精選散文 1：【馬援見漢光武】
馬援年輕時家裡很窮，常對朋友們說：「大丈夫的志氣應是窮當益堅，老當益壯。」（「老當益壯」的成語就是他創出來的。）
後來他在西北經營遊牧，發了財，嘆息說：「凡是經營產業，重要的是在能救濟別人，否則不過是守錢虜罷了！」（「守錢虜」或「守財奴」的名字由此出。）於是把所賺的錢都送給窮朋友，後來聽見甘肅的軍閥隗囂喜歡招聘人才，就去投奔。隗囂很器重他，一切事情都和他商量。
那時天下大亂，群雄並起，漢光武劉秀在洛陽做皇帝，公孫述在四川做皇帝。隗囂派馬援做觀察家，去瞧瞧這兩位皇帝到底怎麼樣。馬援和公孫述是同鄉，一向感情很好，心想見到他時這位老朋友一定會很親熱，兩人可以握手大談往事。那知公孫述極愛裝腔作勢，聽見老友來到，他上殿升座，派大批侍衛兩旁侍候，請他進來恭恭敬敬的交拜，說些客套話，演了一番儀式，然後請馬援到貴賓招待所去休息，再令裁縫替馬援縫製大禮服大禮帽，在宗廟裡舉行大會，召集文武百官舉行正式見面禮。公孫述大擺儀仗，神氣十足的赴會，對馬援的禮貌十分周到，完全當他是最尊敬的貴客看待，禮畢之後就留他做官，要封他為侯爵，請他做大元帥。馬援的隨從們見這位皇帝如此相敬，都很願意留下，馬援卻開導他們說：「天下群雄正爭鬥得十分激烈，公孫述聽到人才來到，不匆匆忙忙出來迎接，反而大搞一套無謂的禮節，弄得大家都像木偶一般，天下有才能的人是不會長久給這位仁兄用的。」於是告辭回去，對隗囂說：「公孫述不過是井底之蛙罷了（「井底之蛙」典故出此），不如專心靠攏洛陽。」
隗囂於是派馬援到洛陽去。馬援到了之後，宦官引他進去，只見劉秀坐在宣德殿南邊的廊下，只戴了一頂便帽，服裝十分隨便，就笑著起來迎接，道：「你見到過兩個皇帝，我穿得這樣馬虎，實在慚愧之至。」馬援行禮之後說道：「當今之世，不但君擇臣，臣也要擇君。我和公孫述是同鄉，年輕時很要好。我到四川時，公孫述卻在殿旁排列了執戟的衛隊才命我進去。我這次遠來，陛下怎麼知道我不是刺客壞人，為什麼這樣隨便？」劉秀笑道：「你不是刺客，不過是說客罷了。」馬援見這位皇帝既隨和，又有幽默感，心中欽佩之至，道：「現在天下大亂，稱王稱帝的人不知有多少，今日見你這樣恢廓大度，就像漢高祖一樣，才知只有陛下才是真的皇帝。」（「恢廓大度」這四字成語，就是這樣出來的。）
馬援回到甘肅後，隗囂問他洛陽的情形。馬援道：「我到洛陽後，皇帝接見我共達數十次，每次談話，常常從黃昏直談到天明。他的才能見識，實在無人可比，而且坦白之極，什麼話都說，性格隨隨便便，就像漢高祖那樣。至於談到學問的淵博，政治眼光的敏銳，那更是前世的皇帝所不及。」隗囂道：「你瞧他與漢高祖相比誰強些？」馬援道：「那他就不及了。高祖喜歡自由散漫，現在這位皇帝卻愛守法，什麼事都要講究規矩，而且他又不喜歡飲酒。」隗囂聽他大捧劉秀，很不高興，道：「照你這樣說，那是他比高祖更強了！」
後來馬援果然歸順了劉秀。隗囂數次反覆，終於為劉秀所滅。劉秀得到甘肅後，再滅掉公孫述，「得隴（甘肅）望蜀（四川）」的成語，就出於劉秀寫給統兵滅隗囂的岑彭的一封信中。
今日的情況當然與從前帝王的爭天下完全不同，但做領袖的人如有風度有見識，自能使人一見欽佩，這在古今都是如此。
（摘自《金庸散文》，遠流出版）
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精選散文 2：【月下老人祠的籤詞】
杭州有座月下老人祠，那是在白雲庵旁，祠堂極小，但為風雅之士與情侶們所必到，可惜戰時被砲火夷為平地，戰後雖然重建，情調卻已與以前大不相同。杭州正在大舉進行園林建設，我想，這所司天下男女姻緣的廟宇，實在大有很精致地修建它一下的必要。
