《野武士周報試刊2號》之「每周評論」

當「定位」這種糾葛不清的話題，雙方都決定暫時「存而不論」之下，「正視現實、開創未來、擱置爭議、追求雙贏」的16字箴言，為兩岸的互動往來，再度帶來了一個「創造性的模糊」空間。

創造性的模糊，曾是十六年前「辜汪會談」時的核心精神。坦白說：不論九二共識、九二默契、九二認知、九二理解、九二諒解都可以。兩岸互動中，在一九九二年時，曾經創造過一個極好的模式，就是「一個中國」各說各話，各取所需，模糊以待。當時，台灣喊出了「創造性模糊」，當時參與兩岸互動的人士都宣稱：理性的人都知道，恐怕這是唯一解套的方法。

一九九二香港會談，雙方在會中總共討論了十三個版本的案子（台灣提八案、大陸提五案），台灣的第八案是最後雙方唯一可以接受的案子，中國也同意帶回去研究，第八案是：「在海峽兩岸共同努力謀求國家統一的過程中，雙方雖均堅持一個中國的原則，但對於一個中國的涵義，認知各有不同。」這就是目前各說各話之「一個中國，各自表述」。

一九九二年八月一日「總統府國統會」因此舉行第八次全體委員會議，通過了「八一決議」，指出「所謂一個中國就是中華民國」。中國則是提議根本不去定義「一個中國」，理由是：「在海峽兩岸事務性商談中，不必涉及一個中國的政治涵義。」也就是說一個中國是什麼？不必說，可以是中華民國、可以是中華人民共和國。

這是種明白政治現實，突破零和僵局，採取的模糊對待，是高度政治妥協的智慧。

可惜的是，這種智慧隨著台灣邁入民主化進程後，從一九九四年起的省市長大選，不論是「新國民黨連線」﹝後來的新黨﹞；還是激進台獨派，兩方極端主義者拉扯中，台灣陷入了非要在統獨表態的局面中。一九九六又是總統大選，「李登輝的急獨時間表」被拋出，統獨爭論，讓「創造性模糊」不再有空間。在「反李」是部分人士政治鬥爭的號召下，統派意識在泛藍內形成了一個堡壘。

更糟糕的是，面對台灣人民當家作主的民主基本渴望，專政的中國共產黨無事找事，非要牽扯進一腳，又是打飛彈，又是文攻武嚇，每每出來刺激到台灣人民的民主基本尊嚴，在中國糊塗的干預中，台灣自主意識也成了另一個台灣新顯學，泛綠政客更攫取其象徵性，剽竊成政治動員的武器。

16年就如此在無解的統獨對立中，虛耗了。為了幾個「語言」的語意學，台海兩岸一直就如此沒必要的緊張，雙方持續付出代價。

解決了任何問題嗎？並沒有！

這就是核心關鍵，既然「定位」一時無法解決，代價又是如此的龐大。放下吧！存而不論，先從簡單的著手。

事實上，也不能全然講這16年間是毫無進展，回想一下1999年李登輝的「特殊的國與國關係」，還有2005年「連胡共識」，這兩個方向，都獲得了台灣與世界各國的高度肯定，在台灣，民調支持度都高過於七成以上。

既然如此，何不就把「特殊的國與國關係」與「連胡共識」當成左右的兩條紅線，台海雙方在這中間，先處理務實、事務性質的往來；讓彼此互動與瞭解五十年後，兩岸的未來，讓子孫去決定吧！

《野武士周報試刊2號》

●封面主文1： 劉兆玄宦海浮沉實錄 

●封面主文2： 永遠的候選閣揆江丙坤

●封面總論： 夠了！馬英九的求賢戲

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