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弘儀大哥,請問我是本省名還是外省名?

2006-09-14 00:46迴響:509點閱:81488

 

親愛的弘儀大哥:

 

好久不見了,距離上次上﹂黃金七秒半」節目,至少都有數月以上,最近製作群很久沒找我,大概理財話題不流行,現在所有談話性節目要不扯倒扁挺扁的,大概沒人看吧?

 

其實每次錄影能夠聊天敘舊的時間很有限,你非常忙碌,帶狀節目像﹂新聞挖挖哇」、﹂黃金七秒半」等都要預錄存檔,周一至周五從早到晚是一場接一場錄,加上每天晚上趕場主持﹂大話新聞」現場節目。

 

最近還要抽空拍廣告,在化妝間的休息室,只見你換衣服、喝水、接電話、忙著看腳本,下節目時能夠跟你打個招呼,握個手致意就很難得了。

 

說實在,即使每次見面只是淺淺地問聲好,你永遠是笑臉迎人,親切地像鄰家的大哥哥,每次錄影話題再怎麼不同,你都能談笑風生,我一直想你能受歡迎,不是沒有道理。

 

回想起十三年前在自立早報剛跑新聞時,認識了在中時晚報服務的你,我們都被分到跑經濟部這條線,印象裡你是接唐湘龍大哥的線,那時工商時報跑經濟部的是裴偉、中國時報是洪汶琴、經濟日報是成章瑜、聯合報是華英惠,還有中央社的李祖嵐。

 

十三年後,我有幸認識的這群前輩,湘龍大哥早是知名政治名嘴、裴偉是壹周刊的總編、章瑜是管理雜誌的總編、祖嵐升蘋果日報的副總編,而洪汶琴之前也曾任非凡新聞台的總監,而你更是成就非凡,是我們平面媒體人轉戰電子媒體最成功的典範。

 

以前有位老師對我說過,一個會成功的人,做人處世的態度就像稻穗一樣,愈有料愈飽滿就垂得愈低,我曾想這句話用在你身上最恰當不過,直到現在,你依舊尊重每位來賓的專業,謙虛和藹的態度,值得我這個後輩學習。

 

剛才隨意轉台,多看了﹂大話新聞」幾眼,因為聽到你的一段談話,和來賓正在討論凱道舞台上那個會作打油詩的小六生,這個孩子我也非常好奇,所以把節目看了下去,來賓們質疑打油詩真的是他做的?還是父母叫孩子上台秀?這是道德教育的正面示範嗎?

 

進廣告前你對這個孩子發表了一個你個人的結論,你說﹂這個小孩叫做陳昨非,我看這是個外省名」﹂這一定是個泛藍家庭」,一位黃姓資深媒體人接嘴說,看這小孩和父母講話,聽口音一定是外省人。

 

﹂天啊!人從外表、從口音被分本省外省已經夠悲哀了,難道連名字也要分?」我不禁吶喊出來,對你的祟拜一瞬間從雲端跌到谷底。

 

弘儀大哥,我想跟你說個故事,我大學時代最要好的同學,家中三姐妹,名字個個浪漫的不得了,都是黛字輩,就像林黛玉這類詩情畫意的名字,跟瓊瑤筆下的女主角名沒兩樣。

 

三姐妹人如其名,不但長得清秀可人,連講話都字正腔圓,班上同學都猜她是外省人,對不起,她的父母是道地土生土長的台灣人,印象中父母有一方還是高雄人,我第一次去她家玩,父母都是用台語交談,好笑的是,我的同學都用國語回應。

 

快畢業時,聽說同學的姐姐嫁了,但沒有婚禮沒有祝福,因為姐姐選擇的對象是外省人,於是鬧家庭革命,和男朋友一起出國念書,在美國自己結的婚,我同學告訴我,父母一再命令她,一定要嫁台灣人,否則會斷絕父女情。

 

我不懂同學的父母為何這麼激烈,聽同學說父母一向支持台獨,很不喜歡外省人,後來姐姐嫁人連意識型態都由獨轉統,非常的不諒解,也不跟女婿來往。

 

所以我常取笑她,既然出生在這樣的家庭,怎麼台語一點都不輪轉? 還有一個很不菜市場名的名字? 我更開玩笑地說,同學、同事也有外省人,你爸媽有沒有講不要跟外省人做朋友?

 

我同學最後選擇嫁給世居板橋的台灣人,中間確實有所謂的外省人追過她,當然無疾而終,因為我這位同學終究不敢違父母之命。

 

弘儀大哥,我還要再跟你說一個故事,我還有一位朋友,名叫玉芳,名字普通的可以吧? 如果查電話號碼薄,或是在Google隨便打出來,找到數萬個以上同名的大概沒問題,但是她的父母都是外省人,我也常笑她是純種的。

 

可是出身在外省家庭的玉芳竟嫁進了非常傳統的本省家庭不說,連思想也被洗腦,在總統選舉鬧哄哄的時候,這位朋友由藍轉綠,讓我覺得有點不可思議。

 

原來光看名字就可以分出本省外省,你認為﹂昨非」是外省名,並強調小孩的父母是媒體人和公務員,其實你的意思不就指家庭教育水準高,給孩子命名別出心裁,父母是外省人的可能性高?

 

那麼大學聯考榜單票選菜市場名的男女第一名,叫家豪和雅婷的肯定是本省人嘍?弘儀大哥,看來你不自覺也在用族群和階級的邏輯在歧視本省人嗎?

 

弘儀大哥,你可不可教教我?如何從名字分辨是外省人還是本省人?叫罔市、罔腰、招弟的一定是本省名是嗎? 叫水扁和淑珍這樣通俗的名字,那更肯定本省名了,不知道你的小孩叫什麼名字? 弘儀大哥我倒想考考你,你看我的名字是本省名還是外省名?

 

 

 

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引用:http://122.147.50.101/jean0628/archive/2006/09/14/104088.html
2006-09-14 00:46作者:趙靖宇分類:非財經時間迴響:509點閱:81488

迴響與引用列表

re: 弘儀大哥,請問我是本省名還是外省名?

當台灣人在世界舞台上沒有地位尊嚴﹐你們的連顫老先生卻帶著一群人去我們大陸磕頭。看台灣很多地方髒﹐窮﹐你們卻拿著錢去非洲和中國當凱子﹐你們把自己弄好一點吧﹗
當大陸人看你是台胞﹐你們卻說自己是中國的國民黨。
當你們天天過的舒適的日子﹐卻天天喊著拼經濟﹐太貪了﹐還是頭壞了。
當中國飛彈對著你們﹐你們卻無動於中﹐太可悲了。不論你們是本省人﹐外省人﹐你們永遠是台胞。好好自愛最重要。

2007-04-29 20:49 能意

re: 弘儀大哥,請問我是本省名還是外省名?正名

正名
原住民才是真正的台灣人
至於閩南人是假台灣人
對於真正的台灣人而言
客家人和閩南人都是中國人
應該回到中國去


閩南語是中國的地方方言
應該要改掉閩南人的稱號
不能用台灣人的稱號
我就不知道是什麼人
應該可以用外星人

外省人當然是中國人

2007-04-26 17:51 cafer

re: 弘儀大哥,請問我是本省名還是外省名?

