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宗教與家族-投名狀〈The Warlords〉

2008-01-03 23:07迴響:9點閱:4995

我最深思的一部分,是十字架在本片的意義。

他們不是天主教徒,也不是政府軍隊,他們只將十字架當作一個飾品,卻認定了那是生命延續的唯一希望。電影裡面的角色將十字架給了自己最珍愛的人,對方相當珍愛於此,換言之那也算是符合了十字架的原意。

而這,就是〈投名狀〉裡面最希望透露的其中一部分。

我原先覺得像這一類的電影,應該是由徐克之類的導演來拍,才能拍出那陣土生土長的草莽味,解析男性最為實在的情誼,話兒女情長也僅用幾許不著痕跡的篇幅,卻意味深長。但落到了陳可辛的手上,原先以為那有可能像是擅長於小品人文的張藝謀,或是精緻幽默的馮小剛所拍出來的武俠大片,卻極為彆扭,電影本身的成績也打了折扣。

那麼,〈投名狀〉的成績可以在哪裡。

〈投名狀〉將〈刺馬〉的故事提升了一個更深的厚度,因此他找了三個同樣是重量級的演員,那似乎一開始就跟觀眾開宗明義的說,陳可辛絕不可能放棄任何一個演員的表演,他會讓三個演員都有一個高水平的呈現。但對我來說卻不甚傑出,例如說他的〈如果‧愛〉雖然開闊了一個演員與導演的情愛羅曼史可能性,且繼續延長為自傳式的成長體裁,但難以掩蓋〈如果‧愛〉在敘事上的失焦,以致於電影本身不是那樣地精采。

那時候我不免想要問,那個拍過〈甜蜜蜜〉的溫柔男人到了哪裡去,我總覺得〈如果‧愛〉的成績應該更好。殊不知要到了不久的以後才能發現,〈投名狀〉是最有陳可辛味道,但是另一面來說,也最沒有陳可辛味道的一部電影,說是沒有陳可辛味道,在於這是一個粗獷男人的情義交接,與陳可辛過去電影的風格大相逕庭,但若說是有陳可辛味道,則是在於他將這個男性化的故事,散發出一種溫柔賢淑的光輝,徐靜蕾的角色從卑微的存在,提升到一種悲劇性質的原型,甚至牽制著這三個男人的存在。

從那一刻起,我就很難否定〈投名狀〉的成就,實在是只能用卓越二字來作形容。第一個畫面很簡單也很顫慄,孤獨的男人從死人堆裡面爬起,而身為剽悍將軍的他,是選擇了裝死逃避的方式,躲過敵軍的侵略。再來的畫面則轉變成男人與逃亡在外的女人用身體尋找慰藉,如此簡單,卻埋下了日後悲慘的因果。

再來就是男人們的相遇,或許扁平了些,也簡單了些。但那恐怕都不是陳可辛所要述說的,他所要講的,應該是悲劇的生成,為了夢想為了愛而重返戰場,卻開始失去了最初的原衷。李連杰、劉德華、金城武三人從一次立誓相互結盟為兄弟,事實上各殺一個人,就能證明彼此的命就是自己的,或許有些愚勇些,但表現得出三人的個性不同,龐青雲或許不相信投名狀,所以才會在殺人前對死者說:「記得我這張臉,以後找我報仇。」但他是相信這些人,所以甘心將生命托付給他們。趙二虎凶狠歸凶狠,但回歸源頭他還是希望能給兄弟們過好日子。姜午陽則是單純,連想都沒想就跟著趙二虎一同殺人。

我覺得一部電影看出導演手法的純熟,就是看任何一場戲都能察覺眾演員的個性情緒,而光是這場戲,就象徵出三人的情緒不同,因而要否定〈投名狀〉的話,其他地方也許可以挑出來批評,但至少導演技法與演員演技都是無可置喙的。

