文慶從他的書包掏出一本空白筆記本，我看了喜歡要他送我，他爽快地答應，「可以。」這本筆記本吸引我的地方，又或者說跟我發生關聯的是封底那整排齊列的青年守則：

一、忠勇為愛國之本

  二、孝順為齊家之本

  三、仁愛為接物之本

  四、信義為立業之本

  五、和平為處世之本

  六、禮節為治事之本

  七、服從為負責之本

  八、勤儉為服務之本

  九、整潔為強身之本

  十、助人為快樂之本

  十一、學問為濟世之本

  十二、有恆為成功之本

我暗想，有多久沒有看到這些標語了？只是沒想到，他書包裡的高中國文課本，裡頭有連我都沒讀過的「國父遺教」跟「先總統蔣公訓辭」。我翻到封底一看「民國八十年，國立編譯館印行」。

隔天，我到文慶的高中逛逛，遇到一位老師，他一聽說我從台灣過來，直說很好很好。我問他，是不是大部分的同學將來都會想到台灣讀書？「這是當然的，畢竟大家都把台灣當成自己的國家，只要有能力，當然想到台灣看看。」我跟他簡單交換一下台灣目前的情況，隨意在校園裡走著，直到校門我回頭揮了揮手向他道別，他也微笑著，背後教室頂樓的中華民國國旗隨著風，用力擺盪著。晚上回到文忠的家，我問文慶，他說「我也想去台灣讀書。」

永助聽完我轉述這段經驗，把眼睛瞇得小小的笑著說：「對我們來說，到台灣不是出國，是回國啊。」

2005年，文慶還在讀著國立編譯館的課本那年，我跟同學文忠回到他的家鄉，緬甸。當時我沒有問他：今天，你是回國，還是出國？因為我覺得，這是個很難的問題。

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「學校那樣教，不知道是不是在害我們？」2004年的農曆新年，我帶著啤酒、零食來到正淼跟一些陌生人合租的宿舍陪他過節，很意外地從這個我認識了7年的同學口中，看見平常被他隱藏在和善笑容背後的故事。那是我第一次聽到，這個對他們來說有多麼困難的問題。

不同於永助的微笑，正淼那時候露出平常少有的激動，「從小到大，家裡、學校都告訴我們，你們的國家在台灣，名字叫中華民國，那裡都是你們的同胞。有機會，就算借錢也要到台灣讀書，最好能拿到身分證。」「結果真的來了，才知道台灣政府早就把我們當外人、外勞在看，想要拿一張身分證比登天還難。」

在短短的兩、三個小時裡，正淼領著我回到他的成長歷程，草繪出那幅「想像的國家」，究竟是怎麼被完成的：國共內戰、大躍進、文化大革命……，這連串的歷史災難讓大量與緬甸接壤的雲南人，分批漸次地朝緬甸這片土地奔去。

當時的國民黨政府，在國共鬥爭挫敗以及隨之而來的美蘇冷戰架構下，樂於鼓勵、扶持在世界各個角落的親國民黨勢力「反共抗俄」。包括我這群緬甸同學的父母兄長，這群「被遺落」在緬甸的「國民」，在文化、移民甚至軍事手段的涉入下，幾乎是同步地接受來自「自由中國」的教育與國家認同。

於是在緬甸，有台灣來的老師、國立編譯館的課本，甚至早期還有為台灣進行情報工作的教員。而政府對這支「孤軍」最大的優惠之一是，只要你來到台灣，就能領到一本「國民身分證」。我的緬甸同學們便是這樣懷著希望，參加大專聯考，一一來到台灣求學。

只是這些歷史紋理隨著時間推演，過去那扇歡迎僑援「回國」的大門，早在10多年前便已悄悄關上，「中華民國」更早就成為台灣政壇亟欲爭辯的對象。然而文忠、政華、永助他們在當時卻不知道，當初想像中的國家，早已隨著「文化時差」的拉大，離真實越來越遠。

「聽大家都在講這種語言(台語)的時候，我真的嚇傻了。台灣人不是跟我們一樣都講國語的嗎？」聽永助講起他第一次到高雄的經驗，我倆都笑了。可是當我知道，那些過去反複出現在他們腦海裡的台灣，居然停留在我國小時期的記憶，卻怎麼也笑不出來。

那晚聽完正淼的故事，我起身準備朝著這塊萌生他們夢想的土地前進，並在1年後從桃園機場起飛，跟文忠一起降落在仰光機場。(未完)

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