

「聽起來像是以經營公司的方式來經營篤加社區?」Judy問。
「是啊!篤加曾獲得內政部評鑑社區優等獎,篤加所產的烏魚子還獲得台南縣的十大伴手禮之一!」邱總幹事驕傲的說:「篤加提供給社區居民最基本的居住的福利。社區發展基金原有提撥預算,打算提供給社區弱勢團體。但根據調查,社區根本沒有弱勢團體,因為社區的人都是親戚,自然會互相幫助。 200多年來,除了維持經濟上的永續經營,最重要是社區倫理的維繫。因為大家都有親戚關係,社區耆老排解糾紛,主導社區經營建設與發展。」
「那社區耆老是怎麼產生的?」我好奇的問。
「開基祖在此成家後生了後5個孩子。之後便由這五房中,每房選出3個耆老,共15人,組成社區管理委員會,以宗族的力量來經營社區。所以篤加子弟們的凝聚力很強。社區裡最有名的冬日祭祖,到現在已經是第193屆了。舉行的時間是冬至前一個禮拜天,每年親族回家,都要在廟祠前廣場開個80多桌!」


「邱大哥,我在網路資料上讀到,篤加是個平埔族社區,但篤加的開基祖不是從福建漳州來的嗎?跟西拉雅族有什麼關係啊?」我忍不住問了。
「是啊,我在社區的家廟裡也沒看到西拉雅族拜壺傳統的任何跡象啊……,」Judy 也不解的幫腔。
「被認定是平埔族的原因是,有些學者認為篤加以前是平埔族的居住地。但根據我們的研究考據,這是由於篤加與卓加在地名上的混淆所造成的誤傳。」邱總幹事指著地圖解釋著。

張爵士攝
現在的地圖上標示著篤加就是卓加,但根據古地圖所顯示,當時的卓加,位於現今的埔尾橋一帶,與現今的篤加,並不在同一個地點。古時的卓加是一處水邊的港口,港水可直通到平埔族的大聚落--蕭壟地區,也就是現今的佳里。但當時的篤加還是內海濕地,尚未完全浮陸,所以不可能是個可作為居所的據地。要等到若干年後,篤加逐漸浮陸了,邱姓家族移入開墾,才漸漸形成目前的篤加聚落。

張爵士攝
原來,現在的篤加又名卓加;但是在古代,篤加是篤加,卓加是卓加,在不同地點,住著根本是不同的族群啊!
訪談結束後,邱總幹事一邊聊天,一面陪我們看了些社區的老三合院落。社區內沒有任何為了觀光目的而發展的工程,連小吃攤也沒有。邱大哥說:「我們歡迎背包客來跟篤加人做朋友,但我們不刻意推動觀光。」

張爵士攝
想來也是。以觀光為名,社區總是要接收隨著觀光產業而來的人潮、車潮、垃圾、搶食觀光大餅後的環境與心靈污染。
感謝上蒼眷顧這群勤奮開墾的移民,也因為嚴守祖訓,愛惜祖先的產業,此地沒有被建商收購,開發成集合型大樓社區。也感佩邱大哥對社區的優良傳承與永續發展充滿了熱情。在全職的工作之餘,他花費了大量的時間,收集整理祖先的文史紀錄與文物,包括完整的家譜、老照片、老地圖和老建築的保存。

張爵士攝

張爵士攝
這趟篤加文史探索,讓我再度體驗,人與土地之間、子孫與祖先之間,可以有這麼深的連結。篤加,還保有她最純粹的面貌和節奏。
張爵士攝


…待續