管、有些是音樂製作人、有些是程式設計師，只因熱愛網路社群、喜歡胖奇趴的創意分享，公餘投入義助這項非營利的實體活動。

　網路專欄作家、資深部落客陳豐偉認為，胖奇趴是台灣網路圈2008年最重要的大事件，遠超過「雅虎合併興奇」或「部落格經濟」；他為文評論指出，凱洛無意間完成了「網路社群活動的自然演化」，每一個部落客的生命都像一本精彩的書，胖奇趴先讓不同講者發散光熱，再透過聽者事後的交流串連，進而成為一種公民集結的有效形式。

　2008年11月，中國知名博客毛向輝在廣州舉辦「第四屆中文網誌年會」，特別邀請凱洛在當地示範辦了一場胖奇趴，台灣部落客的創意活力，瞬即感染了對岸的博客圈，不到一個月，北京、廈門、香港等城市紛紛向凱洛詢問取經，他們都想沿用同樣形式、名稱、標識，舉辦中國版的胖奇趴。

　凱洛的無心插柳，可能在華人圈遍地開花；從單場30人到200人，下一步呢？凱洛還在認真思考。誰知道，或許哪一天，「胖奇趴」會是華文部落格圈的創意第一品牌。

　「我的小革命」專輯介紹胖奇趴之後，凱洛又辦了幾次派對，每次線上報名都出現「秒殺」的瘋狂熱潮，網路開放報名的10分鐘內，就已宣告爆滿，被網友喻為「像是台鐵春節搶票」，因額滿無法報名的網友更打趣說，應該改在台北小巨蛋舉行胖奇趴。

　然而，活潑熱鬧的胖奇趴，只是台灣多元線上文化的一環。網路圈有個自我嘲諷的笑話是：「三個宅男住在一起，猜一個服裝品牌」，答案是「三宅一生」。宅男宅女註定一輩子活在虛擬世界嗎？其實，沒那麼悲慘，許多網路重度使用者以創意與行動力，打破你我的刻板印象。

　凱洛的胖奇趴，就是最好的例子。原本是唱片公司企畫的凱洛，很早就開始寫明日報個人新聞台；部落格興起之初，她的「太妃糖憂鬱狂歡節」就是部落格圈的集散重地，網友開玩笑幫她取了「娘娘」的綽號，以示崇敬。

　2004年南亞海嘯，正當國際組織紛紛發動救援行動，台灣的部落客則透過凱洛發起的「海嘯救援」小貼紙，持續關注、捐輸陌生無助的受難者，這也是台灣最早的網路貼紙串連之一。

　凱洛與男友工頭堅算是部落格圈的「銀色夫妻檔」，他們與部落客Vista等人的Twitter，是兩岸網路社交圈的重要紐帶。凱洛離開唱片公司後，曾一度進入文創機構，雖然時間不久，但一接觸Pecha Kucha，嗅覺敏感的她，就創造出部落格圈最具活力的線下聚會。

‧教比丘尼經營部落格

　除了一般網聚或胖奇趴，台灣早在2005年就出現一個大型部落客活動：「BoF台灣網誌青年運動會」，網友暱稱為「波夫」。創設「波夫」的喬敬，長期從事網域名稱的工作，他當時有感於台灣網路圈缺乏大型活動，串連線上與線下的人際網絡，正好服務的組織邀請「日本網路教父」伊藤穰一來台，他靈機一動，希望趁機辦一個「鬆散式的文化集會」，因此催生第一屆「波夫」，讓伊藤與台灣部落格圈當面交流。

　隔年，喬敬離開原任職單位，靠著他的人脈及募款能力，加上Schee、Jedi、CharlesC等資深部落客的幫助，這群個體戶自己撐起一片天，從國外邀請公民新聞網站《全球之聲》、火狐瀏覽器開發團隊「Mozilla」的重要幹部來台交流，並找來台灣各領域的網路經營者或部落客，以演講、小型研討會等多元形式，打造一場台灣最大的網路實體活動，並確立「使用者付費」的參與原則。

