我透過關係，請問了一位印度人，通了兩次信。他證實了優曇花（梵語 udumbara）即無花果，他的家鄉北印度則叫它 Gular，他還說，他家屋後就有這種樹。他並提供一篇專文及兩則維基百科訊息（英文）的連結網址（見底下附錄）。我另外查到維基百科中文版的優曇花介紹，連結網址一併附後。
我弄錯了。很慚愧，也很抱歉。這裡，我謹鄭重向網友和版主致歉。我的粗心、學力不夠，師心自是，而致生此錯誤，還讓網友浪費時間討論，也損傷了版主好不容易建立的部落格聲譽。十分對不住。
二年多前，我已知佛學辭典說是無花果，我卻懷疑此說。原因是跟經文對不攏，我的認知，無花果並非無花，雖不易察覺，但並非不可見。萬沒想到，印度人逕當作無花。一般的果樹皆開花才結實，偏此樹「無花」而結果，難怪被視做珍奇之物，而有種種傳說。
我會把雲南的優曇花誤認為即佛經中的優曇花，除了名稱一樣外，主要是書中說到：「滇（雲南）近西藏，花果名多西方語」，又說到，有神僧「自天竺至」的話，讓我誤信此花展轉來自印度。而書中描述其花開的情形，符合經文之述。
「如來時時出世，如優曇鉢花時一現耳。」這句話我的解讀是，諸佛（雖然）常常出現，如同優曇花按開花時節開花那樣常見，但優曇花「一開即歛」，稍縱即逝。見佛的機會也一樣，稍縱即逝。現在發現解讀錯誤，「時一現耳」的「時」應為「偶爾」之意。我終於了解印度人的想法，udumbara 之意為「靈瑞、瑞應」，他們認為有「靈瑞、瑞應」時，它就會開花。如同中國古人說，逢盛世，「甘露從天下，醴泉自地出，鳳凰來儀，神爵降集。」
網友政毅兄之述，若干高見很對，佩服之至，也感謝其指正。但他對語詞的解釋仍有誤，必須就事論事討論。他查教育部的國語辭典，把「時時」做「當時、是時」解，我也去查了，發現裡頭尚引一《醒世恆言》中的例句。我查了五本著名的辭典、字典，無一本這樣解的，倒是，在《中國古典小說用語辭典》中，查到跟教育部的辭典一樣的內容。我敢篤定說，那個用法是錯的，或作者寫錯，或手民之誤，總之它是錯的，教育部的辭典收進其詞實在不當。而《中國古典小說用語辭典》會去解釋它，就怕人看不懂，故「導正」之。至於單一「時」字，則有數義，查辭典便知，此不贅言。
胡適曾說，中國古文有一種含混的傳統，所以對科學研究和法律敘述都有妨碍。從上文中，可領會一斑。
拙文中提到的小白花，被誤為優曇花，我也查出，此訛傳出自日本人。至於，維基百科中也提到傳說此花三千年一開，我特別問了那位印度人，在印度有無如此傳說。他未給肯定答案，只說印度人對於此物有許多傳說。不過，網路上所看到的佛教說法，未見出自「佛經」之說。我至今仍懷疑，此說出於中國僧人的杜撰，只是現在說這個，多餘了。
這裡，順便對上次寫太歲的內容做更正、補充。前文說：「木星的運行方向為自西向東，與黃道分為 12 支的方向相反。為免不便，古人遂虛設一與歲星運行方向相反之星，名曰太歲，便於紀年。」這些話都有所本，但我發現不太對，「12 支」應為「12（星）次」之誤。而設立太歲之因，上述的理由不充分。正確的理由應是，歲星（木星）運行一周天並非正 12 年，而是 11.86 年，有誤差。85年之後就會超過一個辰次（12 年），術語曰「超辰」。為了避免誤差，才發明太歲紀年法。太歲由東向西 12 年運行一周天。
至於太歲為何被看做凶神？我想，可能與歲星相對之故。古人視歲星為福星，所謂「福星高照」、「一路福星」，其福星指的即歲星。太歲既與歲星運行相反，則為「禍星」矣。
從上面二拙文之錯，可見我不僅不自量力，也無自知之明，不諳藏拙之道。唯有再一次向網友及版主慚赧說抱歉。而拙文就當作「錯誤示範」，叫人引為鑑戒。
【附錄 連結】
http://en.wikipedia.org/wiki/Ficus_racemosa
http://en.wikipedia.org/wiki/Udumbara_(Buddhism)
聚果榕（中文）：http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%81%9A%E6%9E%9C%E6%A6%95
Gular, tree that sheds in monsoon. by K.L. Noatay
http://www.tribuneindia.com/2003/20031027/agro.htm#3