1. 中國是一個國名, "中國人"應指國藉為中國的人
2. 中國是一個地名, "中國人"應指居住地為中國的人
3. 美國人白人是英國人, 美國人黑人是非洲人, 可知血統與那國人是無關的!
4. 美國人用英文, 唸莎士比亞, 可知文字和文化與那國人是無關的!
5. 美國人信耶穌, 去耶路撒冷朝聖, 可知宗教與那國人是無關的!
6. 爸爸是國王, 所以你也是國王的時代過去了

如果你的問題是台灣人, 也是中國人! 時代進步了, 這個問題可以解, 就像男人, 也是女人的問題一樣可以解. 請把多餘的部份割斷就可以了, 像居住在台灣, 國籍是中華民國(中華"民主"共和國), 民主政治的認同一類的事物捨棄就可以了, 還不需動手術!

在台灣沒有假台灣人, 只有假中國人! 沒有台灣人分化你們, 這是你們自己的問題, 別再說什麼我是台灣人, 也是中國人! 要當真正的中國人, 沒有人攔你!

2007-04-25 05:00 絕對不是中國人

re: 弘儀大哥,請問我是本省名還是外省名?

鄭弘儀每天在三立幫謝長廷猛批蘇貞昌,讓謝長廷民調遠勝蘇貞昌,
已經立下第一戰功,未來謝長廷選上總統,鄭弘儀至少也會有個
新聞局長當當,你們在這邊罵個半天,人家將來可是吃香喝辣的,
哪會管你們這些廢話呢。

2007-04-25 01:12 chliu

re: 弘儀大哥,請問我是本省名還是外省名?

鄭弘儀看外表就能知道是支持汎綠的土台客

2007-04-22 21:39 AAS

re: 弘儀大哥,請問我是本省名還是外省名?

鄭弘儀看外表就能知道是支持汎綠的土台客

2007-04-22 21:38 AAS

re: 弘儀大哥,請問我是本省名還是外省名?

為啥我也聽到鄭先生的節目這段話,卻不會有如同趙小姐一樣的反應?? 我可以體會他說這句話的意思,並無惡意啊,幹麻用那麼嚴厲的言語批評,現在人的意識形態真的會讓人衝動,其實並沒有那麼嚴重,沒有必要把他放大,你這樣啟不是也挑起種族情節嘛?既然你說你認識鄭弘儀先生,我倒是希望你直接跟鄭弘儀先生提出你的看法,而不是在媒體上因一時個人感觸,寫出這樣的文章.

2007-04-10 10:46 外省媳婦

re: 弘儀大哥,請問我是本省名還是外省名?

黃金七秒半在過年後終於畫下休止符,取而代之的是陶晶瑩主持的﹂淘氣過生活」,電視台為何常常節目換來換去的,大概就是三字葴言﹂收視率」吧?

我大概更難見到鄭大哥了?他其實對人真的很親切,我還曾託他找過他代言的歌林公關,問買冷氣的事,當然想說鄭大哥關係好,看能不能託他的福打個折?雖然後來沒買成,無論如何,還是謝謝他!

我從此再也沒看過大話新聞,播出的時間都要哄小孩睡覺,到底這些政論節目吵什麼也不想再關心,只是後來有一個機會上吳大哥的節目,他好像是大話的固定來賓,我第一次上,有點害怕,問他要講什麼,他說不用管,就盡量罵就對了!

大家可以想像,很多名嘴大概都是﹂罵」給觀眾聽,是不是這麼想就不知了!!原來當來賓也是一種表演,我還記得剛當來賓的時候,製作人還會教你要面帶微笑,做表情,不要老是低頭做筆記,對其他來賓的談話要用表情表示認同或反對,適時的如何接話等等,大概也算是種表演吧??

2007-04-02 11:05 趙靖宇

鄭弘儀,請問我是本省名還是外省名?


其時按心理學分析小鄭的言行與所謂本省//外省其實牽連不大,真的!
只是其轉任電子媒體後發現其言行在部份媒體有絕對發聲管道
且有特定群眾極度支持等....
因其相貌/儀表上的缺陷
猜測其成長過程應不是很順遂等
也造成其依附在特定相互取暖
因潛意識告訴自己
若離開這個區塊其只是一個斜眼歪嘴極度自卑暨變態自負在任何美學觀點而言隨時消失的泡沫
所以才會有如今人格撕裂極度荒唐的舉止
也只有善良敦厚的臺灣會包容這種揚揚得意病態人格的媒體人...
天佑美麗善良的臺灣.......

2007-03-30 09:46 陳煒杰

re: 弘儀大哥,請問我是本省名還是外省名?

很無聊ㄋ
人家明明只是聊聊天
哪有想那麼多呀
而且依照機率ㄉ觀念來看
換做是我也會這麼猜呀
聊天需要著麼嚴肅嗎?
譬如說...
你看我講這些話這麼直接
一定也會猜我應該還很年輕
是一樣ㄉ道理
難道我也要質疑你說
你歧視年輕人
將年輕人貼上沒禮貌ㄉ標籤嗎??
^^

2007-02-11 18:19 小美人

re: 弘儀大哥,請問我是本省名還是外省名?

鄭弘儀吃錯藥啦~ 在大話新聞中放屁,批王又曾家族,又批民進黨。年紀還不到一大把,也學李登輝「老蕃顛」!!

2007-02-03 14:27 bogus

re: 弘儀大哥,請問我是本省名還是外省名?