　喬敬認為，與其尋求企業或公部門的大宗金額贊助，還不如透過眾多企業的小額捐款，加上參與者付出少許門票代價，讓大家都有共同涉入感，反而促發另一種社群互動。

　直到「波夫」已累積邀請數十位講者分享網路經驗與資訊，參與者從第一屆的200多人，到近兩年的上千人，「波夫」不只是網路圈的年度盛事，也是許多廣告公司、公關公司吸收網路趨勢的大教室；就連宗教團體靈鷲山也派了一群比丘尼，下山到「波夫」學習經營部落格。

　「波夫」現在雖已交由其他的部落客主辦，然而令喬敬欣慰的是，原本不善運用網路的公益團體，近年在「波夫」的互動下，像是伊甸、羅慧夫基金會等團體，開始靈活運用部落格發聲、募款，不但獲得很好的成績，也分別在「全球華文部落格大獎」入圍或得獎。

　看了上面的故事，你現在還會認為，三個宅男只能宅一生嗎？

廖嘉展 背債800萬：紙教堂重生

☉何榮幸

　廖嘉展、顏新珠夫婦在南投桃米社區的努力，有目共睹， 然而為了開創新局，廖嘉展大膽將日本阪神震災重建中， 極具意義的鷹取Paper Dome移來台灣。 以紙教堂為核心的新故鄉見學園區， 在921震災十周年之際格外發人省思。

‧向天借膽，推動社區營造

　新故鄉文教基金會董事長廖嘉展，早年在陳映真創辦的《人間》雜誌燃燒熱情。《人間》停刊後，回到老家開起國術館，延續父親的中醫之路。直到1992年《天下》創辦人殷允芃鼓勵他復出寫作，他才當起該雜誌中興新村的特派員。隔年年底他在林懷民、陳錦煌邀請下來到嘉義新港，開啟了「老鎮新生」的社區營造之路。

　1999年2月，廖嘉展、顏新珠在南投埔里成立新故鄉基金會，沒想到7個月後就碰上百年強震。「我們就住在劉桃醫院附近，921地震時差點被壓死」，劫後餘生讓他們發願投入災後重建工作，成功地讓桃米社區成為台灣生態旅遊的典範。

　即便創造全國社區紛紛前來取經的「桃米經驗」，廖嘉展認為，921重建需要做得更多，雖然政府投注資源激起迴響，但可惜的是政府只有丟錢，卻沒能以更高的願景、動力來推動社區真正的改變。他以「回到社區，向社區學習」的精神以及深刻省思，開始推動社區營造轉型。

　2005年1月，廖嘉展前往日本參加阪神地震10周年紀念活動，被鷹取教會Paper Dome58根紙柱呈現的溫暖氛圍深深感動。不是教徒的他，竟然在毫無資金規畫下，大膽提議將Paper Dome移到台灣，做為台灣與日本地震社區重建經驗的交流中心。

　「如果一開始就擔心錢，一定蓋不起來。」回憶當時情景，廖嘉展眼裡仍有豪氣。由於經費無著，有新故鄉基金會董事建議，將Paper Dome移至霧峰921震災教育園區。但廖嘉展與日方都認為，Paper Dome應該回歸桃米社區才能促進社區的交流。

　於是籌措了390萬作為先期經費，兩年後Paper Dome立柱典禮時，921重建基金會的1,400萬補助款終於到位，但離2,300萬元總經費仍有一段距離。除了捐款，廖嘉展向親朋好友總共借了800多萬，才讓紙教堂在台灣再生。就這樣，這項被921重建基金會執行長謝志誠形容為「向天借膽」的行動，讓台灣和阪神震災有了重要的連結。 愛與互助，成為新的價值體系

　如今，紙教堂已成為廖嘉展在桃米社區打造新故鄉見學園區的核心。

　具體來說，廖嘉展希望以「社會企業」方式推動見學園區的經營，透過紙教堂參觀門票以及相關產品收入，支撐藝文表演、農民市集等形成新的產業關係，並提撥10％收入作為社區互助基金，期待讓愛與互助的概念，成為震災省思後的新價值體系。

