●從貪腐問題層出不窮後，陳水扁的認知問題，顯然越來越與現實脫節了，他不是幻想「未來」：那個遙不可及的台灣國「國父」；就是羨慕「過去」：那個威權無限的蔣介石。

偏偏，在陳水扁的認知中，就是沒有「現在」，他不願面對現在執政者應付的責任，他越想要批判蔣介石，卻透露出他是因為痛恨自己不是蔣介石，所以才容忍不了蔣介石，不然，怎麼可能連「戒嚴」這種根本不該在腦袋的毒素，竟然脫口而出？

《本文原發表於2006/08/04中時電子報『網路主筆室』》

阿扁「病」了，病症恐怕還是不輕！從他和那些「護扁保皇黨」的言行舉止來看，這些奇言怪行已經遠遠超越了許多人批評是「硬抝、亂扯」的程度，很明顯的是患了「認知失調症候群」，前後矛盾，不知所云，完全陷入了不自主的混亂認知當中。

所以儘管在各類民調中，已經超過三分之二的台灣人民，對於陳水扁和他的家族表達了強烈的不滿、忿怒和難以容忍的態度，不過，從人道立場的角度出發，台灣人民還是應該要同意國家再撥一大筆預算，好好地請最頂尖的心理學家、精神科醫生組成最優越的醫療團隊，用心治療陳水扁和他的家族與親信。

台灣人民一定可以接受這種人道與厚道。還記得二十多年前，台灣還是「萬年國會」威權統治時代嗎？那時候有一位老代表楊寶琳有一句名言：「以前都可以，現在為什麼不可以？」，這句當時被媒體「譽」為石破天驚的名言，在台灣民主建國的歷史上，有著不可抹滅的貢獻。楊寶琳的名言一出，舉國譁然，紛紛撻伐這些老民代們已經是「不知今夕是何年」。

萬年民代和時代脫節的實況現形，從此，不需要當時還是「黨外」的反對人士用更多的形容詞，也不需要那些自居是「自由主義」的「澄社」再引用多高深的理論，全台灣民眾頓時都領悟到「萬年國代」的荒謬和錯亂，人民再也不能忍受這些「認知失調」的人物繼續代表國家，決定政策。

接下來的故事，許多人都記憶猶新，原本，國民黨鼓吹的「法統」與「道統」再也沒有正當性，國會開始擴大增額民代的數量，逼退老民代成了全民運動，造就了台灣民主建國的第一波奇蹟，也造就了當時撻伐老K不遺餘力的陳水扁成為一代政治明星，造就了台灣完成了政黨輪替的歷史功業。

最近，不知是否「楊寶琳」附身了，陳水扁和他身旁的那些護扁保皇黨個個都像極了是「楊寶琳」，羅太太曾佔用台北市捷運局的職缺事件，馬上搬出是沿用「黃大洲市長」時代，這簡直是蘋果比柳丁了。黃大洲是威權政治時代的「官派市長」，陳水扁可是第一個民主體制下的「民選市長」，用民主比威權，這樣的認知果然有失調之虞。

阿卿嫂的總統府工友事件的辯解也愈扯愈怪，還把蔣宋美齡在拉出來「鞭屍」了，還記得，現今的第一夫人吳淑珍曾經公開抨擊過蔣宋美齡，說蔣宋美齡是「軍閥」的夫人，當時，吳淑珍可是以把她和蔣宋美齡相比引以為恥，現在，卻頗有「余何人也，蔣宋美齡何許人也，有為者亦若是」的氣魄，這樣的認知轉變，不是嚴重失調又是什麼？

還有，第一家族的特權新聞層出不窮、明明說「權力下放」，又說要在國安會修理「蘇修」、一下子，搬出李登輝的帳簿，接下來又向老李討救兵、明明說國務機要費會向司法單位公開，卻不肯向法定查核機關審計部說實話，說是國家機密，反而搞了一大堆立委、名嘴和獨派大老「洩密」……

標準和行為顛顛倒倒，罄竹難書，陳水扁和他的徒眾們，認知失調到已經快要崩潰的地步了。

國家有著這樣的領導者，陷入了這樣的病兆之中，怎麼能夠坐視他為病魔所苦了。他們已經也這麼多不自主的矛盾不斷發生，人民如果還祇是用政治鬥爭的角度，視為是「硬抝、亂扯」，這種想法的人，真是太惡質了！

因為，一個正常的人，再怎麼扯，都還一定有些邏輯和理路可以探覓，陳水扁和他的那些護扁保皇黨的言行，前言不對後語，是非標準自打耳光，國人若是還沒有發揮人道精神，伸出援手幫忙他們這些「認知失調症候群」的患者，真是太沒有人性了！

若真組成這樣的醫療團隊，他們會如何診斷，這是專業問題，不應該在此多所置喙，不過，在此，有一點政治文化上的分析，在此提出來以供參考。

早在十七世紀，民主思潮在歐洲啟蒙的初期，當時的法國，有一位思想家就提醒世人，民主進化和社會進步過程中，打倒特權之後，未必就會讓社會與政治更清明，特權行徑因此變少。

這位思想家分析，在改革的過程中，那些反對特權的人，可以分為兩種心態：

第一種人，他們是真的基於理想和價值的原因，對於特權和不平等深惡痛絕。但第二種人，卻是基於羨慕和忌妒與覬覦之心，反特權的原因是因為他們不甘心自己享受不到。

沒有拿到權力之前，這兩種人反特權的語言往往一模一樣，所以難以分辯。但拿到權力之後，很快的會自動現形。出於忌妒與覬覦之心者，在沒有拿到權力時，他們批評當權者吃鮑魚，拿到權力之後，則非要把全世界的鮑魚吃到絕種才會甘心，才能撫平他們無權無勢時那種失落的心情和委曲，世界上，太多的改革過程中，終會發現，太多的人喊改革，其實他們都是「第二種人」，權力到手後，馬上會現形，而且還會變本加厲。

東方世界中，也早有這樣的觀察，知名歷史作家柏楊在他的白話版《資治通鑑》中，洋洋灑灑七十二本書中，最常出現的一個辭句就叫作「半截英雄」，柏楊觀察出太多的人的功業往往都祇有「半截」，無權無勢時，也許是悲天憫人，也許是慷慨豪俠，但祇要拿到權勢後，不旋踵就換了另一套嘴臉，吃得更凶，道德是非的認知嚴重失調。

為了解決這種人性的惡質基因，洛克、孟德斯鳩、盧騷和柏楊開的藥方頗一致，就是儘管要對人性「向上提升」寄希望，但實務上卻是要設計好各種制度，防範人性中「向下沉淪」的本能。這些道理，在台灣民主化的過程之中，並沒有被台灣人民特別注重，果然，現在每一天，每一刻，新權貴活生生的現身說法，讓台灣人民上了最紮實的一課。