在台灣，狗屁淹腳目。

大部分人以為台灣最大問題是政治所引起的黨派分裂。對政治幻想過多，本來就是台灣人該醒的夢，我認為，現今台灣社會的最大失落是精神資產的喪失。實在，台灣社會充斥了太多的狗屁。

台灣人失去眼睛裡的那點僅存光輝，不是因為我們經濟指數下滑或討厭看電視，而是因為我們已經失去對真理的信心；更直接地說，我們已經不相信那些宣稱帶給我們真理的人。你以為我在說陳水扁的律師性格，我真希望事情這麼簡單。如果台灣社會的沉淪只跟一個人與其黨羽有關，那還很容易解決。我從來不認為社會能夠那麼輕易就被一兩個人挾持，任何系統的形成還是要經過大多數人的支持──別忘了，默許也是一種支持，而冷漠或沉默都是默許的眾多形式之一。

過去十幾年，台灣社會變遷極快，政黨輪替又洗牌權貴，許多社會精英因此手忙腳亂，身分角色調整快速：今天是民進黨新秀，明天是國民黨前鋒；昨天高調自稱邊緣文化份子，今天進政府當官坐擁高薪；前天還以永遠的在野黨自封，這兩天呼籲大家不要苛責新政府；昔日是腐敗政府的黨羽，今日竟成了激進改革的代表。許多社會理論、珍貴學理、人文思想及純真理想，就在這個過程中都成了機會主義的擦腳布、悔悟信徒的護身符、半路革命家的威而鋼；即，都成了狗屁。

狗屁與謊言不同。謊言意在欺瞞，掩蓋真相，所以說謊者其實知道真相，但他決定說反話去遮蓋事實。放狗屁的人基本上根本不關心何為真相，遮掩或揭露真相都不是他的關注。他沒有特定焦點。對他來說只有順手不順手的說辭而已。放狗屁不算造假，他只是造作。正因為放狗屁的人其實在道德上不完全構成說謊，比起對說謊的嚴厲譴責，社會對放狗屁異常寬容。但說謊者至少認知真理的存在，放狗屁的人根本懶得管，所以，放狗屁的人比說謊者對事實危害更深。

放狗屁的人既然無意欺騙，他以為自己其實真心誠意。如王爾德所說：「所有爛詩都發自真心。」舉例美國總統布希，他每次演說都發自肺腑，他真的相信自己是一個誠懇的人。我們活在一個懷疑主義至上、相信凡事都有相對真理的時代，我們都不再相信任何事情有絕對真相。正因為我們不再考究客觀真理這檔子事，放狗屁的人便利用了這個情勢，認為只要他問心無愧，萬事ＯＫ。對此，美國著名學者Harry Frankfurt評道，「我們的人性當然是難以捉摸地空幻，比起其他事物都更惡名昭彰地缺乏穩定，難以持續…..所以，真誠本身就是最大的狗屎。」

有智之士期待民進黨自救、政黨輪替來掙脫現在的困境。我覺得他們還不知道事情的嚴重性。現在已經不是誰當總統的問題了。政客來來去去，整個知識界的信譽破產才是真正令人擔憂。台灣的文化認同早已錯亂，如今連可供參考的社會精神資產都沒有。現在知識界幾乎沒有誰──我強調，沒有誰──在民眾眼裡還具社會良心的價值，管你中研院院士、文化領袖還是影壇新秀，運動領導、政黨精英、媒體名人都沒差別，民眾看著這些人挑時發言、擇機緘默，被政治收編之際，仍做出一派天真賣乖。狗屁，是他們最沾沾自喜的貢獻──而民眾想，對，真是狗屁。

薩依德說，「知識份子的責任只能是反對」。反對當權者可能還不夠，還要反對自己生產出來的狗屁。

（原發表於中國時報時論廣場《觀念平台》專欄）