儘管如此,陳可辛未曾遺忘徐靜蕾的角色,她是悲劇性的,一輩子都沒吃飽穿暖,好不容易能夠成為官夫人,卻因為一次誤會踏上了死亡之旅。同時之間,她甚至緊扣著三人的心理情緒,趙二虎只能粗暴的愛她,龐青雲只能隱晦的愛她,而姜午陽一直尊敬著將她當做自己的親姐姐,但彼此為了她,都成為了一樣的悲劇。

我覺得更饒富趣味的是結局的佈局,原來還有政治的陰謀論。在政治陰謀之前,眾人都是渺小的,都是被國家機制壓扁的小螺絲釘。而光是那棋局短短的一幕,或是蘇州降城一段,整部電影的史詩感便全然呈現。這讓我想起了〈甜蜜蜜〉當中,講述的是小市民,反映的卻是大世界,〈投名狀〉格句雖大,但仍不忘針砭人性的原點,讓人在感慨之餘,不免讚嘆起陳可辛對於人性,依舊算計得相當精準,比較起張藝謀或是馮小剛的失焦,〈投名狀〉的優秀其來有自。

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引用:http://blog.chinatimes.com/kevincs/archive/2008/01/03/232323.html
2008-01-03 23:07作者:陳建嘉分類:電影部落格迴響:9點閱:4995

迴響與引用列表

回應: 宗教與家族-投名狀〈The Warlords〉

兩位好
關於心理因素的層面
或是這片到底算不算好看
我認為各有論點
不過也很感謝兩位所提供的想法囉

2008-03-13 08:04 陳建嘉

回應: 宗教與家族-投名狀〈The Warlords〉

投名狀編劇有點腦殘看得太多江湖片!
什麼人最講’義氣’?黑社會是也!對兄弟大講義氣,
對外人(非兄弟)刀光劍影,冷血殺無辜的人,焚城姦淫搶掠.
規則是自己(黑社會)的,跟別人規則,一定是別人負他,呼天搶地
還要裝B扮關公
如果真要說投明狀(其意義本質很邪門,而在片中意義含糊不清)
投名狀本意是指盜賊入夥時殺無辜人作為效忠盜賊的表示(也表示斷了後路)
現在是二虎要求投軍前也要殺無辜人立狀
為百性打的仗卻先把百性殺掉
可見二虎黑白顛倒是非不之心態
投軍前竟然說‘當匪,我們要當最大’
可見二虎鬼詐之心態
無怪他一直當戰場是他私人遊戲間
而最早放棄投明狀是老二(殺降,兵變,分餉)
全都是陷老大/同袍/戰爭於不義.老大隨時被控包庇屬下,
而老大多番忍讓是守投明狀及顧全大局
二虎不像之前宣傳的是個忠厚的人,
倒有些大忠似偽的味道,
特別是他主動散發軍餉,還當著眾人面大喊
“軍營只有一個頭,就是龐青雲龐大人!大家謝謝龐大人!”
這樣的話,簡直就是有心讓人下不來台,
像是在逼宮,倒不像是老實人說出來的話。
還有,之前他對龐青雲的一些惡毒的不滿都清晰地寫在臉上,
而不是一個是憨厚到傻的,人物塑造過程過於倉促粗糙,前後矛盾百出

2008-03-12 20:28 ret

回應: 宗教與家族-投名狀〈The Warlords〉

投名狀一些人物個性刻畫淩亂.. 蘇州長毛首領. 仔細想一下可笑.告知他是故意放進來的、煞有其事的比劃刀劍,撲到水池裏,來個羅曼蒂克死,不明白 可能吸了太多鴉片燒壞腦袋..歷史上蘇州被敵人攻城破城占城,屠十之二三,自殺十之二三,然後是瘟疫流行,蘇城人口去半,占城者何來無辜?蘇州糧倉已空 城內到了人吃人地步,赤腳大仙聽著男旦唱戲,滿嘴裏講著“我的字典裏沒有投降二字”顯得高風亮節,降的態度噯昧鬼詐,降也死不降也死,放兵出來吃糧吃兵 為搶糧而大開殺戮行為,趙二虎刀下多少無辜亡魂應該最瞭解,還在裝B..