月下老人的典故出於《續幽怪錄》，據說唐時有個名叫韋固的人，有一次經過宋城，看見一位老伯伯在月光下翻書，這位老伯伯說天下男女的姻緣都登記在他的簿子上，他的囊中有無數紅色的繩子，只要這繩兒把男女兩人的腳縛住了，就算兩人遠隔萬里、或者是對頭冤家，都會結成夫妻，所以後來有「赤繩繫足」的典故。西洋人的辦法卻比我們魯莽得多，他們有一個邱比特，這是一個頑皮的小孩（有時甚至是盲目的），拿著弓箭向人亂射，那一對男女被他一箭射中，就無可奈何地墮入情網。相較之下，我們的月下老人用一根紅線溫柔地替人縛住，還有簿籍可資稽考，顯然是文明得多了。月下老人的故事流傳全國，然而除了杭州之外，其他地方很少聽見有這位「天下婚姻總管理處處長」的廟堂，那倒是很奇怪的。
以前，常常可以見到一對對臉紅紅的情侶們，儘管穿了西裝旗袍，都會在祠堂中虔誠地拜倒，求一張籤，瞧瞧兩人的愛情能不能永遠美滿。
杭州月下老人的籤詞恐怕是全國任何廟宇所不及的，不但風雅，而且幽默，全部集自經書和著名的詩文，據說其中五十五條是俞曲園所集，此外四十四條是俞的門人所增，一共是九十九條。我舊日家中有一個抄本，不知是那一位伯伯去抄來的，我還記得一些，但九十九條自然是記不全了。
第一條是「關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」，這是理所當然的。此外兆頭吉利的有「永老無別離，萬古常團聚」、「願天下有情人，都成眷屬」、「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」、「可以託六尺之孤，可以寄百里之命」（原來是曾子的話，這裡當指這男子很靠得住，可以嫁）等等。求籤而得到這些，那自是心中竊喜，無法形容了。
有一條是「踰東家牆而摟其處子則得妻，不摟則不得妻」，《孟子》這兩句話，本是反語，但這裡變成了鼓勵男子去大膽追求。有一條是《詩經‧鄘風‧桑中》的三句：「期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。」這在《詩經》中原本是最著名的大膽之作，所謂「桑間濮上」的男女幽期密約，這一籤當也是鼓勵情人放膽進行。「求則得之，捨則失之」、「不愧於天，不畏於人」，這兩籤都含有強烈的鼓勵性：追呀，追呀，怕什麼？
還有一些籤文含有規勸和指示，如「德者本也，財者末也」，叫人不要為錢而結婚。如「斯是陋室，惟吾德馨」，指此人雖窮，人品卻好，可以嫁得。如「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美」，照《論語》中原來的解釋，是這男人嘴頭甜甜的會討人喜歡，相貌又漂亮，然而是頭色狼，絕對靠不住。「可妻也」，這句話也出自《論語》，孔夫子說公冶長雖然被關進了牢獄，但他是冤枉的，結果還是招了他做女婿。「仍舊貫，如之何？何必改作」，這句本來是閔子騫的話，這裡大概是說，別三心兩意了，還是追求你那舊情人吧。另一條籤詞中引用孔子的話，恰恰與之相反：「後生可畏，焉知來者之不如今也」；好的人有的是，你那裡知道將來的沒有現在的好？這個人放棄了算啦。這大概是安慰失戀者的口吻吧。「故好而知其惡，惡而知其美者」；你愛他，要了解他的缺點，你恨他，也得想到他的好處。「其所厚者薄，其所薄者厚」；她雖然對小王很親熱，對你很冷淡，其實她內心真正愛的卻是你呢。「其孰從而求之？甚矣，人之好怪也」；這傢伙有什麼地方值得你這麼顛倒呢？唉，連這種醜八怪也要！
另外一些籤條是悲劇性的。「誰謂荼苦，其甘如薺。宴爾新婚，如兄如弟。」照余冠英的譯法是：「誰說那苦菜味兒太苦，比起我的苦就是甜薺。瞧你們新婚如膠似漆，那親哥親妹也不能比。」有一籤是「斯人也，而有斯疾也，斯人也，而有斯疾也。」雖不一定如孔子的弟子冉伯牛那樣患上了痲瘋病，但總之此人是大有毛病。「則父母國人皆賤之」、「兩世一身，形單影隻」（出韓愈〈祭十二郎文〉）、「條其嘯矣，遇人之不淑矣」（出《詩經‧王風‧中谷有蓷》），這些籤都是令人很沮喪的。
「風弄竹聲，只道金珮響，月移花影，疑是玉人來」，那是《西廂記》中張生空等半夜，結果被崔鶯鶯教訓一頓。「夜靜冰寒魚不餌，滿船空載月明歸」，那是《琵琶記》中蔡伯喈不顧父母餓死，被人痛斥。求到這些籤文的人，只怕有點兒自作多情。最令王老五啼笑皆非的，大概是求到這一籤了：「或十年，或七八年，或五六年，或三四年！」
（摘自《金庸散文》，遠流出版）