以「選舉總路線」逐步奪權的民進黨之選舉拐騙策略---以民粹主義
政治鬥爭煽動挑撥操弄「族群悲情仇恨」撕裂族群

 民進黨人之所以能在建黨十四年的時間裏奪取政權,迅速發展並擊敗國民黨奪得政權並非偶然,其成功關鍵之處在於找到了一種制勝的方法即「理論論述」,這種方法或「理論論述」就是通過挑撥煽動操弄「族群悲情仇恨」來進行族群撕裂切割的「敵」「我」矛盾、認同,透過選票民主「選舉總路線」來贏得選票奪權。其實在民進黨創黨之前,匯集了包括陰海光雷震李敖之自由主義傳統及農民勞工運動眾多社會弱勢異議團體的黨外時代「黨外運動」是以反抗黨國威權法西斯獨裁體制、爭取言論自由及民主改革的自由主義為運動基礎的,並非是以族群鬥爭為訴求的。但在民主運動過程中,逐漸由老國民黨因實施「耕者有其田」和平土地放領改革而利益受損的上層地主沒落家庭和「喪失日本殖民時期擁特權」的一些「(日統治者)御用士紳」子弟所加入主導的右翼民主運動逐漸轉變成為族群政治鬥爭(可大略以1985年為劃分,1950-85年時段可以稱為「自由主義」的時期,1985年迄今則可以稱為「國族主義」的時期),台灣地主在日本殖民統治時期在社會上還是一個「特權階級」,因為台灣總督府保障大地主他們剝削佃農的權利,國民黨的土地改革將所有的土地徵收分配給佃農,地主階級資產大幅縮水,導致日帝舊地主士紳特權階級對國民黨的積怨加深(辜寬敏父皇民台奸辜顯榮為日本殖民帝國所收買栽培制台協助日軍獵捕剿殺抗日志士,任「全台官鹽批發總館業務擔當人/總辦」,「彰化銀行」總經理,台灣日日新報社總經理,「鴉片煙膏批發商」(全台下手的鴉片中盤商也不過僅有60人)。除了食鹽專賣批發之外,辜顯榮也獲得鹿港的鹽田開設許可4次,許可面積達464甲,在日本帝國殖民台灣期間扮演舉足輕重角色,屢獲帝國褒揚勳章終被勅選為日帝「貴族院議員」頭銜;彭明敏父彭清靠醫師為台中大甲地方望族,擁40甲以上田產之大地主;李鴻禧父李長庚服務「台灣銀行」,極得日本佔領者賞識,曾任那個時期台灣人在銀行系統的最高職位—公部庫主任;岩里正男/李登輝出身自皇民化家族,父李金龍巴結日警佐栗原而由雜役得入警察學校成日本警察「三腳仔」,並拿到鴉片煙膏專賣許可,岩里正男兄李登欽也繼承當上了日本警察;黃信介人盡皆知出身自台北大地主;新潮流吳乃仁為台中大地主之後;今第一家庭新光黃芳彥醫師乃出身南投望族大地主之後)。台獨運動的原貌是因國民黨政府土地改革政策而沒落的台灣地主子弟的反抗運動。在政府實施「耕者有其田」政策後,因此而沒落的地主子弟分別遠走日本美國(試想,在當時能去美、日的,家族財力有多雄厚),並在日美發動「反國民黨、反共反中國」的「兩反運動」。儘管是日本對台灣的統治比對朝鮮(韓國)專制苛酷得多,日本殖民期間台灣漢人和原住民慘遭日本人屠戮總數高達近40萬人,他們卻讚美日本殖民統治比國民黨好,由於失去舊有特權和利益而”懷恨”嚴厲批評國民黨政權的獨裁與腐敗。台灣舊地主士紳家庭子弟巴結日本統治者的行徑在今天的親日台獨派言行到處可見。由於河洛人台灣移墾社會有源遠流長的村落種姓「分類械鬥史」,藉喚醒河洛人分類械鬥的集體潛意識惡靈,這種論述策略對台灣的特殊的近代歷史和族群結構(閩南、客家、外省三大板塊為主體)非常有效,致使民進黨人在台灣喧囂的拼政治>拼選舉>拼族群民粹民主奪權運動中具有強烈蠱惑煽動人心的力量,不斷的藉進行「敵」「我」矛盾認同塑造,併隨以民粹動員獵巫敵尋找階段鬥爭對象,在政治板塊運動中得連連告捷。

這點頗似當年毛澤東在大陸搞農民運動時找到了民粹「階級鬥爭」(建立在階級分析基礎上)的革命方法論。無產階級革命導師列寧曾說過:「沒有革命理論,便沒有革命的運動」;馬克思也說過:「理論一旦成熟與強固,便能把握群眾」。民進黨人雖不一定是馬克思主義的信徒,但他們卻恰恰採用了馬克思主義的思想和方法模式。不過因歷史條件和社會基礎有所不同,其「手段」也不能不「略作改變」而已。具體來說,民進黨人在台灣政壇獲勝主要是採取以「族群/新國族論述」為基礎,師承毛澤東的「鄉村包圍城市」「聯合次要敵人.打擊主要敵人」諸發展策略逐步擴張勢力,結合政黨、體制外民粹地下電台、選舉煽魅型民粹精英階層、民粹領袖的政治路線。其圖式可分解為:
 
民粹族群/新國族→ 政黨(+體制外民粹地下電台)→ (選舉煽魅型) 地方及中央民粹精英→ 民粹奇魅領袖

 這種「政治路線」與以往列寧創立,由毛澤東繼承發揚的階級分析、階級鬥爭的政治路線表面上似乎大不相同,如毛澤東的政治路線是以民粹策略通過煽動操弄「階級悲情仇恨」透過槍桿子出政權方式搞民粹「階級鬥爭」(民粹農民清算鬥爭地主,民粹工人清算鬥爭資本家、民粹工農兵無產階級革命專政)從而取得政權,當取得政權後又通過「無產階級」民粹清算鬥爭資產階級來鞏固獨裁專政政權;但民進黨人則是不斷的以民粹主義策略訴諸悲情仇恨通過「血統論」煽動操弄「省籍族群悲情仇恨」,進行撕裂切割族群的「敵」「我」矛盾、認同塑造--如以台灣人、本土化、台灣人的悲哀、外省人、台灣人出頭天、新台灣人、本土派、賣台集團、愛台灣、台奸、台灣之子、本土政權、聯共/聯中、親中/中共同路人、唱衰台灣、台灣人ㄟ尊嚴、私通/or前進中國、外來政權、台灣人選台灣人、台灣國、認同台灣、統派媒體、中國打壓、中國支那豬、聯共制台、中國人糟蹋台灣人、台灣主體等等「二元對立論」的本土民粹政治鬥爭口號符咒等等,攫取政治利益。其族群分析的方式是不斷的挑動誇大台灣人的被壓迫史。歷史多是由當權的政治文化霸權所詮釋塑造,我們現在所熱衷的斷代片段歷史並非真實的歷史,1945年日本投降時,台灣人狂歡慶祝台灣回歸中國祖國,僅是在半個多世紀前,當前台獨的相關歷史論述是不存在的,因此當前本土御用歷史學者因「服務」新本土政治霸權之需要而建構台灣新主體論述的「親美(日)脫亞」的台獨史觀可說是炮製出來的。侈談”轉型正義”,卻”策略選擇性斷代”刻意掩飾美化最重要的外族日本帝國主義殖民台灣的被壓迫史及湮滅國民黨獨裁法西斯在美國反共圍堵政策扶持下所肅清撲殺的台灣人精英/勇敢的台灣人其實絕大多數都是心懷中國祖國的社會主義共產黨員。在民進黨的論述中,不認為日本統治是壓迫而且不正當的,但另一方面卻又強調台灣人的主體性及尊嚴,可是這兩者之間實際上存在著矛盾,民進黨的論述卻繞過其矛盾,直接訴說殖民統治是好的。從50年代之後,主張台獨者不會被槍斃,只有主張實踐社會主義的才會被槍斃,國民黨法西斯之「白色恐怖」實乃台灣當年作為美國資本主義反共軍事前哨下,配合美國全球性戰略計劃的一部分,民進黨性好扒糞清算國民黨的「白色恐怖」,但一本扒糞賬反覆的翻來算去卻從不敢牽扯上在世界各地搞政變.扶持獨裁政權的美國.算美國的賬。聚焦放大扭曲實為人民打倒貪官污吏反貪腐政權的二二八,仿復起的日本右翼建構新日本戰後「靖國史觀」般,斷代扭曲重塑台灣歷史,以改造民眾的歷史記憶、催眠重塑民眾為新台灣人(和逐漸在浮現成形中的台灣國)。閩人在歷史上即有源遠流長的村落種姓「分類械鬥」,民進黨即透過「選舉總路線」來奪得政權和鞏固政權。兩者的社會基礎雖然不同,但方式「方法模式卻是一致的」(如毛澤東有「依靠貧農,爭取中農,孤立和打擊地主富農之說」)。毛的政治路線圖式可分解為:
 
