《野武士周報試刊24號》每周評論
前言：當信義鄉山上的布農族，正強軔，自尊且無畏展現生命力的同時。在台北，正上演著法律人踐踏司法、台大醫院「護航」扁珍的「公函」事件‧‧‧
南投信義鄉豐丘崩塌罹難的堂姊妹司美芳、司淑英，是東埔部落的布農原住民，她倆和堂姊司美櫻都是單親媽媽，三個家庭，十二個孩子。
天災地變後，撫孤的重擔都將落在司美櫻和兩個也守寡的外婆肩上！這兩個堂姐妹，是為了送司美櫻在雲林讀高一的女兒返校﹝山上，教育資源短缺，只有幾所散落山區的迷你小學，連讀國中，部落的孩子們都要搭老舊公車，每日奔波於隨時有崩塌之虞的山路，到山下的信義國中就讀﹞，才慘遭土石活埋，這正是司美櫻心上永遠的痛！
司家三個堂姊妹都是單親媽媽，帶著孩子回娘家與寡母同住，司美芳有四個孩子，司淑英五個孩子，司淑櫻本身則有三個孩子，兩代單親家庭，年紀最大的高一，最小不滿二歲。
她們，平日在東埔種植蔬菜、打零工賺錢維持家計，下山出門打零工時，小孩就跟著外婆下田，收入微薄。這兩位外婆，還有一位是洗腎病人，堂姐妹中，一位姊姊身體欠佳，一個妹妹也離婚，獨自撫養帶三個孩子，還有一位兄弟目前失業，家族親人都自顧不暇，如何撫養這麼多孩子？
豐丘明隧道崩塌悲劇發生後，許許多多人都想要伸出援手，有想要發動募款的、有企業基金會表達要伸出援手的、有一堆台北都市中產階級想要認養孩子的、有中央政府大官私下交待主管單位去想辦法的‧‧‧甚至，還曾經傳出台灣最有權力的那個沒什麼用的男人，他那位低調卻敏銳的夫人，也透過公益團體管道，私下表達她願主動但不具名協助之意。
但是，保持著部落相互照顧、彼此照應的東埔族人都拒絕了所有外來的過度協助。
部落父老們聚集開會商量中，罹難司家的姐妹族人們堅定地表示，他們會負擔起孩子的照護，他們說的簡單卻堅定：
「這麼多年以來，他們已經經歷過颱風、地震等等這麼多這麼大的災難後，布農人早已練就面對及處理困境的能力，有著自己的適應方式，接受外界援助固然省心、省力、省吃苦。但過多的關注，也可能會迷失了自己，他們要自立自強。」
東埔國小Bukut﹝馬彼得﹞校長很以這些布農族人為豪，在協助婉拒來自台北山下的援手時 ，他說了個生動的比喻：「如果一直餵牛吃飼料，很可能會有這樣的一天，牛會忘了自己原本是會吃草的！」
當信義鄉山上的布農族，正強軔，自尊且無畏展現生命力的同時。在台北，正上演著法律人踐踏司法、台大醫院「護航」扁珍的「公函」事件‧‧‧這些「平地牛」，早忘了他們該吃什麼「草」！
兩個場景放在一塊兒，竟是特別諷刺。
一邊是被漢人欺凌數百年，東埔山上的茶園與溫泉民宿，九成以上都是漢人佔山開的，農會也被漢人把持，布農原住民往往得不到農會的主動協助，這些質樸山民更常被山下自大漢人動輒就以酗酒、教育程度差等等污衊與岐視。但身為最弱勢民族，他們，不向災變低頭，更不向權貴乞憐！
另一邊，是漢人一向最「尊崇」的菁英，律師和醫師，最頂級的台大，最尖端的法律系與醫學系，享受的社會資源比誰都多，面對權貴時﹝甚至是已經下台的權貴﹞，頭卻低的比誰都低，腰彎的比蘆葦還卑躬屈膝。
社會最頂級的菁英 vs. 台灣最底層的弱勢，人格風骨，高下立判！
這麼多讀了這麼多書的菁英，遠遠不如山上那些認識不了幾個字的單親媽媽們，這才是台灣最深沉的悲哀‧‧‧
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林義雄不如小百姓
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記者：無知或全知？
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