「聽起來像是以經營公司的方式來經營篤加社區？」Judy問。

「是啊！篤加曾獲得內政部評鑑社區優等獎，篤加所產的烏魚子還獲得台南縣的十大伴手禮之一！」邱總幹事驕傲的說：「篤加提供給社區居民最基本的居住的福利。社區發展基金原有提撥預算，打算提供給社區弱勢團體。但根據調查，社區根本沒有弱勢團體，因為社區的人都是親戚，自然會互相幫助。 200多年來，除了維持經濟上的永續經營，最重要是社區倫理的維繫。因為大家都有親戚關係，社區耆老排解糾紛，主導社區經營建設與發展。」

「那社區耆老是怎麼產生的？」我好奇的問。

「開基祖在此成家後生了後5個孩子。之後便由這五房中，每房選出3個耆老，共15人，組成社區管理委員會，以宗族的力量來經營社區。所以篤加子弟們的凝聚力很強。社區裡最有名的冬日祭祖，到現在已經是第193屆了。舉行的時間是冬至前一個禮拜天，每年親族回家，都要在廟祠前廣場開個80多桌！」

「邱大哥，我在網路資料上讀到，篤加是個平埔族社區，但篤加的開基祖不是從福建漳州來的嗎？跟西拉雅族有什麼關係啊？」我忍不住問了。

「是啊，我在社區的家廟裡也沒看到西拉雅族拜壺傳統的任何跡象啊……，」Judy 也不解的幫腔。

「被認定是平埔族的原因是，有些學者認為篤加以前是平埔族的居住地。但根據我們的研究考據，這是由於篤加與卓加在地名上的混淆所造成的誤傳。」邱總幹事指著地圖解釋著。

張爵士攝

現在的地圖上標示著篤加就是卓加，但根據古地圖所顯示，當時的卓加，位於現今的埔尾橋一帶，與現今的篤加，並不在同一個地點。古時的卓加是一處水邊的港口，港水可直通到平埔族的大聚落--蕭壟地區，也就是現今的佳里。但當時的篤加還是內海濕地，尚未完全浮陸，所以不可能是個可作為居所的據地。要等到若干年後，篤加逐漸浮陸了，邱姓家族移入開墾，才漸漸形成目前的篤加聚落。

張爵士攝

原來，現在的篤加又名卓加；但是在古代，篤加是篤加，卓加是卓加，在不同地點，住著根本是不同的族群啊！

訪談結束後，邱總幹事一邊聊天，一面陪我們看了些社區的老三合院落。社區內沒有任何為了觀光目的而發展的工程，連小吃攤也沒有。邱大哥說：「我們歡迎背包客來跟篤加人做朋友，但我們不刻意推動觀光。」

張爵士攝

想來也是。以觀光為名，社區總是要接收隨著觀光產業而來的人潮、車潮、垃圾、搶食觀光大餅後的環境與心靈污染。

感謝上蒼眷顧這群勤奮開墾的移民，也因為嚴守祖訓，愛惜祖先的產業，此地沒有被建商收購，開發成集合型大樓社區。也感佩邱大哥對社區的優良傳承與永續發展充滿了熱情。在全職的工作之餘，他花費了大量的時間，收集整理祖先的文史紀錄與文物，包括完整的家譜、老照片、老地圖和老建築的保存。

張爵士攝

張爵士攝

這趟篤加文史探索，讓我再度體驗，人與土地之間、子孫與祖先之間，可以有這麼深的連結。篤加，還保有她最純粹的面貌和節奏。

張爵士攝

…待續