大學時代參與天主教同學會活動，私下聊天時有人說，他「在懂人事後，得知天主教神父得發守貞願，不能結婚，就斷了進修會的念頭。」幾十年後，我對這句話記憶猶深，主要是個人也有類似的經驗。

      家母是虔誠的教友，因此我和哥哥兩人從小就當上輔祭，在主日彌撒中幫神父的忙。我不只一回從旁聽到神父同母親說：「你有兩個兒子，可以奉獻一個給天主。」母親對於神父的看重，不免有些虛榮，偶而會問問我們可有「聖召」感。我雖然還不曉得當神父要放棄什麼，卻也不想成天待在教堂裡，做些我不感興趣的事。好在這種攸關兒子一生幸福的決定，母親也只是聽聽而已，沒有當真。多年後，我得知那位本堂神父已然還俗，心下還有些憤懣：「你自己都守不住了，何苦拖人下水？ 」

        至於十六世紀以降，與天主教分家而自立門戶的各式基督教派，在信仰本質上與天主教雖無不同，但新教的牧師可以結婚，卻是一大進步。天主教會不時傳出各種性醜聞，與神父單身守貞不無關係。同理，佛教對教徒的強制性可能是三大宗教裡最小的，但和尚尼姑也得剃度守貞，對我而言仍有違人性。像最近在網上讀到某位喇嘛與女信徒發生性關係，許多人不認為那是兩情相悅、願打願挨之事，反而責怪女方敗壞了男方的修行，同樣讓我感到不可思議。

        從生理學家的角度而言，性生理是眾多生理系統裡最簡單的，其行為表現也幾近於本能；只要男女春情勃發，導致性器官結合、精卵相遇，就算完成了任務。只不過性生理僅屬生殖生理當中一小部分而已，餘如兩性分化、成熟，女性月經週期、懷孕、泌乳，以及參與協調控制的內分泌激素等，仍屬相當複雜的生理現象。

        「性」之所以迷人，有好些特別的因素，主要是性與快感以及滿足感等情緒認知，關係密切，經常讓人意亂神迷、欲罷不能；甚至傾家蕩產、危及性命，亦在所不惜。但細究起來，生殖在人體眾多生理系統之中，卻是唯一與個體存活沒有直接相關的生理功能；由各種原因而失去內外性器官的男女，仍能安享天年（甚至活得更久），可見一斑。因此，性慾之所以具有強大的控制力，乃另有目的，也就是為了種族的延續。

        老實說，生兒育女是吃力不討好的事，要是沒有性的強力誘惑以及傳宗接代的文化制約，聰明的人類大概早就絕種了。好在直到二十世紀中葉以前，人類控制生育的本事有限，多數人只有無可奈何地接受「生命的意義在創造宇宙繼起之生命」這個口號，增產報國。等到生理學家終於弄清楚排卵在月經週期中何時發生，以及進一步發明各式各樣的避孕器材、藥物以及手術後，人類才終於能夠在沒有心理負擔下，享受魚水之歡，性也成了人類社會的終極娛樂。於是才有更多的人可以宣稱：只要做愛，不要小孩。

        自此，性學與生殖生理學的研究，也才算真正分了家。

原載 2008/12/08 聯副「生之理」專欄