我的前一篇貼文〈機會眷顧有備之心靈〉是篇書序，因為序言受字數限制，有些內容無法詳細說明，因此將「完形轉換」的觀念，在此補充一二。

        「完形轉換」裡的完形，是德文 Gestalt 的翻譯，原意就是「形狀」（shape, form）。心理學裡談到視覺幻象（optical illusion）時，經常用上「完形轉換」這個說法。好比說我們從一幅畫裡，可以看到少女或老婦、花瓶或臉孔、薩克斯風樂手或女性臉孔等。

        這種刻意設計的圖畫，對從未見過的人來說，一開始都只看得到一種畫面；但只要多看兩眼，或經他人指點後，就可以看到另一種。任何人一旦有過這種經驗，下回再看到同樣或類似的圖畫，就可輕易看出兩種畫面，並在兩者間自由轉換。

        我們的視覺只所以會出現這種現象，是因為視覺訊息的傳遞，以及視覺的產生，必須經過解構與建構的過程。也就是說，視覺影像先是分解成點、線、面、波長等訊息傳遞，等傳到視覺皮質後（還不只一區），再整合出影像來。因此，我們「看」到的影像，是經過腦神經重組而成的，而非原始的影像。

        再者，人腦是個信仰引擎（belief engine），也是個模式辨認機器（pattern-recognition machine）；它會依據個人經驗與信念所產生的模式，套用在新接收的訊息上。也就是說，我們的腦子會根據我們既有的想法，把自然界所看到的點給連成線，而創造出對我們有意義的模式來。

        因此，有人會在火星照片或吐司麵包上看見人臉、在建築物側牆上看出聖母瑪利亞、在天上的白雲或星星裡看出各種動物形狀等，也就不讓人奇怪。換句話說，你心裡想看到什麼，就可能看到什麼。

        在「完形轉換」的圖像中，有人設計了一幅黑白兩色的男女性愛圖（可在下網站見及：http://www.123opticalillusions.com/），凸顯淡色人體的陰影部份，則畫成海豚的形狀。成年人通常一眼就可看出圖中軀體交纏的男女，但未解人事的孩童就看不出來，只看到一條條的海豚。由此可見，人不容易辨識從未見過的東西，但那不等於看不見，只不過看到的是不同的東西罷了（注）。

        寫作《科學革命的架構》一書的孔恩，借用「完形轉換」的觀念，提出了他對科學革命（又稱「典範轉移」）的看法：「在不同境界工作的兩組科學家，從同一點往同一方向望去，看到的卻是不同的東西，但這並不是說他們想看到什麼，就是什麼。這兩組人注目的是同一個世界，所看的東西也沒有改變，只不過在某些方面，他們看見了不同的東西，以及這些東西之間不一樣的關係。」這就好比上述的例子，兩個人注視著同一幅畫，卻看到完全不同的圖像來。

        然而，杜根的《策略直覺》一書在引用孔恩的創見時，卻有不同的解讀。他說：「突破，同時屬於過去與未來，就像一條路的轉彎處，既是某個方向的盡頭，也是另個方向的起點。站在彎處，你回頭可以看見來時路，正眼則可以眺望前方。而要是站在這條路上別的地方，你只能看見一條結束於轉彎處的直線，或一條從那彎處開始的直路。唯有在突破點，你能同時看到兩個方向。未來，打過去而來，卻不在同一條直線上。」

        杜根的解讀，有點像國人說的「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」的境界，也滿有意思，但卻不是孔恩所說的「完形轉換」。由此可見隔行還是隔山，對於不同專業的精髓，外人還不是那麼容易完全掌握的。

注：這讓我想起另一個例子。幾年前有部電影（What the #$*! Do We Know!?），打著量子物理及神經科學的招牌，大談什麼身心靈的偽科學。片中找了位神經科學家珀特（Candace Pert）為其背書。關於珀特其人，我將為文另談，在此只提珀特在片中的謬論。珀特說，1492年，哥倫布率領三艘帆船初抵美洲時，美洲原住民因為從來沒見過帆船，因此看不見，直到船靠近岸邊，他們才從水面波紋看出有船。這個說法，絕對是瞎扯淡。原住民可能沒見過像哥倫布所駕駛的帆船，當然也叫不出名字來，但他們絕對看得見水面有東西行走，越靠近岸邊體積越大；他們也會曉得那是與獨木舟類似的水上交通工具，而不可能像電影裡拍的，上一刻帆船像隱形戰機般全不可見，下一刻就突然冒了出來。我的感想是，一般人隨便說說也就罷了，打著科學家的招牌胡說，可是更讓人生氣。