韓國「瑞嵓精舍」 元應法師剛剛在國父紀念館展出手抄泥金《 華嚴經 》，元應法師是韓國大邱市人，西元1935年生，素有「寫經通禪」之稱；1985年至2000年，元應以十五年時間鈔寫兩部「八十卷大方廣佛華嚴經」。華嚴經長達六十萬字，手鈔一遍，一天大約只能寫數百字，花 十五年鈔寫經典，毅力非比尋常。

在網路上，可以查到許多觀看後的感想，基本上對元應法師書寫墨書的期間，因為高度專注的緣故，眼睛幾乎失明，手臂還因而脫臼，最後終於以十年的時間，完成了墨書版《華嚴經》，之後他再花五年時間，用寫成泥金版，許多資料上都如此讚嘆「若說有護法龍天在默默護持，我是不信的」，用字幾乎一樣，想是互相鈔錄的結果。

 書法一旦與宗教連結，常常因此多了許多神奇的說法。

這些年我抄了不少佛經，很多人都說，抄經很有功德。

其實我不這麼認為。抄經與修行一樣，都是非常本我修行的實踐功課，如果這樣的修行並不能有益於眾生，那麼有何功德可言？

在印刷不發達的時代，知識傳播不容易，所以抄寫成為承載、流通經典最簡單的方式，金剛經上說：「若復有人於此經中，受持乃至四句偈等為他人說，其福勝彼。」重點在「自己受持」與「為他人說」，而後才能其福勝彼。

念佛拜佛也是如此，中國禪宗早就說過光是打坐、念佛、拜佛是成不了佛的，然而世俗之人，總還是以為多拜佛即可求得平安甚至富貴榮華。這樣的期待，和釋迦牟尼佛不斷囑咐人要參透色空不異、究竟涅槃的教誨相去太遠太遠。

抄經是自我修行的功課，也是對經典的深度閱讀，並以書法的美學呈現出普通印刷品無法達到的品質，如果面對這樣品相殊勝的經典，可以讓人對原來視若無睹或習以為常的「印刷經書」多幾分深沈的關注，進而促成閱讀者的潛心修行，那才是抄經的功德。

元應法師的展覽吸引不少民眾參觀，我好奇的是他們究竟看到什麼，是法師抄經的毅力，還是書法的美？參觀這樣的展覽之後，是否有了閱讀或抄寫經典的興趣？還是僅僅止於對元應法師的抄經歡喜讚嘆而已？