《野武士周報之520專號》每周評論

前言：袁世凱讓中國人不再迷戀「皇帝」，陳水扁也讓台灣人的「強人」夢醒，他倆的「貢獻」，相隔一百年，卻彼此輝映中‧‧‧‧

今夜，該是「陳大班」的最後一夜了，先來點網路留言版上的一段清柔的改編音樂吧‧‧‧

碎不完機密文件，花不盡Sogo禮卷，

傳票早就為我留，望著阿珍愁。

數不完大鈔股票，看不透權海沉浮，

出庭誰願為我訴，空對土城愁。

我也曾陶醉在萬民歡呼，像飛舞中的彩蝶；

我也曾心碎於百萬紅衫，嚇倒在露濕台階。

神話破滅夢也醒，此刻該黯然告別，

曲終人散回頭一瞥，嗯‧‧‧最後一夜

輕嘆三聲，言規正傳吧！不需再激昂地痛罵陳水扁了，沒了權勢保護傘，樹倒猢猻散，他的身邊已沒幾個「保扁鐵衛隊」了；牆倒眾人推，泛綠陣營中，在未來的歲月中，想拿陳水扁「祭旗」，宣示自己是「改革派」的人，從台北排到墾丁，不愁沒人。

》》牆倒眾人推，泛綠將拿扁祭旗

此時此刻，更該問的是：陳水扁給了台灣與華人世界，什麼樣的啟發？

台灣人民應該可以換個角度，「感謝」陳水扁和他徒眾們硬掰胡搞八年的表現，由於陳水扁的種種表現，台灣人民被刺激出來的追究是非與正義之堅定意志和執著，將是台灣人民展現真正的主體性，傲視華人世界的豐富歷史資產和深化民主原動力。

不是風涼話，華文世界號稱五千年歷史，「民主」卻是一個舶來品，漢文化中更多的是抵觸民主，壓制多元的歷史毒素，正因如此，百年以來，民主實踐和深化過程一直是顛顛倒倒，血淚交織的艱辛路，甚至，祇有在慘痛的教訓中，才讓更多的漢文化體系的人民，對民主有更深的體認，更堅定的信心，以及摸索出更可實踐的制度。

我們的國家叫做「中華民國」，這個國名，在亞洲的民主歷史上，該算得上是一個值得驕傲的稱呼：二十世紀初，全世界都還僅僅有十數個民主政體時，孫中山和那些革命黨的先賢烈士們，拋頭顱、灑熱血，鼓動風潮，人民終於奮起，締造了亞洲第一個「民主共和國」。

歷史卻是殘忍的，那些熱愛民主而奮起的烈士們，一次又一次的和專制對抗中，成了一縷縷冤魂、一具具白骨，民國創建，他們化身是一張張木牌，供在「忠烈祠」裡面。

》》民主果實易被貪腐者剽竊

真正的民主精神，後繼者瞭解嗎？

歷史很清楚地顯示，民國創建之後，馬上有一批新的權力收割者粉墨登場，他們並不瞭解民主價值，而是一群嘴上喊民主，心中戀皇帝的傢伙，當時，革命元勳章太炎就曾經為文，痛陳：「革命軍起，革命黨消」，祇看到一些號稱是「革命軍」的軍閥，祇見一堆戴著「國民黨員」帽子的權貴，看不到真正國民黨的靈魂。

失魂落魄中，漢文化薰陶下的中國人，還是念念不忘：「皇帝」才應該是國家的領導人，在這種基本認知下，軍頭出身的袁世凱，成了當時多數中國人的「寄望」所託，沒有了「清朝皇帝」，中國人渾身難受，推波助瀾中，袁世凱終於一步又一步走上了「復辟登基」的歷史逆流。

歷史的潮流終究不能因人的慾望就「逆轉勝」！

啟蒙的人民也許一時迷惘或鄉愿，終究會奮起捍衛正確與進步的力量。順應著中國人對皇帝的迷戀心，袁世凱先是發動「北京軍變」，硬生生把國民政府從南京綁架到北京；他又暗殺宋教仁，瓦解了國民黨內最後一個對民主體制稍有瞭解的力量；和列強借款，擊潰李烈鈞等革命將領的「二次革命」，中國人都默默承受，袁世凱得意忘形，一步步逞凶，邁向他的皇帝夢。