　在日本，Paper Dome是災後重建過程中社區營造、聯絡的橋樑，居民在此交友集會、放映電影、辦演唱會、教會彌撒、結婚典禮、學生畢旅輪番上演，一群跨越國籍、宗教的人們一起分享喜悅與悲傷。

　在台灣，紙教堂的周末假日平均來客數已達到1,500人次，舉辦過婚禮，藝文表演、農民市集一一登場，逐漸從社區營造走向廖嘉展所期待的「社群營造」、「見學網絡」方向前進。儘管有口皆碑，生態保育更已成為桃米社區的共識與核心價值，但在掌聲的背後，廖嘉展、顏新珠卻忍受了不少汙名與委屈。

　「當初有人罵我們是文化金光黨，說李遠哲（新故鄉榮譽董事長）給廖嘉展多少錢，還用黑函攻擊，有陣子調查局真的來查。結果廖嘉展每天回家累得不想講話，等我辭去雜誌工作全力投入後，連我回家也累得不想講話，我們家的孩子只好找公雞說話……」回顧過去10年，直率爽朗的顏新珠有說不出的心酸。

　「她很憤怒，想要反擊，但我覺得不必為此浪費生命。經歷921大難不死後，我們已學會用不一樣的角度看待生命，可以包容更多東西。」這是廖嘉展在理想性格外的深刻感觸。

　這對夫妻奮鬥至今，始終相信「社會改造是知識分子的責任，堅持做好一件小事，就能讓社會有所改變。」目前800萬仍待還清，但他們心中認定更重要的事，一輩子都做不完：「社區工作沒有盡頭，可能我們上了天堂，還會看著子孫有沒有繼續做好社區工作……」。 愛的教育，挽救中輟學生

　在921震災社區重建與心靈重建領域，廖嘉展、顏新珠已留下重要貢獻。而在教育重建方面，空手道國家教練黃泰吉、廖德蘭夫婦的故事也令人感動。他們原本在台中開館授課，收入優渥，地震時，與住在南投的愛徒曾麗如（Lu Lu）卻遲遲聯絡不上，他們心急如焚，幾天後終於找到Lu Lu，師徒重逢恍如隔世。

　黃泰吉搶救中輟生的行動，起因對於學生的牽掛；不僅租屋供應食宿，免費教導空手道，幫學生找回自信，雖然耗盡家產差點成了卡奴，卻造就無數學生受惠，至少拉回上百位中輟生重回校園，成了震災重建中的教育奇蹟。

　「災難是一時的，教育是百年的，空手道可以給學生完整的人格教育，甚至在國際發光發亮！」黃泰吉回憶，當時國姓國中的災情慘重，校長請他幫忙推動心靈重建，雖然沒有任何物資支援，但他不假思索隔天就去任教。那時，有些家長忙著爭搶救難物資，放任學生遊蕩，他每周從台中開車到國姓，教1小時空手道卻需花費4小時車程，堅持的成果是幫南投縣拿下第一面全國運動會冠軍！

　黃泰吉為了保障學生的升學管道，爭取國姓國中畢業生得以考進旭光高中，夫婦倆也到旭光擔任教練，而且為了讓學生專心學習，他們把比賽獎金及開館收入，租屋收容學生，免費提供食宿及零用金。剛開始，有些家長以為他是騙子，到最後還有許多家長認為他是瘋子！

　10年來，新故鄉基金會、台新金控先後伸出援手，讓他們得以持續照顧學生。夫婦倆的愛心教導，不但讓學生屢在國際賽事奪牌，也懂得知恩圖報。拿過全國冠軍的Lu Lu，大學畢業後主動到旭光高中擔任助教；高雄世運會的兩位國手洪佳正、黃麗娟也都是子弟兵。廖德蘭則欣慰地說：「教過的學生會回來一起回饋，愛的教育火把才得以繼續延燒。」

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