民粹階級→ 民粹式政黨→ 中央委員會(政治局)→ 民粹奇魅領袖
 
事實上,如果將民進黨人的「政治路線」與共產黨人相比較,我們不難發現兩者之方法模式具有驚人的相似之處。前者只是將後者的「階級」及「階級悲情仇恨」改換為「族群」和「族群悲情仇恨」而已。由不斷的挑動民眾被壓迫史,以反覆兩手策略訴諸悲情仇恨,透過「血統論」為基礎的族群分析建立「敵」「我」矛盾、認同辨識,凝聚內部同仇敵慨肅殺氛圍,再民粹悲情仇恨動員獵巫敵積極尋找階段鬥爭對象鬥臭鬥倒鬥垮政治敵人,中國共產黨人以民粹「階級鬥爭」之理論論述為武器打敗了蔣介石領導的(小資)中國國民黨;五十年後,民進黨人則以「族群/新國族鬥爭」之理論論述和對岸的中國共產黨專政政權以「共同壓迫夾殺」《中華民國》法統空間的方式,不約而同地合縱聯橫打垮了台灣的國民黨政權。

「體制外」外圍側翼民粹次團組織「族群/新國族鬥爭」理論論述線上觀摩:
http://www.southnews.com.tw/

http://www.gati.org.tw/chat/index.php3

http://www.newtaiwan.com.tw/

2007-01-27 02:06 本土政權的族群鬥爭

re: 弘儀大哥,請問我是本省名還是外省名?

如同民進黨的發展崛起並非偶然一般,國民黨的殞落失去政權亦並非偶然, 中國國民黨面對國共鬥爭長期的法西斯洗腦教育是極右的【反共仇共恨共】反共論述,唯美國(&日本)真正的與長期的對台政策是服務於它掌控台灣,維持西太平洋島鏈圍堵鏈,以確保其區域海權優勢的地緣政治考量,因此必須不斷的維持、擴大「兩岸的敵對性」,跟國民黨與蔣的同盟合作本質因而只是暫時性的,兩蔣國民黨與美國(&日本)的關係是根本衝突,蔣介石堅持與保衛《中華民國》對台法權,以主張《中華民國》在台灣的合法統治,這就無異間接合理與合法化了中華人民共和國對台灣亦擁有同樣的主權訴求,而美國(&日本)的兩岸政策意圖則是「顛覆、否定」《中華民國》跟台灣之間的此一”聯繫”,對美國(&日本)而言,這也是它要長期穩定的擁有在西太平洋霸權的棘手問題。因此,美國(&日本)必須逐步的從「轉變」中國國民黨的本質下手,混淆和模糊其「反共」與「反中國」的認同與意識,將國民黨推引入「以台灣為國家」的觀念迷宮中,為「獨台」、「去中」開路,美國(&日本)以實為「美國人/日本人觀點」的「台灣人觀點」來排除代表中國國民黨合法性的「中國人觀點」,於是,在美日右翼勢力圍堵掌控政策背後扶持,為建構《台灣國》虛擬新國族的民進黨新民粹法西斯的新形式鬥爭洗腦文宣則是更為徹底深化的【反華-反中仇中恨中】逢中必反,本土政權因而開始半公開地推動系統性「去中國化」工程(打倒封建、破四舊本土文革,如將「日本殖民」「日據時代」改稱「日治時代」;「台灣光復」改稱「終戰」),如此成功地「顛覆」了中國國民黨的兩岸是制度良窳之爭的立場。而中共政權從來無法提出足以消弭其作為台灣「敵對它者」的存在之足與台獨族群/國族論述辯證的解套論述戰略,長期以來一步步墮入於美國(日本)此兩岸謀略中而竟不自覺,虎視眈眈壓迫封殺《中華民國》的法統空間,島內以本土政權(新台灣國)族群為號召的民進黨本土新政治霸權亦同時虎視眈眈伺機掏空顛覆篡奪《中華民國》之所謂「外來政權」,於是稟持「一中各表」國族立場的獨台國民黨就如此般地被進行國族鬥爭卻拒絕「一中各表」立場的中國共產黨專政政權和以對抗外來政權為號召的民進黨本土政權兩者所共同合縱鬥爭夾殺,其政治理論論述空間在島內也就因而日益侷踀,致幾無招架之力,節節敗退了!國民黨蔣家威權法西斯統治早已為美國霸權「代工」把島內真正勇敢台灣人的左翼力量都徹底的剷除掉了,此所以如今台灣連勞工運動和工會組織等近乎處於真空狀態之故(如:最愛台灣的地痞財團辦報自由時報卻沒有工會),在左、右翼的立場上,民進黨其實是比國民黨還依附服務於資產階級(資本財團)利益的右翼政黨,即使在其創黨之初曾為工農弱勢階級團體代言,在與工農運短暫結盟,當政治花瓶需要利用完之後,如今早已將工農運踢到社會角落(其南部工.農漁階級的基本教義支持群眾是凝聚在福佬族群/台灣國族立場意識下的),台灣社會左翼「真空」狀態被民進黨政權所接收,民進黨變本加厲把其他可能的諸社會運動,只要是無法攏絡收編的一律壓制摧毀,自吹自擂民主解嚴了,但麥卡錫主義法西斯陰魂迄今卻依然無時無刻充斥飄蕩在島上。獨台的國民黨政治權貴阿舍/泛藍人士在新本土民粹法西斯霸權豺狼的獵巫鬥爭恫嚇下,多已成為被去勢化.沒有大願景及論述能力的冷漠疏離保守犬儒順民/本土飼料雞寄生共謀分贓。為美國霸權「代工」剷除撲滅了島內左派批判力量的國民黨人迄今依然無法反省理解美國(日本)資本帝國主義對台灣政經文化的現代殖民關係,國民黨人舊時代恐懼/仇恨只好依附在民進黨新時代本土恐懼/仇恨中找到庇護的溫床,愚昧懦弱的墮隨民進黨所精心鋪陳的「本土論述」為戰場,黨內根本無能力讓南部地盤變天的本土派國會議長領銜的本土派競言本土(厚黑學)價值,欲與主導本土文革族群鬥爭論述的民進黨爭奪起本土神主牌位,國民黨人舊恐懼於是和本土新恐懼彼此相偎取暖。

