<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?><rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:trackback="http://madskills.com/public/xml/rss/module/trackback/" xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/" xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"><channel><title>中時部落格-呂政達&amp;nbsp;&amp;nbsp; 做個發光的人</title><link>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/</link><description>&lt;FONT color=#000000&gt;這是呂政達在自由時報、中華日報、所發表的文章，以父母、少年、讀書和身心靈為內容&lt;/FONT&gt;</description><managingEditor>呂政達</managingEditor><language>zh-TW</language><generator>.Text Version 0.958.2004.214</generator><item><dc:creator>呂政達</dc:creator><title><![CDATA[簡訊和專注力]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2012/01/17/1203331.html</link><pubDate>Tue, 17 Jan 2012 03:16:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2012/01/17/1203331.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/comments/1203331.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2012/01/17/1203331.html#Feedback</comments><slash:comments>0</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/comments/commentRss/1203331.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/services/trackbacks/1203331.html</trackback:ping><description><![CDATA[ 簡訊和專注力 作者：呂政達 2011年12月，美國匹茲堡大學急診醫學系的Brian Suffoleto發表論文，提到使用簡訊降低青少年酗酒的效果。 Suffoleto觀察到，許多十八歲到二十四歲的美國青少年，常因酗酒、酒精中毒進出急診室，他就想到運用青少年最熟悉的溝通媒介─簡訊是否可使他們離開酒瓶，並做了研究。他們從三家醫院找來青少年當受試者，分成三組，第一組每周會固定收到簡訊，內容會給他們回饋]]></description></item><item><dc:creator>呂政達</dc:creator><title><![CDATA[沒有偏差孩子  只有偏差對待]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2011/12/29/1096059.html</link><pubDate>Thu, 29 Dec 2011 01:34:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2011/12/29/1096059.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/comments/1096059.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2011/12/29/1096059.html#Feedback</comments><slash:comments>0</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/comments/commentRss/1096059.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/services/trackbacks/1096059.html</trackback:ping><description><![CDATA[5歲的黛瑩時常從噩夢醒來，說她夢見一隻大獅子，每次，爸媽都會跑過來安慰她。白天時，黛瑩會跟任何願意聽她講話的人談起大獅子，媽媽也鼓勵她去跟別人說，認為把恐懼公開說出來有助黛瑩克服。事實上，情況卻不見好轉，黛瑩的恐懼情緒愈來愈高，她內心深處編織的其實是：「如果我談到大獅子時，爸媽都這麼感興趣，這隻大獅子一定真的存在。」許多教養書籍和專家意見都告訴父母要試著安撫、留意、溫婉詢問、了解孩子的咬人、打架、]]></description></item><item><dc:creator>呂政達</dc:creator><title><![CDATA[奶爸的口白人生]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2010/12/30/588358.html</link><pubDate>Thu, 30 Dec 2010 02:42:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2010/12/30/588358.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/comments/588358.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2010/12/30/588358.html#Feedback</comments><slash:comments>0</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/comments/commentRss/588358.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/services/trackbacks/588358.html</trackback:ping><description><![CDATA[推薦一本書：產後七日──看，這世界！（金塊文化）「懺悔錄」是西方文學和傳記的一個重要潮流，一般會說是起自奧古斯丁、歌德、托爾斯泰等大家，當時具有告白意味，在死前向神告解請求寬恕是基督教徒的訴求。最早的「懺悔錄」當然也顯示出此番意義。法國哲學家盧騷的懺悔錄，後來卻成為所有懺悔錄的代表作。這本誠實到曾被視為異端的著作，卻可是一本最坦白直率的作品，然而卻還是帶著濃厚的為自己辯解的意味。當時，盧騷寫了一本]]></description></item><item><dc:creator>呂政達</dc:creator><title><![CDATA[減法人生，被遺忘的教養課]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2010/12/28/587405.html</link><pubDate>Tue, 28 Dec 2010 02:39:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2010/12/28/587405.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/comments/587405.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2010/12/28/587405.html#Feedback</comments><slash:comments>0</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/comments/commentRss/587405.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/services/trackbacks/587405.html</trackback:ping><description><![CDATA[有一所每學期要交十幾萬的貴族小學，開設了金融理財課，當其他學校的孩子還在用圖卡學英文單字或數學公式時，這所學校卻要孩子玩投資競賽，連南北韓局勢都納進投資的消息股。  但是，我仍然會好奇，也許理財方法可教，要如何教孩子懂得善用，進而享用事物呢？ 裘‧多明貴曾引用西班牙語的一個字「aprovechar」，意思是明智地善用事物─不管是一件破夾克上的拉鍊，或是在海灘上渡過陽光燦爛的一天，享受每一個時刻，顯]]></description></item><item><dc:creator>呂政達</dc:creator><title><![CDATA[親人難題─讚美在心口難開]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2010/12/25/585853.html</link><pubDate>Sat, 25 Dec 2010 00:35:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2010/12/25/585853.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/comments/585853.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2010/12/25/585853.html#Feedback</comments><slash:comments>0</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/comments/commentRss/585853.