漆黑的深夜，莫光牽著莫蘭在洞里薩湖畔談心，湖上安靜無聲。遠遠、遠遠響起的笑聲，越來越大，大到湖邊那個燒野火的人好像都聽到了。莫光和莫蘭躲著那人潛入湖底，像二隻海豹，毫無顧忌地在湖底彈奏著彼此身體的交響曲，燒野火的人就在岸的那端監視著，但那管不了他們的心靈，管不了他們的思想，他們像二個無悪不做的孩子，瘋狂地將二個肉十字架，牢牢地永遠地盯在一起。莫蘭任由莫光在她身上騷動，她在領受著他獻給她的至愛，好像要將全生命、全靈魂，都投射給她。

這段描寫得含蓄，卻象徵豐富深遠、清純神聖的男女情慾文字，是我在楊蔚齡小姐所寫的小說「切夢刀」裏，第一次對洞里薩湖有了深刻的印象。這是小說裡男主角莫光的一場美夢，而纏綿悱惻的美夢裏，到底湖畔那陰魂不散的魅影-燒野火的人又是誰？

從暹粒市出發，平坦路很快就到了盡頭，車子開始顛簸，陣陣黃沙在碎石中飛揚，路的二旁開始出現，由幾根木頭幾片木板搭起來的高腳屋，屋頂以乾燥的棕椰葉片，編織成串覆蓋著，又串連成牆，小茅屋牆邊的灶，是小石頭堆起來而成的。

眼前的小茅屋景象令人激動，這真的是人住的所在嗎？我平靜的心，揚起那份天蒼蒼野茫茫，以天為帳以地為床的情懷，三三兩兩的居民，或躺或臥的在沒有門的木床上聊天，有的望著來來往往的經過車輛。

接著，經過一段有如探險般的泥漿路，車輪駛過坑洞時，我的頭幾度彈近車頂，相機撞到車窗，車內驚聲四起，我擔心有人暈車，也意識到有翻車的危險，司機要我們下來走，我們鬆了一口氣，一路走到洞里薩湖碼頭，在這段參雜著泥漿、碎石與觀光客的黃土路，走起來特別漫長。

洞里薩湖又名金邊湖，與湄公河間河道相通，在雨季（5-10月）湄公河水位暴增時，水會流入此湖蓄積，待到旱季時湖水又會流入湄公河，所以是湄公河的水庫。在雨季湖的面積可達萬餘平方公里，深10公尺，現在是旱季，湖水則只剩3000平方公里，深度僅1-2公尺。

來柬埔寨之前，在台北看了很多資料，從文學、歷史、生活面都有很多想像，現在，要一步一步親眼來體驗了，從小茅屋開始，感覺上就似夢又似真。還在整理相機的鏡頭時，碼頭前那棵大樹下的攤販媽媽，抱著嬰兒，很熱情的搭配我要照相的姿勢，之後以極為專注的的眼神和溫暖的口氣，問我要我買一瓶飲料上船嗎？

我斜坐在船尾，想找尋一點我要的浪漫，不知是水位太低了，還是悶熱的關係，心情有點沮喪，我決定努力拍照。

接近碼頭二邊的景觀，因水退去而高腳屋曝露在外，濕黏黏的腳架，浮在黃濁濁河水中，看起來是模糊的，導遊說，住戶人家將高腳屋隨時移動，以配合湖水的漲退；而另有長期住在湖中的人家，則是搭船屋的方式浮在水面，但也加上椿腳固定，要移動時，拔起椿就拖著走了。

關於洞里薩湖，在周達觀的書中，記載有「樹上捕魚，水中捉象」，應該是指在旱季時，人們沿湖岸種植矮樹，逢雨季湖水蓋過樹叢時，魚兒們在其間生活繁殖，當旱季再度來臨湖水逐漸退下時，魚常被卡在樹叢枝椏間留下來，所以「樹上捕魚，水中捉象」，則利用湖水暴漲時，原本在林間活動的象群走避不及，無暇顧及小象，而將落單的小象捉住。

目前已見不到這些景象了，湖中的魚，原來有200多種，因過度捕撈，目前僅存60多種而已。

是過度捕撈了嗎？在這裡，我想應該是肯定的，魚，是水神賜給這些窮人唯一的生命泉源，魚，滋養著洞里薩湖的子民，讓他們生命得以延續著，這也是他們必需住在水上的原因吧！

我們搭著游船，先經過水上文教區，這裡的水上教室是由不同國家捐助的，教室的建材是木板為主，多數是藍色的，油漆也還算新，學校還有運動場呢！導遊說，大多數學生，是住在遠處湖上的住宅區，划著小木舟來上學的。

我們的遊船慢慢進入深水區，水上住屋的條件，看來似乎越加艱困的樣子，幾乎全是茅屋，除了作生意的地方有鐵皮屋，但生活方式和平地沒兩樣，他們養豬、養鴨、種盆栽、教堂、修船廠、加油站、漁貨展示場.......，他們捕魚為生，小船是他們的交通工具！

我試著與在船尾工作的孩子講講話，但語言不通，他可能感受到我的善意，露出了羞澀的笑容，他那年輕卻勞苦的臉上，看不出絲毫輕鬆愉悅，於是我不忍再繼續講下去，善體人意的孩子，卻頻頻抬起頭來，露出微笑，讓我拍了許多張照片。

遊船並未靠近住宅區，我也不忍要求，我們在一家商店街停留，在此可喝飲料、買紀念品、看看船家所養的鱷魚，也可看著水面發呆。我看到幾位同伴為小孩忙著，有的拍照、有人買些食物與小朋分享、有些與他們聊天、有人特別帶來文具與糖果。