台灣人出頭天、人民當家作主、全民政府--民進黨和中國共產黨
的崛起一般,都是依循訴諸操弄群眾的「民粹主義」

無論是中國共產黨或民進黨的奪權過程同樣都是依循著「無產階級出頭天/台灣人出頭天」、「人民當家作主」類的民粹主義式政治口號,而「台灣人要出頭天」的方式則是藉批著「民主改革者」美麗外衣的「改革者」透過選舉而出頭天,揭開台灣「黑金治國、黑道治鄉」序幕的”民主先生”李登輝主政時代為進行政治鬥爭拉攏財團資產階級與地方(黑金)派系共生,地方流氓黑道開始漂白大量入中央級民意國會,財團子弟亦直接進入中央民意國會上下其手主導財經立法政策,在政治體制上逐漸朝向「民粹威權主義」治理,黨國體制的威權性格藉「領袖制民主」得以維持,而訴諸民粹主義為正當性基礎的趨勢也藉著「訴諸民意的民主」繼續發展,仍以領袖式行政首長制為核心。扁選舉舵手的「全民政府」理念亦系導源於民粹主義的概念,民主政治體制應是以分權、制衡作前提,台灣的政治生態歷經李扁「台灣之父」「台灣之子」奇魅民粹主義的洗禮早已變質為選舉機制下的競相綁樁討好,哪裡有選票,政策就在那裡。服務於權鬥之需要,而以「改革者」自鳴正義形象而鼓舞出的民粹主義更讓「有聲音的激進少數大過沒有聲音的(犬儒)沉默多數」:實則,鼓舞操作民粹主義有利於民進黨謀略性踐踏蔑視民主政治中「憲政主義」的政治操作需求,也可以忽視「法治傳統」與對自主參與的正確了解。奇魅型民粹威權領袖想憑藉被操縱動員及放大的民意集大權於一身,民主雖說由人民做主,但仍然尊重既存的憲法法律與制度,講求「程序正義」;民粹則是以人治為主,奇魅民粹威權領袖不斷「以主觀意志凌駕客觀法則」之上,憲法法律法條只是形同具文,或是可以以「(修憲)改革之名」隨時變更,以顛覆既有政權體制為職志的「民粹領袖游擊戰」成了新型態的本土民粹民主,經過李登輝主政六次修憲,《中華民國憲法》成了新憲政怪獸,挾民選民意以自恃的本土奇魅民粹威權領袖集大權於一身卻有權無責,「形式民主」下選民的選舉儀式主要僅只是在為政治人物作「背書」,卻由於罷免的門檻刻意訂得極高,選民幾乎沒有任何成功的可能性得以能藉由罷免程序來罷免掉總統和立委等諸民選政治人物。民主鼓勵公民參與,強調公民從參與溝通中,獲得德性完滿;民粹中的群眾則是在奇魅民粹領袖的「號召動員」下,由上而下的權力運作順從領導者的意志,這種「民眾」不是積極參與的公民,而是消極被動、由統治者賦予集體身份、功能在為其正當性「背書」的「雜眾」:他們在組織上是由上而下動員而來,其身分乃透過國族的召喚而成,缺乏與它群的對話與反省。民粹威權主義也就依賴著奇魅民粹領袖「對群衆的操縱」,它的「政治動員」方式墮變成「奇魅型政治領袖出於政治控制/奪權的需要而對人民大衆進行蠱惑人心的宣傳鼓動」,因此,民粹威權主義在某層面幾乎完全等同於民粹威權領袖政客的奇魅蠱惑宣傳鼓動唬濫技巧。從李登輝”民主之父”的「(直選)選舉萬歲」式民粹威權主義後,「選票等於權力,權力就是真理!」只要當選公職就是「人民的精粹」,就可以將憲法、法令玩弄於鼓掌之上,憲法、法令的解釋和應用可以「自由心證」,也可以「彈性使用」,不論是要「執行」公權力,還是要『抗拒』公權力,都「師出有名」,都「言之成理」,最後結果「取決」於力道大小,誰有夠力,誰就可以「為所欲為」!被操縱的民粹威權主義「利用民主的形式」的建立、擴張,與運作來提供民粹威權領袖玩法弄法竄法「以主觀意志凌駕客觀法則」之上的根據。它的基本運作方式是政治化約主義——把複雜的、奠基於憲政民主自由的民主化約為無需民主基本條件支撐的選舉。贏得了選舉的人也就變成「人民意志」的代言人與執行者了,它常通過對少數基本激進群衆的普遍「動員」而對全部群衆實施高度集中的(輿論)操縱和(恫嚇)控制。

「漸進式台獨」在美「不得改變現狀」緊匝咒下的論述模式--
【政黨輪替→ 政府繼承→ 國家繼承】的階段性推進

從建立新國家所孳生的新國家主義開始,衍生出召喚與建構「人民」的必要性,進而建立了民粹主義的意識型態與制度。具有和納粹希特勒般堅強政治鬥爭意志的台灣之子陳水扁奇魅型選舉舵手的政治鬥爭手腕風格可以以不斷反覆操作的「衝突對抗→ 妥協→ 進步→ 衝突對抗(虛妄的改革口號/仇恨恐嚇姿態逼進對手三步)→ 妥協(悲情小媳婦姿態退一步蘊積政治能量)→ 進步(收割鬥爭成果)→ 衝突對抗→ 妥協→ 進步」碰恰恰舞步一語以貫之,可謂服膺于老共「打打談談,談談打打」的游擊戰戰術原則,民進黨在2000年之前是以階段性的「新中間路線」口號訴求成功騙取中間選民達成政黨輪替,2004年選舉總舵手「台灣之子」陳水扁再以「綁公投」和兩顆神奇子彈順利翻盤險勝(體制外民粹地下電台合縱配合在中南部大肆宣傳造謠),民進黨執政再朝「國家繼承」的方向邁進,「族群鬥爭」割喉戰藉著頻繁接續的年度大小選戰升高對抗漸次攻城掠地之同時,「新國族(台灣國族)主義」則在準備推進到「國家繼承」的階段際趁勢而起開始進行公開論述,「本土政權」論述的出現可說就是在為「國家繼承」鋪路的準論述,漸進式台獨在不敢跨越美國所畫下「不得改變(國號、領土)現狀」的紅線下,於是將「國家」與「國號」相區隔。為在短期內「建構台灣主體意識」,於是得不斷妖魔化中國(已非中共之符號),渲染強調對中國的敵意,藉此來型塑一種新國族國家建構的願景,律師團本土政客意圖通過凍憲推動修憲、建立第二共和,達成本土政權對「中華民國台北政府」的合法繼承來向背後台獨教義派國資政團勢力交差,使《中華民國》徹底台灣化,變成台灣人的《中華民國》,這一《中華民國》與國民黨執政時期的《中華民國》只有「國號」上的繼承,並不存在政權性質的延續。