》》歷史洪流不容人慾「逆轉勝」

「人在做，天在看」，袁氏一族搞得大張旗鼓，門下鷹犬橫行霸道，連北京名妓「小鳳仙」都看不下去了，她暗助入幕之賓蔡鄂，協助蔡鄂從北京脫身，回到雲南的蔡鄂終於登高一呼，粉碎了袁世凱的皇帝夢，漢文化薰陶下的中國人，也從此擺脫對皇帝的迷戀。

後來，北洋軍閥張勳的「辮子軍」還有溥儀的「滿洲國」搞復辟，中國人都視為笑柄，皇帝終於在漢文化體系中，徹徹底底成了「歷史名詞」。

從這角度看歷史，漢文化體系還真應該要感謝袁世凱，要不是他亂搞了這麼多荒謬事，漢文化體系還不知要經過多少世代，才能澈底拋棄「皇帝」的迷戀，真正走上民主的不歸路。

但民主道路是艱辛之路，漢文化體系，拋棄了「皇帝」，「法西斯主義」登場！

不論共產黨和國民黨，都走上「強人」登場之路，毛澤東在中國當「主席」強人；兩蔣父子也在在台灣遂行「威權體制」的「強人政治」數十年，直到二十年前，一方面因為經濟繁榮，人民主體意志覺醒；一方面因為「萬年國會」的荒謬畢露，台灣人民自力救濟，得以創造了台灣第一次民主建國的奇蹟。

》》舊強人倒，新強人躍躍欲試

和二十世紀初一樣的是，推倒了舊強人，卻在寄望新強人！

於是，「但見民進黨人，不見民進黨」的發展在台灣也出現了，首次政黨輪替之後的民進黨，那些曾經和國民黨殊死決鬥的民主先鋒，也一個個凋零，變成是供奉在類似二二八紀念館的「牌位」，當權、當道的民進黨人，是權力的收割者，民主播種時代，他們，並不是真正有貢獻的一群人。

十八世紀民主啟蒙年代，一位法國的思想家曾說過，社會發展有兩種可能性：一是將不合理的特權日益削薄變少；一種則是有更多的人爭相去搶奪已往祇是由少數人壟斷的特權。

八年來吃香喝辣的這批人，證明了他們是「第二種人」。

更重要的是，他們，和當初拱袁世凱「當皇帝」的那批「國民黨人」一樣，對民主並非真正理解與堅定，當年的「國民黨人」念念不忘「皇帝」；這八年的「民進黨大員們」心中總渴望「強人」，總想要「贏者全拿」，不願意正視民主的均權和協商精神。

所以，在貪欲和縱容中，陳水扁一步一步走上「強人」之路，他和他的徒眾們，總是痛恨著：「蔣介石可以，為什麼現在不可以！」

陳水扁永遠想要當那個威權專斷的「蔣介石、，玆意放縱權力行使，終於搞出一大堆臭不可聞的弊案，逼得台灣人民再次奮起。

》》真正民主靠制度才能保障

台灣人民的再奮起，締造出二次政黨輪替的成就。

接下來，馬‧上，就更好嗎？，不得而知。

但這段日子以來，檢視「陳水扁和民進黨，為什麼會變成今日的陳水扁與民進黨」的討論已成了新顯學，陳水扁更的貢獻是，他把一切濫權貪腐的可能性都試盡了，台灣人民眼睜睜地看著一幕又一幕，匪夷所思又無法容忍的醜劇上演。

也算是正面貢獻吧！經過陳水扁的「示範」，對於該有制度制衡權力漫無限制的「大總統」，對於憲政體制應該要更尊重，台灣人民都已經更清楚的體認到：「強人」永遠不該被期待，真正的民主，絕對要有「制衡」和制度，才能更穩固。

兩相對照，袁世凱讓中國人不再迷戀「皇帝」，陳水扁也讓台灣人的「強人」夢醒，從歷史的角度上看，陳水扁、袁世凱兩人，他們的「貢獻」，相隔一百年，卻是彼此輝映中‧‧‧‧

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