趙二虎把饅頭拋在地上喂豬般招募同黨,除了把臉譜化義字掛在胸口上,不覺得他對兄弟特別有情義. 當賊匪呢,搶軍糧一段可見其殺人凶捍. 漁網一扔,小兵成了俎上魚肉,任另其宰割; 為立一個無謂儀式冷血殺掉無辜百姓 ; 屠城三天殘害百姓奸民女自覺天經地義. 殺人如麻的土匪頭子, 殺降現出婦人之仁. 因老大圍城一年吃糧吃到最後一天不得不死的敵人與其大講予腐義氣, 哭死過去...趙像個老憤青, 滿口仁義道德, 卻妄顧現實, 更恥笑的是婊子要立牌坊, 讓人傻眼 , 不符合常理.不真實..

個性刻畫淩亂, 前後矛盾百出, 趙不相信這位大哥,一次又一次反龐,更似大忠似偽,處處釋放出嘲諷的意味,釋放出惡毒的眼神. 無視戰爭謀略; 三軍之上,糧草先行;什麼是詐降; 農夫與蛇; 回頭圍城; 後襲突擊; 苦肉計; 伺機復仇等... 為一個認識半天的長毛首領而忘記圍城一年快要餓死的同袍為不義, 陷城外大屠場被城內人屠殺的戰場同袍於不義。

兵變 發餉 陷軍隊/戰爭/百姓于不義. 陷老大于不義, 會被控包庇屬下, 疑擅自封賞者中飽私囊; 陷隊中兄弟于不義, 會被上頭清算, 落個死罪. 老大多番忍讓是守投明狀及顧全大局, 基本上除了片末幾秒鐘說得很勉強 「或者大哥是對的」從來都不怎覺得趙把李當成大哥,或對大哥有半分瞭解及兄弟情, 所有是非就是趙先挑起來, 卻在最後獨自救人, 邏輯混亂, 這個情景是為了表現主題一廂情願硬安上來個廉價大義凜然,管他前後矛盾百出, 行為像不像一個當了十多年黑社會頭子


2008-03-06 09:35 milk

回應: 宗教與家族-投名狀〈The Warlords〉

是啊
謝謝你的見解囉
我也學到很多

2008-01-21 15:16 陳建嘉

回應: 宗教與家族-投名狀〈The Warlords〉

是的,最想活著的也死的最無辜的就是徐靜蕾.有了她的犧牲才完成了一個十字架.

2008-01-08 22:41 C8la

回應: 宗教與家族-投名狀〈The Warlords〉

mark

感謝你的指正
已改過

c8la

你的解讀很有意思
這也有可能是藉古諷今
這樣說起來的話
真的是很有趣的劇本
十字架的解讀
第四角會是直指徐靜蕾嗎

2008-01-04 20:59 陳建嘉

十字架...

十字架有四個角,代表了四個主角被像祭品一樣的被犧牲了.是為愛嗎?為權利?為欲?還是為了一口吃?

2008-01-04 05:42 c8la

回應: 宗教與家族-投名狀〈The Warloads〉

這部戲本來就是悲劇.重點是怎麼個悲法.陳可辛開場抄了"宮本武藏"的片頭.片尾抄了"水滸傳"的陰謀論來詮釋武夫的悲涼.戲裡面把太平軍神話.標準的無產階級思想掛帥.把太平軍說成重義講信的集團來突顯清廷的奸惡與朝臣的弄權不法.是否有借古諷今的意義在.尚待觀察.

2008-01-04 05:31 c8la

回應: 宗教與家族-投名狀〈The Warloads〉

或許是題外話 但英文片名應該是The Warlords.

2008-01-04 02:56 Mark

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