「台灣人」文宣造勢動員、改造民眾歷史記憶之「意識再生產機制」流程

黨國機器(國家機器部門 + 民進黨黨中央)→ 本土御用媒體 → 獨派本土社團及假學術中立包裝之御用媒體觀察監督組織 → 彷如地下游擊隊般的「體制外」民粹地下電台 → 菜市場夫人口語造謠部隊 → 詆毀抵制(鎮壓)具輿論影響力及非我族類異聲媒體

2007-01-27 02:01 本土政權的族群鬥爭

re: 弘儀大哥,請問我是本省名還是外省名?

本土政權往「國家繼承」階段推動的台獨民粹法西斯化

在無產階級民粹革命後,中共專政政權有很長一段時間採取鎖國政策,幾乎斷絕與西方世界的連結,讓中國社會和經濟陷入「共慘」的窘境。中共專政政權近二十年來飛躍的改革開放發展主要乃是因為在歷經八九「天安門學運」怒吼和隨後之蘇維埃俄共老大哥瞬間垮台解體的歷史巨變驚嚇後,中共領導人意識到中共政權若再不大幅改旋易轍亦將會面臨隨之垮台瓦解的莫大歷史危機,在反覆腥風血雨的民粹土改清算、民粹反右、三反五反、民粹土法煉鋼大躍進,民粹紅衛兵文革致生民荼炭,深嚐民粹階級鬥爭之苦果後,幾絕口不再去談「階級鬥爭」了。在文革浩劫後倖存復出的鄧小平走資派暗渡陳倉之下,中共專政政權領導人開始揖開門戶,掛羊頭賣狗肉,漸次全面模仿移植對岸(走資派)中國國民黨「以勞力密集加工出口外貿(產業)累資創匯補貼帶動內需經濟(產業)」打造台灣成為東亞小龍龍首經濟奇蹟的資本經濟發展模式,運用中國龐大勤勉廉價勞力源的全球競爭優勢發展勞力密集加工出口外貿,美其名為「具中國特色的社會主義」道路,打造全球新興「世界製造工廠」,迎向全球化WTO,全力「拼經濟」,同時開放遣送大量菁英留學生赴美歐留學取經(以菁英領導集體開明專制往國家權貴資本主義邁進), 2006年11月的中非峰會,52個非洲國家中,有48國的非洲國家元首首腦或代表齊聚北京與會,2010年中國-東南亞國協十國雙邊自由貿易區ACFTA將成型,隨著太平洋岸由開放外貿所帶動的城市經濟串珠興起,中國也由歷史傳統中的陸權國家漸轉型為新面向的海權國家;

相對的,後冷戰全球化時代台灣島內戮力於「拼政治」拼選舉的民進黨新本土族群政治霸權則是全力發揮應用其習學來自老國民黨威權法西斯洗腦教育所灌輸的中共匪黨鬥爭理論模式(於是,如李登輝國民黨的炒地皮本土地方黑金財閥派系勢力蛻變成的《自由時報》傳媒者則隨著時移境轉躍身取代昔日《中央日報》之御用喉舌功能角色,配合著本土政權民粹當權者經年累月無時無刻地揮舞著麥卡錫主義大刀共同四處獵巫獵妖)同時在併以訴諸具有反代議民主性質的直接民主「民粹主義政治」(從民進黨創黨的台灣前途由2,300萬人民決定和公投自決訴求等即塑造了此「民粹政治」本質性格),融匯成了一獨特的「台獨民粹法西斯民主」政治模式,於是乎,即使是本土民粹政客都已掌權執政了,卻還是「當家愛鬧事」,「整碗捧去」也就罷,又毫不尊重「朝小野大」的民主多數現實,還經常運用兩手策略配合長期縱容豢養的各種各樣「體制外組織(社團/非法地下電台)」進行基本激進群眾動員鬥爭(情勢必要時則透過”媒體之再現”來展示其群眾暴力美學、進行民粹暴力恫嚇)以操縱輿論視聽。在以美共和黨為主的新保守主義鷹派勢力及日帝右翼勢力的暗助扶持下(維持、擴大兩岸的敵對性), 以民粹民主手段煽動操弄「族群悲情仇恨」鬥爭、本土民粹主義對應于直接民主,其特徵是民主的極端主義,政治政策的主要特徵是通過”強調”諸如「全民公投自決」、人民的創制權等「民粹主義價值」(目前國內已陷入了三大族群全面內戰狀態的愚蠢伊拉克先前為何不會展現人民意志發動全民公投自決,公投投票反對美國大軍入侵攻佔伊拉克以自救?)以顛覆摧毀《中華民國》舊法統政權為職志的本土民粹威權領袖揮舞民粹民意恣意玩法弄法竄法,「以主觀意志凌駕客觀法則」卻有權無責,時而蔑視踐踏既有憲法.法制,卻又時而躲在既有憲法.法制的保護傘下高喊捍衛憲法,反覆操弄民粹民主,例如, 民粹威權領袖設計眾多「體制外」組織便宜行事;內政部長(蘇嘉全)上街遊行抗議台灣治安敗壞的荒謬景象;本土政客依其本身當時政治利益考量,舉「改革」修憲旗幟,始則高倡內閣制是如何的優越、後為奪權攬權故又忽焉高倡總統制才能愛台灣、爾來又權謀算計可能失去總統選舉後,又忽焉開始鼓吹內閣制的優越性,或例如,主張「改革」修改立院國會席次大幅膨脹為二倍、忽焉權謀高倡「立院國會是台灣社會亂源、席次應減半」,再忽焉鼓吹「改革」國會席次應再大幅倍數膨脹,此所有一切「改革」俱以己身當時之政治利益權謀考量,而在當時的任何理性批判者就會立即遭撲天蓋地圍剿抹紅抹黑,打為「反改革」者。策略選擇性斷代解構扭曲詮釋台灣歷史,反覆透過族群之政治動員和大眾媒體之再現,以改造歷史記憶重塑民眾為新台灣人,塑造「社會主人(紅五類)」、「社會敵人(黑五類)」的敵、我氛圍抹紅抹黑鬥臭鬥垮政治對手,兩手策略搞「族群/新國族鬥爭」,操弄「具本土特色的民粹法西斯民主,」,蠻橫推展漸進式台獨-豢養縱容供使喚的龐大「體制外」本土地下電台選舉地方樁腳民粹鷹犬,以分進合擊策略性合縱民粹仇恨動員、動員御用媒體抹黑無法掌控的立院國會多數、鎮壓(包括搜索控告)恫嚇抹紅非我族類異聲媒體、打擊恫嚇司法威信等之分別擊破法,而當由曾擔任過民進黨主席的台灣政治良心犯號召了真正「人民自主自發」的百萬群眾反貪腐群眾運動上街之時,本土政權竟能以已掌有軍警特「國家機器」的執政者之地位,由黨中央黨機器經費補貼下令黨政公職「由上而下」全面「動員」(「體制外」社團「台灣社」和地下電台地方樁腳迅配合隨之全面仇恨動員)群眾進行民粹暴力恫嚇反制,在面對遭到「公投」罷免聲浪之際,則千方百般「避談」全民公投罷免。由奇魅民粹威權領袖主導的選舉掛帥本土政治令幾乎都不具有批判能力的淺薄民粹媒體建構出一套天天圍繞在吹貶民粹政治「天王」議題上打轉的「制式媒體流流程機制」。新當權踐踏的唯唯諾諾軟骨行政官僚只知配合當權權勢者行事,當權權勢者侈言「動態的道德觀」,不再遮掩的宣揚「捍衛本土政權是最高的倫理道德」,濫權無所顧忌的踐踏.破壞各領域各種專業、法律、道德倫理典範,正符應民間順口溜「不到台灣 不知道文革還在搞」,目的在藉民粹法西斯手段打造出虛擬「台灣國」之新台獨民粹法西斯本土政權。

