這是我妹轉述的，「我從來就沒同情吳淑珍、陳幸妤過。」「台灣人就是喜歡把情放在理法前面，這就叫做鄉愿。」胡忠信在政論節目上說過的話。如果我有斷章取義，或者引用錯誤，請原諒。我覺得這段話大有意思的地方就是指出「鄉愿」這一點，實在是很精采。

我就不敢講「我從來沒同情吳淑珍、陳幸妤過」，因為我真的還蠻同情這兩個人的，但是同情歸同情，同情是一回事，只是我從她們的角度設身處地來想，是覺得很可憐，那跟她們若是觸法就該受制裁是兩回事。

鄉愿是不是把兩件事攪和在一起？很難說，「鄉愿」是個非常有意思的詞，更有意思的是，中國人有鄉愿的本質。(「中國人」指自古以來的中國人，在現在你要說華人也可以，天哪！中國人、台灣人這敏感的區別真是麻煩。)

中國人鄉愿嗎？跟西方人相比，絕對是。中國人說話做事，就是很在意別人，就是為了自己在別人面前的形象在擺姿態，說一句話至少百分之五十有做假成分，自己都不覺得。政客、民代、名嘴，說話那麼刻薄、銳利、不留情面，應該很直了吧？那麼厚臉皮，應該不管形象了吧？剛好相反。

說話的時候，怕別人認為我們沒有同情心、不近情理、不夠道德，下意識我們一定會考慮這些事。受教育越高的人越鄉愿？一般而言是如此，但只有受教育越高的人才越鄉愿？不是。人是群體動物，只要在人群裡生活，任何人都會學習到鄉愿，這也是一種「教育」。

那罵吳淑珍、陳幸妤的人就不鄉愿？也未必。只是不同情吳淑珍、陳幸妤而已。我並不會去指責鄉愿一定是壞，的確很多時候鄉愿的態度讓人很受不了，有些人鄉愿的程度實在讓人覺得你太假了，噁不噁心啊？但也有很多時候鄉愿甚至是一種教養，一種人情世故上的老練。

我鄉不鄉愿？即使我說鄉愿不盡然壞，我還是不喜歡，但不喜歡，還是得承認。某些時候我也無法避開鄉愿。

我第一次聽到「可憐之人必有可恨之處」這句話的時候，很不解也很錯愕，我不懂為什麼，而且覺得這句話聽起來太殘酷，要經過相當程度的社會歷練，才能明白當初創造出這句話的人的心理，以及這句話的真理性依據。然而，直到今天我還是覺得說這句話太狠。

有句詞叫「婦人之仁」，是一種濫同情，濫同情到把法理丟在一邊。可我始終覺得同情和愚昧是兩件完全不同的事。

吳淑珍的戲碼，我看厭了，就好像拙劣的戲第一次看覺得好好笑，看久就覺得不好笑也不想看了。至於正義公理伸張不伸張這些，我早就不指望，根本不想再管世界上有沒有這回事了。

那麼同情心會不會用盡？再說一次，我很佩服胡忠信說得出「我從來就沒同情吳淑珍、陳幸妤過」，我說不出來，倒不是怕人說我沒同情心，阿珍那麼可憐，都有生命危險耶，我認為同情心是不可能用盡的，因為我自己每生病一次，就能感受那種長年受病痛折磨的人有多可憐。

只是，可憐之人的可恨之行呢？說實在的，可憐是真的，可恨也是真的。