《野武士周報試刊62》封面主文1

前言：部分評論員，他們，和陳聰明吃飯，也未必有那麼多「介入政爭」或是「喬」事情的過度詮釋，就是一種「Somebody」的「名流幻覺」自我滿足罷了。

不必太誇大媒體的角色，也不必太驚訝媒體中有吃吃喝喝的風氣。

媒體，本身就是「特許行業」，記者，本質就是「特權份子」，他們因為閱聽眾的需求，享受了可以接近權貴、採訪權貴的特許與特權。新聞編輯，更是一種「獨斷的專業」，什麼重要、什麼不重要？都在老編大人（主持人）的一念之間。

任何一種權力，都有腐化的因子；任何一種特許，都會產生「名流」的幻覺、而任何一種獨斷的專業，都會產生「自己人」的呼朋引伴的「聚賢莊」假象。

東方人，又特別是一種「口腔動物」，聚在一起吃吃喝喝，杯皝交錯之間，彼此的情誼更深厚、相互的默契更融洽，就更可以壟斷一時的公共議題，從掌握議題設定權，成為一代的議題主控者。

陳聰明的魚翅事件，背後就隱藏了一個台灣行之有年，許多人不好去面對的「聚賢莊之御飯團」現象。

這個現象，並不特殊，其實各行各業都有這樣的現象。

例如，在政商圈內，從李登輝時代開始的「高爾夫」團、劉泰英的「八樓招待所」、財經官員的「日本料理」、文藝圈的俱樂部、民意代表的暑期「砲兵團」、法官、檢調和大哥的「一代系列」團‧‧‧

總是有一群人會群聚在一塊兒，吃吃喝喝、形成小團體，當然，也一定會有人想要在這樣的小團體當中，要顯示自己「特別有辦法」，他有辦法找一堆人過來、他有辦法把大傢伙找來，他有辦法讓大哥或大商來付帳‧‧‧

媒體和記者既然有「特許與特權」的本質，當然也不斷有如此的「聚賢莊之御飯團」。這樣子，他們「團結力量大」，才能壟斷公共平台，相互吹捧與唱和，也才讓「跑單幫」之「孤魂野鬼」無法取而代之，永遠都是「個體戶」。

從台灣政治改革與媒體發展的時間尺度來看，就更清晰了。

一九七○年代，蔣經國推動改革，發起「吹台青」風潮，大量引入留美的台籍菁英，當時，一群有美國背景的親國民黨教授，掌握了當時發言權。

一九八○年代，受過美式政治洗禮的留美海歸派回台灣，他們開始質疑舊國民黨的神話，加上台灣經濟起飛，中產階級興起，政治發言權轉移到這些所謂的「知識分子」，加上他們勤於寫作，攻占報紙言論版，蔣經國時代的「教授」，就被譏為是「叫獸」（會叫的野獸）。

一九九○年代，李登輝在奪權過程中，力捧李遠哲等台籍新菁英，大打「本土化」教條，李遠哲系統又掌握了政治發言權，那年代，換「知識分子」被譏為是「叫獸」（會叫的野獸）。

陳水扁的貪腐，李遠哲系統現出原形，換名嘴因掌握強勢媒體的近用權，成了新的政治發動機。

二○○三年，電視確定成了媒體主流後，藍與綠，各有一批政媒兩棲份子，形成了當時之「聚賢莊之御飯團」；二○○六年後，當「揭弊反貪腐」風潮中，媒體比政黨更有具體力量時，又有了新一批的「聚賢莊之御飯團」。

這些過程中，兩大報系的資深媒體人中，在九○年代起，就陸陸續續產生了一些個別的「聯誼會」，穿梭在台北聯誼社等高檔單位，他們分據各媒體高層，不論唱歌、喝酒，總有一些人有能力找到「爐主」。

二○○三後的發展更特殊，當時，一票政媒兩棲的評論員，集結在特定的主持人身邊，常常相聚喝咖啡、吃飯，討論時事。這種「沙龍」模式的組合團體，被連宋陣營所青睞，在林豐正、江丙坤的引介中，成了連宋反攻的軍師團。

這批人，不但得到了高度曝光度，事後，當政務官有之、當選地方父母官的有之、當個民意代表的有之‧‧‧好不風光。

綠營方面，當然察覺如此風潮，於是，在陳水扁連任後，挾「置入性行銷」當武器，也掌控了特定媒體，產生另一批綠色的「聚賢莊」。

當然有人會興起「有為者亦若是」的情懷，於是，二○○六年後，又有新的「聚賢莊之御飯團」，這是積極拉攏部分新一代評論員聚在一塊兒，想要「團結力量大」，成為新的公共言論共享集團。

這批部分評論員，他們，和陳聰明吃飯，也未必有那麼多「介入政爭」或是「喬」事情的過度詮釋，就是一種「Somebody」的「名流幻覺」自我滿足罷了。

他們的行為，也不是那麼的特別，過去，當他們在平面媒體時，他們多數也都看過，當年在他們頭上的老總、主筆，也常幹同樣的事，有著另外的「聚賢莊之御飯團」。

只不過，過去是文字時代，這些老總與主筆們，辨視度不高，沒被視為是公眾人物罷了，也沒有因此動見觀瞻。

也許該這樣說，幸好有了陳聰明這次的「魚翅事件」；幸好有了劉益宏這樣的老時報人，看不下去了，不畏在自己所屬媒體集團裡的「護短」壓力，把這樣的「聚賢莊之御飯團」現象給點破，才讓這樣的陋規被檢驗，也讓「聚賢莊之御飯團」與「跑單幫」之「孤魂野鬼」有了辨視的平台。

媒體被檢驗是件好事，正因為媒體的本質就有「特權」成分，更應該要時時被檢驗，才能形成更健康的自律，也才能讓更多潔身自愛的個體戶有較公平的空間，更能讓「雞兔同籠」的亂象中，讓「雞」與「兔」的面貌更清晰。這樣子，「聚賢莊之御飯團」的現象，才有終結之日。

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