小時候，每年元宵節猜燈謎，總有這一題「金銀銅鐵，打中國一城市」，答案是無錫。雖然無厘頭，但印象一直在。最近一位好友到上海來，正好聊至錢穆，一時興起，我們就搭車到無錫，去探訪這位在中外文化衝擊和戰亂中成長的國學大師幼時住所。

到了無錫市區，一打聽沒人知道錢穆老家所在。計程車司機熱心指出，他知道明朝東林黨舊址，以及《圍城》作者錢鍾書老宅。就這樣，我們跳上車，去看東林書院、錢鍾書及另外兩位名人老宅，只花八塊人民幣車錢，表都沒跳一格，因為都在市區內，而市區很小。

無錫是江南一個小城，與揚州和蘇州一樣，自古讀書風氣盛，歷代中進士和狀元的不少，目前還保留一些沒落宅第做見証。這讓我想起讀大學時的新竹，城市也小，但有傳統，走到城隍廟附近的進士第，也有這種感覺。

無錫一如新竹，也在發展電子工業帶動經濟。進市區前道路兩旁都是廠房，從數位相機、電腦週邊到晶片製造都有。兩個從傳統跨入現代的小城，都選擇在市郊畫一塊租界，辦起製造業，市中心則留給麥當勞、肯德基和百貨公司等象徵更高生活水準的服務業。

或許消費文化更容易融入生活，科技文化則要更長時間。我在新竹唸書時，清華、交大、工研院和科學園區和新竹關聯不大，當時流行「三五族」說法（週三、週五晚回台北），遠東和中興百貨則已是市民生活一部份。

發展電子業為無錫和新竹帶來更多收入，但是文化積累是否增加，很難說。現在提到新竹，第一印象就是科學園區，很少外地人知道那裡還有古奇峰、十八尖山、清泉、觀霧和內灣，就像無錫許多當地老宅都想拆掉改建成二十層公寓，這種香港特色鴿子籠房，對住慣一層樓平房的居民來說叫做進步。

身處這種價值斷裂的社會，如何調適，我很好奇，中國大多數城市都以發展為優先，傳統等於包袱。這也是我的朋友想研究錢穆的原因，他一輩子處在各種文化衝突中，晚年在台北還因佔用公舍名義被趕出住所。

第二天，打聽到地點後，我們叫了車過去，一到才發現只剩一堆瓦礫。我們找到一位錢氏家族後人，老先生告訴我們，那房子年久失修，又沒人住，在幾年前拆掉，但地還留著，現在一年國內外有幾十人來訪。

老先生所住房子很簡單，沒有暖氣特別冷，但在裡頭我看到一台電腦和光碟。他告訴我族譜和錢穆事蹟都已上網，其他人要研究就方便，不用再跑過來。傳統和現代不一定有你無我，用心就能找到平衡點，新竹的東門城規畫也是。