達賴的影響力有多大呢？下面幾件事情足以說明一切。第一件是2006年初的焚燒毛皮事件。早在80年代﹐藏人穿用動物毛皮裝飾就成為一個問題﹐一些富裕的藏人喜歡以虎皮和其他稀有動物毛皮做衣服裝飾﹐來炫耀其財富﹐這就造成一些珍稀動物瀕臨生存危機。儘管官方和民間環保組織不斷呼籲藏人改掉穿毛皮的習慣﹐但收效甚微。

2006年初﹐達賴在印度舉行時輪金剛灌頂法會時﹐批評境內藏人穿毛皮的風氣不好﹐畢竟這些毛皮的取得也都是要殺生的。達賴這一席話傳回西藏之後﹐立刻引發了西藏境內的一場自動自發的巨變﹐許許多多藏人把鑲飾在藏服上的動物毛皮拿出來燒掉。不久﹐四川、青海等藏區也開始大規模的焚燒毛皮運動﹐各藏區自動自發在街頭焚燒的毛皮堆積如山﹐到春節舉行慶祝晚會時﹐原本是帶動穿昂貴毛皮風氣的藏族演員﹐竟無一人再穿毛皮。

藏區焚燒毛皮行動之迅速﹐規模之大﹐讓中共當局非常震驚。以往政府方面的呼籲﹐藏人不理不睬﹐而達賴喇嘛的一席話﹐廣大藏人就如此雷厲風行﹐如同一場無聲的"效忠宣示"。中共當局這才意識到﹐達賴儘管已經流亡數十年﹐他在藏區仍然享有極高的聲望與影響力﹐這是中共當局所絕對無法容忍的。

第二件事是一個謠言----"達賴回國朝拜塔爾寺"所引起的效應﹐更是叫中共當局寢食難安。2006年五月份﹐有十多萬名藏傳佛教徒奔走於途﹐前往青海省湟中縣塔爾寺﹐希望能見上達賴一面。無論當局和塔爾寺喇嘛如何解釋﹐告訴他們達賴沒有回國﹐即使回國也不會先來塔爾寺﹐但信徒們仍然一傳十、十傳百﹐絡繹不絕﹐苦苦等候。另外前年六月﹐達賴接受香港亞洲週刊訪問時﹐提到希望在他有生之年能前往中國五台山朝聖﹐消息輾轉傳到中國內地﹐竟然也立刻有幾千信徒趕到五台山去等達賴的到來。

一個小小的謠言就能引起藏人如此癡狂的反應﹐如果真讓達賴回去了﹐整個西藏會發生什麼事？這是令中共當局想到都會頭皮發麻的惡夢。因此﹐目前中共的鐵律就是：絕對不能讓達賴回國﹐尤其不能讓他踏上藏區一步。

第三件事是從一個中共官方代表團透露出的藏人真正想法。2005年﹐達賴應邀到華府訪問﹐曾到布魯金斯學會等智庫演講﹐引起轟動。中共當局為消除達賴的﹁惡劣影響﹂﹐不久也派出一個官方的藏人代表團前往華府。據當時接待這個代表團的學者向筆者表示﹐代表團成員講的都是中共官方的論調﹐包括北京如何照顧藏民﹐西藏今天如何進步等﹐並嚴厲譴責達賴暗中搞藏獨﹐不得人心。不料會後﹐兩位代表團成員卻私下告訴他﹐達賴喇嘛仍然是他們心目中的真正領袖。

從這些事例就可以了解﹐中共何以不願和達賴對話﹐以及堅決不同意讓達賴回到西藏的原因。至於中共批評達賴提出的大西藏計畫﹐即要求將目前分布在雲南、四川、青海、甘肅等藏人居住的自治區﹐和西藏自治區劃歸一起﹐是想搞實質獨立﹐因此雙方談判才遲無進展﹐事實上只是個藉口。中共連西藏都不准達賴回去﹐又哪有可能同意這個大西藏計畫？

中共說﹁沒有西藏問題﹂，但﹁可以和達賴就他的個人前途進行商談﹂﹐彷彿一切問題就在達賴一個人身上。事實上﹐中共的策略就是想辦法耗時間﹐耗到達賴圓寂的一天﹐然後一切問題就可解決。在這段等待的時間﹐中共則積極建設西藏﹐使雪域與中國內地的關連不斷加深﹐同時透過教育及文化手段"改造"新一代藏人﹐讓他們不再"執迷"於對達賴的信仰。

然而最近的拉薩暴動事件﹐證明中共的策略徹底失敗。就事件本身而言﹐雖不能排除是藏人﹁先﹂對漢人施﹁暴﹂﹐中共軍方才有﹁後鎮﹂的動作。這也是中共官方指控達賴暗中唆使暴動的主要說詞。但長期的問題是﹐漢藏矛盾不但有著經濟上的相對剝奪問題﹐更存在著文化與宗教上的嚴重衝突。因此就藏人而言﹐他們其實是因為無法忍受長期的鎮壓﹐才憤而發生暴動的。

達賴曾批評，目前在西藏做主的都是漢人，他們大多對藏族文化不感興趣、一切只從政治角度看問題﹐導致百分之九十五以上的藏人心生厭惡。他之所以要求讓西藏﹁在中華人民共和國管轄下實行高度自治﹂，也就是﹁外交和國防由中央政府掌控，但教育、宗教、經濟、環保等領域，藏人應該有充分的自治權﹂﹐就是看到了目前漢藏矛盾的癥結所在﹐才希望以此方式尋求妥協之道。

中共如以為時間站在北京這一邊﹐透過武力鎮壓與經濟建設的兩手策略﹐就可以達到馴化藏人的目的﹐西藏問題將永遠無解﹐恆是中華人民共和國的痛腳﹐且對兩岸關係帶來惡劣影響。