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/services/trackbacks/585853.html</trackback:ping><description><![CDATA[ 讚美是個古老的話題，我曾寫過一些文章，每次都會得到讀者的迴響，反省他們就是不習慣讚美的人，是的，我們都已相信，讚美是多麼重要，然而，在親人間，讚美仍然不是件簡單的事。 親人間生活在一起久了，把彼此的成就當作理所當然，好像不用每天讚美。就像史蒂芬史匹柏的媽媽，需要每天都讚美一遍他的作品嗎？不過，史蒂芬史匹柏最喜愛的一張照片，是他閉著眼睛，和媽媽抱在一起時拍的，而他媽媽最讓人記得的一句話是：「史蒂芬]]></description></item><item><dc:creator>呂政達</dc:creator><title><![CDATA[這班公車通往海洋天堂]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2010/08/24/531784.html</link><pubDate>Tue, 24 Aug 2010 05:52:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2010/08/24/531784.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/comments/531784.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2010/08/24/531784.html#Feedback</comments><slash:comments>0</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/comments/commentRss/531784.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/services/trackbacks/531784.html</trackback:ping><description><![CDATA[李連杰主演的《海洋天堂》，講的是得癌症的爸爸在生命的最後歲月，為有自閉症的兒子 安排去處的感人電影，電影裡，李連杰教會兒子大福學會搭公車，是我也想教兒子，他卻始終學不會的。 兒子也很喜歡坐公車，上了車，專心看沿途風景，他總變得安靜。快到我們常去的地方，’像某家電影院，或到家的前一站，他就急著按鈴，跟我說：「下車了。」 雖然，他認識沒有幾個字，腦裡卻像藏著一張地圖，展現出認路的本能。我不知道他憑靠的]]></description></item><item><dc:creator>呂政達</dc:creator><title><![CDATA[老牛的價值]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2010/08/17/529720.html</link><pubDate>Tue, 17 Aug 2010 11:53:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2010/08/17/529720.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/comments/529720.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2010/08/17/529720.html#Feedback</comments><slash:comments>1</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/comments/commentRss/529720.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/services/trackbacks/529720.html</trackback:ping><description><![CDATA[靈鷲山心道法師從屠宰場救回兩頭老牛，送進台南縣的「老牛之家」，也舉辦了灑淨水儀式。有人問，為什麼要救兩頭老牛？其實，這個行動不僅彰顯宗教的「護生」本願，也訴說了「農」的價值。  老牛陪伴農家一世，勤奮耕種，老了後就送往屠宰場，變成上好的溫體牛肉，這是經濟學賦與老牛的命運，也是我們習慣的流程思維。然而，若也僅從經濟學看待「農」和「土地」，卻是台灣農村面向的最嚴重課題。畢竟，耕作的良田再怎樣換成產值，]]></description></item><item><dc:creator>呂政達</dc:creator><title><![CDATA[誰誤了我們的青春期？]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2010/07/28/522825.html</link><pubDate>Wed, 28 Jul 2010 11:44:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2010/07/28/522825.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/comments/522825.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2010/07/28/522825.html#Feedback</comments><slash:comments>1</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/comments/commentRss/522825.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/services/trackbacks/522825.html</trackback:ping><description><![CDATA[ 受到畢業生投入職場的影響，主計處公佈六月份失業率微升到5.167%，隨著政府幾項美化粉飾年輕失業率的補助陸續結束，也勢必將回歸到「高學歷高失業率」的現象。 有學者為文指出，目前偏高的青年失業率代表的是該有的過渡現象，當青春期過後，就業與勞動參與都將步入正常的軌道。其實，這樣樂觀的論調，忽視了高等教育、勞動政策和工作供需三重長期失衡下，台灣畢業生的迷茫青春期是延長了，而非只是樂觀的過渡。 心理學家]]></description></item><item><dc:creator>呂政達</dc:creator><title><![CDATA[接納圓與缺]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2010/07/15/517382.html</link><pubDate>Thu, 15 Jul 2010 07:40:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2010/07/15/517382.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/comments/517382.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2010/07/15/517382.html#Feedback</comments><slash:comments>1</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/comments/commentRss/517382.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/services/trackbacks/517382.html</trackback:ping><description><![CDATA[ 古文字裡，「圓」外面這個大圈絕對是圓的，而裡面的「員」不妨看做是個人站在圓圈內，雙手雙腳恰就是圓的半徑，像達文西畫的「維特魯威人」，往那個方向活動，都隨心如意。 「缺」這個字，你又怎麼看？首先，「缶」是古代用來裝酒的一種瓦器，敲一敲，還發出聲音，可當樂器。但當瓦器有了破洞或損角，也就是「缺」了。我們常把圓缺放在一起，和起落、禍福、吉兇的用法一樣，當作是人生的常態。年代遠一點的，有北宋蘇軾的〈水調]]></description></item><item><dc:creator>呂政達</dc:creator><title><![CDATA[妳找對人？]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2010/06/17/509217.html</link><pubDate>Thu, 17 Jun 2010 06:29:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2010/06/17/509217.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/comments/509217.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/archive/2010/06/17/509217.html#Feedback</comments><slash:comments>0</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/comments/commentRss/509217.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/jeremylu/services/trackbacks/509217.html</trackback:ping><description><![CDATA[出自排灣族頭目家庭的戴愛玲，形容她從小到國中都是超級乖乖牌，很聽話，不太有自己的意見。 排灣族實施長嗣制，由第一個子女繼承家屋，所以媽媽是頭目，身為長女的戴愛玲將來也會繼承頭目，必須主持族裡的重要祭典。因此，嚴格家教是必然的，但化為戴愛玲的感覺，卻是連連的禁止和規定，做什麼都不行似的。排灣族也是個較內向的民族，漢人社會裡親子間的肢體動作，或稍微親密點的抱抱、親親，在戴愛玲記憶中，幾乎未曾出現。 顯]]></description></item></channel></rss>