「當初他們殺共產黨,我沒有作聲,因為我不是共產黨;
後來他們殺猶太人,我沒有作聲,因為我不是猶太人;
再接下來他們殺天主教徒,我仍然保持沉默,因為我不是天主教徒;
最後,當他們開始對付我時,已經沒有人為我講話了。」
馬丁尼莫拉(Martin Niemoller),德國牧師,為了讓世人記住納粹法西斯民主屠殺猶太人的慘劇寫在波士頓一塊紀念碑上的碑文

在兩岸總體經濟形勢對比遠已今非昔比之下,台灣新國族主義者依然還不放棄繼續與對岸進行愚蠢的軍備競賽對抗,一個全然依附在美日軍工複合體右翼資本帝國主義利益羽翼下的台灣民粹威權新國族能侈言宣稱具台灣主體意識、能獨立自主.自由民主嗎(美國非官方駐台代表位尊如駐台總督)?新台獨民粹威權本土政權在自行其是.狂傲專斷的美超霸共和黨保守鷹派勢力近期於內選舉、外伊戰俱受到極大重挫之下,氣勢亦俱與隨之大衰,台灣本土政權近年藉稅制稅基向資本財團傾斜(租稅減免浮濫,資本利得多不用繳稅)和民營化的改革口號政商勾串一體之權貴資本主義(企業併購國家資本趨勢的私人資本本土壟斷財團壟斷化)造成了社會貧富階層差距惡化,台灣本土悲情仇恨島惡夢相隨的人民蒼生自殺率遽升為十年前的兩倍.自殺率連續六年蒞創歷史新高!
http://www.tspc.doh.gov.tw/tspc/portal_old/PHOTO/large.JPG
善權謀詭辯拐騙的民粹豺狼禿鷹執政挫敗所形成台灣社會處境的惡化—貪腐政商聯手腐蝕掏空國家/國庫、民主社會中堅中產階級漸崩落、既有法理典範秩序.專業道德.倫理規範全面崩壞、黑幫恐嚇詐騙.黑道暴力討債.毒品氾濫.社會治安的惡化動盪和笑貧不笑娼「道德虛無化」、「族群/國族鬥爭」策略全然符合台獨國族政客的政治利益和鬥爭需要,它可以「全面性的轉移」民眾和媒體對國內各類社會經濟矛盾問題真正癥結的「認知焦點」,左翼/左派批判力量既早已被老國民黨威權法西斯所全面剷除,而今僅存之自由派知識界批判.思想繳械噤聲等更加提供了日漸張狂的本土民粹法西斯國族主義者更好的廉價獵巫政治環境溫床,台灣社會呈顯出所有的政治.社會亂象都能在循藉妖魔化「中國」此敵人政治符號下找到它廉價的代罪羔羊藉口(台灣知識界犬儒化下「論述沙漠化」和政治社會倫理秩序崩解、道德荒漠化參見陳傳興《道德無法罷免》,2006),當前的法理典範秩序的崩解亂象是蔑視既有《憲法》的新權力當權者玩法弄法擴大越份佔據主權,而又以這種佔據配合弄法竄法行政權力幻想主宰人民的意志,於是成為不知自制的政治巨獸。

早在李登輝頒布戒急用忍政策之前,後冷戰的世界資本主義即已開始進入了新一輪的重新全球性資本勞力分工的年代,自我麻醉的戒急用忍政策沒有讓台灣內部利用市場機制適時進行自我產業的調整提昇,卻因頑瞑意識型態一再錯估形勢而在新資本經濟分工中越來越邊陲。歐美日經濟專家已不斷警告台灣經濟已在亞太地區逐漸邊緣化,歐洲商會的新年度白皮書更指出台灣經濟已然完全喪失競爭力,一個昔以吹噓台灣「海洋國家」而執政的政黨竟爾如此畏懼於跨越台灣海峽海溝,台灣本土既有壟斷政經文化利益勢力「親美(日)脫亞」的努力和執著於塑造片段的本土歷史,說穿了,只是企圖逃避「抗拒」後冷戰時代新一輪的重新全球性資本分工和加入世界政經版圖的過程。台灣政治社會急速民粹威權法西斯化的背後是源自當權激進台獨在鸚舌學美日鷹派「妖魔化」中國,並在「中國下坡論」「中國崩潰論」(李登輝:中國七塊論)意識型態下,合唱「唱衰」中國十年後,中國卻依然快速和平崛起,同時美共和黨保守右翼受挫的大局勢變化所產生的急切.深度「政治焦慮」而呈顯出的「歇斯底里症候群」,愈是焦慮就愈鎖國(口倡民主,卻唯恐人民企業用腳投票),愈民粹法西斯,鼓動基本激進群眾行綁架恐嚇多數,台灣社會當前就在這因為民進黨本土政權的「集體政治焦慮」而塑造起的「二元對立論」裡揮霍乾耗著,最後將能耗到哪一天?工於理性算計的所謂台獨理論大師林濁水和鬥倒康系.前進系.美麗島系的昔日台獨基本教義派新潮流系統近來在兩岸政策立場上(包括新系暗拱的聯盟代理人蘇貞昌一度對外”試探”之所謂「蘇修路線」)自詡為改革的現實投機轉向可視之為此國際大形勢衍化下後續變化徵象,如同1995倡「大膽西進」的許信良(黨主席)和1996倡「大和解咖啡」的施明德(黨主席)「本土文革黑五類」諸人之命運般,舉開放改革旗幟的理性現實(開明)新系迅即遭綠營眾保守激進鷹派勢力批鬥圍剿。

