繼《海角七號》之後，朋友們紛紛進電影院欣賞榮獲今年奧斯卡最佳外語影片的《送行者——禮儀師的樂章》，大夥兒在感動之餘，藉由此片熱烈討論對死亡的看法，以及如何處理「身後事」等問題。其中，我和朋友們幾乎都有一個共識，就是希望自己能捐贈器官，讓一身臭皮囊在生命結束時還有價值，能為他人做出最後貢獻。

但有一位朋友提出一個問題，當下誰都解答不出來，她說：

「我的阿姨是虔誠佛教徒，非常有愛心，常去為往生者『助念』；但是她聽到我說，以後要志願捐贈器官，卻勸我要多加考慮，因為阿姨認為：人在往生後的幾個小時之內，肉體神經都還有知覺，醫師在為大體摘取器官時，不會施打麻醉劑，往生者會有很大的疼痛知覺。」

朋友很疑惑地問：「不知道阿姨說的是否正確？如果說的是對的，那我就沒把握是否有勇氣做器官捐贈者耶！可是，我認識很多佛教徒，都主張器官捐贈，難道他們都不怕嗎？」

這是個好問題，我馬上自告奮勇表示，會去請教法師。

法師找出星雲大師於二○○一年六月十五日，應邀到成大醫學院演講時，發表對「器官捐贈」看法的紀錄，一解我和朋友們的疑惑。大師說：

「一個人活在世間，難免都有缺陷，何必要求死後一定要『全屍』呢？再者，一個人只要有願，有心把自己的身體布施出來利益別人，就不怕因器官摘除而因痛生瞋，造成無法安詳往生極樂淨土的顧忌，所以對於死後八小時不能移動身體，甚至不能捐贈器官的這種觀念，早已不合時宜，現代人的思想應該隨著時代而進步，應該正確地認識生死。」

星雲大師甚至舉了一個例子，開示「生死就是好好壞壞，生生死死」的觀念。他說：

「過去一位禪師看到人家喜獲麟兒時說：『你們家多一個死人。』這不是在觸他的霉頭，而是在陳述生命的實相。」

星雲大師這番話，很清楚的說明我們必須打破一些舊有觀念，主張大家應該藉由器官移植延續他人的生命，也讓捐贈者的慈悲精神得以傳世。

令人敬佩的是，大師不僅用「說」來開示眾生，也身體力行「做」到，因為他早在三十年前就已經認簽器官捐贈同意書了。所以他說：

「希望大家一起響應這項莊嚴神聖的活動，希望社會愈來愈進步，大家共同締造同體共生的美好世界。」

日前一位好友的父親過世，他們一家都是虔誠的基督徒，在牧師帶領下舉行了一場莊嚴又溫馨的追思禮拜，在唱詩與禱告中送走八十歲的老人家到天家安息，親朋好友和教會的弟兄姊妹都因此得到慰藉。但是朋友告訴我們：

「唯一的遺憾，就是父親身前立願要捐大體做醫學用途，可惜因為曾經感染肺結核，無法如願。」

朋友的父親是一位溫文儒雅的長者，平日即對生死看得很豁達，如同星雲大師開示的：「捐贈器官含有生命延續、內財布施、資源再生、同體共生等意義。」所以他認為只要能透過器官捐贈，帶給別人生機，就是一種自我生命的延續。

雖然朋友的父親最後因病無法如願捐贈，不過，朋友倒是很正向地換個角度說，父親的遺憾正提醒我們這些晚輩平日應該儘量保養身體，一旦離世，才能留下「堪用」的大體，讓垂死的生命得以繼續存活。

原來，真正的生命是不死的，而器官捐贈也清楚詮釋了「同體共生」的意義。明瞭如此簡單而清晰的生死觀，對於親人的往生，我們這些「送行者」自當有另一番的體悟吧！

★本文刊登於2009.3.18人間福報家庭版【黛媽咪新視界】專欄(隔周三見報)  標題：生命的延續

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