  美國新任駐台總督大員楊甦棣乃是主導「水仙革命」的前駐吉爾吉斯大使,楊甦棣在台灣公開威嚇國會立院和對在野黨頤指氣使是一惡兆,美國軍火政商體上層的慣性或劣根性往往是盡其所能從第三世界弱小分裂動亂國家榨取利益吃乾抹淨後一走了之。時至今日,美國對台灣似乎也已快走到接近這樣的地步。”四百年”台灣史,我們為它歡唱、陪它掉淚嘆息,但那終究只是「意淫」,為虛擬新台灣國國族主義而走向政治鬥爭掛帥的台灣已失去了曾出現過的最好歷史機會與時機,「親美(日)脫亞」的「仇中恨中對抗」將使它在亞洲逐漸邊陲化(台灣的經濟成長率目前已淪為全亞洲最末一名),離亞洲乃至世界越來越遠。本土民粹文革十年,台灣整體社會不斷地揮霍.往下沉淪,在無法無天民粹勢力囂張得勢下,原來上不了檯面,只能蟄伏在半下流社會底層的本土地痞豎仔痞子流氓浪人台客文化全面翻身出頭天、躍升為當前社會文化主流,台灣人性之低俗之杞壞之狠毒之貪婪之無恥在當前台灣社會逐一顯露表露無遺,這種社會價值結構大崩壞通常也是歷史上朝代將結束、氣數將盡的前兆先聲,在本土政客權慾奪權選舉的不斷擴大操弄下,台灣社會由於其糾葛悲情(仇恨)歷史而將只能繼續步上自陷自溺自我創造的註定新悲情歷史宿命!

2007-01-27 01:57 本土政權的族群鬥爭

re: 弘儀大哥,請問我是本省名還是外省名?

下 一回等你遇到Ivy league台客
下回等你遇到史但佛的台客
下回等你遇到CIT的台客
下回等你遇到柏克萊的台客
下回等你遇到MIT的台客


唉!!

2007-01-20 01:02 12~30

re: 弘儀大哥,請問我是本省名還是外省名?

To Gloria,

我想您大學時之所以會被「南部的同學」欺負,絕對不是只因為您講得一口純正國語,而是您明顯流露的優越心態!

從您的文章中可以看出您的邏輯是:
「會用台語罵人」=「台灣人」=「台客」=「競爭力差一級」

在這個時代還存有這種充滿歧視、洗腦徹底的偏見,真令人為您感到悲哀。不曉得您除了一口純正國語之外,對您自己的客語、客家文化,是否也存有這種輕蔑的心態?是否您覺得認同自己的族群語言文化,就會喪失競爭力?

個人覺得,您說得一口純正的北京國語,或許讓您在學生時代獲獎無數、備受師長寵愛,但顯然,您實在缺乏現代公民素養與對多元文化的尊重!這也是一種競爭力呢。



2007-01-16 17:29 小台客

re: 弘儀大哥,請問我是本省名還是外省名?

從念書時,同學只要看到我的姓氏,再加上聽我說國語的腔調,都認為我應該是外省掛的,但是很抱歉,我父母的家族都是在三百年前就來台灣的客家人,除非只有來自福建的閩南人自認為佔地為王,才叫台灣人的話,我實在是沒有資格被認為是外省人的....
客家人是很有語言天份的,很多客家人在環境不利客家族群發展的情況下,都學會說台語,但是比閩南人更優秀的是,我們在說國語時,是不會有台灣國語的發音,所以在我娘從小朗讀.演講的正音要求下,我沒有一口台灣國語是正常不過的事,但這卻讓我在大學時代被來自南部的同學欺負了好一陣子....
如以屬人主義來看的話,我兒子們是不折不扣的台灣人,現在小小年紀也會用台語罵人了,不過我很擔心,如果他們這麼台客的話,未來的競爭力會不會比別人差一級,如果我們的政府和所謂對社會具有影響力的人,都在不斷炒作族群意識的話,而我又沒有能力送他們出國的話,只怕他們將來會變台勞,而那些只會喊口號說愛台灣的政客們,則在國外都有資產,隨時都可以走人,那麼誰才是真正愛台灣,誰又才是真正的台灣人呢?

2007-01-05 16:28 要準備找頭路的Gloria

re: 弘儀大哥,請問我是本省名還是外省名?

你肯定是外省人,我有沒猜錯?

2006-12-15 19:39 陳陳陳

re: 弘儀大哥,請問我是本省名還是外省名?

 弘儀小老弟,當年你剛進台灣新生報時,可不是像現在這個政治味濃厚的人,想必是受了中時晚報薰陶。

 想當年你與跑軍事的高大少(高耀漢,抗日空軍英雄高志航的獨子),相處不錯,我還問高耀漢,報社很看重鄭弘儀,他為何要跳槽中晚,高耀漢說,鄭弘儀告知中晚的薪資多很多,當然要跑。

 弘儀小老弟,請你告訴我,”閩南人”若可稱為”台灣人”,那麼”原住民”,算什麼。

 弘儀小老弟,你是台大中文系畢業的,程度應該相當好,也很明理。你何不問問原住民的朋友,在他們的觀念理,非我族群(原住民)”皆是外來人,非原住民建立的政權皆是外來政權。

 弘儀小老弟,台灣只有兩大族群,原住民與漢人,所謂四大族群(原住民、外省人、閩南人、客家人)是以訛傳訛,完全不符學術理論。閩南人與客家人都是漢人,可請教人類學者釋疑。

 

2006-12-12 15:12 老鳥

re: 弘儀大哥,請問我是本省名還是外省名?

很奇怪的是....人家原住民都沒講話了....同樣是大陸移民的居然有人認為他有資格分誰是台灣人誰是外省人....

哪天如果原住民們組個黨, 也來玩族群這招...喊一句"你們這些外省豬統統滾回大陸去!!"...到時候這些基本教義派不知道還有什麼話說? 準備游泳吧!!

2006-12-04 13:25 就是人
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