 《白老虎》像是一部平民版的印度寶萊塢電影，語言平實，節奏明快，場景變化迅速，人物性格鮮明，而故事也頗類似肥皂劇——一心想出人頭地的貧民窟窮小子，在謀殺自己的老闆後，搖身一變成為企業新貴。總之，作者成功地寫出了一本老少咸宜又好看的小說，證明文學不一定就要艱澀、雕琢，也證明了深刻的作品，不一定得要搬弄深奧的理論不可。

 把《白老虎》和《貧民百萬富翁》相比，兩者同樣在寫印度貧民翻身的傳奇，但前者要合理許多，也更具有說服力，甚至還帶著反諷意味——打從小說一開始，作者就告訴讀者，八卦雜誌《謀殺週刊》每期都在講窮人殺死自己的老闆，以洩心頭之恨，但結果不是發瘋自殺，就是被警察逮捕的故事。而接下來，作者竟也如法炮製，把社會大眾潛意識之中的渴望，在小說中複製了一番，而且結局逆寫，兇手不僅沒被逮捕，還如願以償，逃脫貧窮的監牢。

 也因此閱讀《白老虎》，彷彿是在顛覆我們對於文學小說某些既有的認知。這是作者亞拉文‧雅迪嘉（Aravind Adiga）的處女之作，他出身於記者，擔任《時代》雜誌駐印度特派員，曾經走訪印度、巴基斯坦、尼泊爾、孟加拉等地，進行深入的財經與社會報導，而這些的經歷構築成了《白老虎》一書的基礎。雅迪嘉充分發揮記者敏銳又犀利的目光，直指印度問題的核心，並且把當前的社會狀況以最為簡潔扼要的方式，歸納在讀者的面前。

 譬如他以寫信給中國總理溫家寶，來做為全書的貫穿，就是一個絕妙的安排。印度與中國是兩個經常被拿來相互比較的國家，正如同小說開頭所言：「確切來說，二十一世紀是屬於黃皮膚和棕皮膚的世紀。也就是你和我。」然而，這兩個國家卻又有著天壤之別：印度民主，中國獨裁；印度人有虔誠的宗教信仰，種性、階級等觀念仍然根深柢固，但中國則是無產階級翻身，而信仰也就相對淡薄許多；印度政府貪腐無能，效能不彰，中國政府則是中央集權，快速推展各種現代化的公共建設。乍看之下，中國似乎更具備跨入現代國家之林的條件，不過，印度卻也自有它獨特的生存之道。《白老虎》以面對溫家寶侃侃而談的方式，介紹印度的矛盾和奧妙之處，說：這是一個「雙面的國度」，到處充斥著一知半解、「半瓶醋」的「雙面人才」，不過，也正是這種「黑暗與光明並存」、要「正直也要詐欺」、「嘲諷的同時也要有信仰」、「既狡猾又真心」的生存哲學，才真正造就了印度的企業奇蹟。

 故作者一方面雖然寫出了印度可悲的陰暗面、消極面，但也從中轉化，彷彿此種正反價值並存的特質（譬如主角是一個勤奮善良的好司機，但並不代表他就不會殺了自己的老闆；老闆阿克莎是一個在美國受教育的印度富家青年，具有平等博愛等思想，但也並不代表他就不會欺壓下人），使得每一個人都矛盾地生存著，只為了在夾縫之中活下去，尋找任何一絲的可能性，印度社會踩不扁、壓不爛的、生生不息的活力，正是來源自此。《白老虎》在批判這個殘酷現象的同時，也釋放出了一股樂觀活潑的生機，它更準確地掌握住印度社會的特色：它庸俗，它腐敗，卻不黯淡；它繽紛絢爛，光怪陸離，但卻不空虛。

 而在雅迪嘉的觀察之下，社會主義是不可能在印度生根的，它只能以一種偽裝的型態出現，就本質而言，社會上的階級觀仍然是根深柢固，弱肉強食，除非以非常之手段，否則無產階級不可能翻身，然而當他翻身之後，又會搖身一變成為強權的共犯結構之一。階級平等，似乎永無實現的一天。階級與歧視，本來就是印度千年以來社會的基本核心，然而《白老虎》指出，過去和現在唯一的差別只在於：「過去的印度有一千個種姓和宿命，現在的種姓只有兩種：大肚子的，跟小肚子的。而且只有兩種宿命：吃，或是被吃。」

 「白老虎」便是在這「吃」，或「被吃」叢林法則下的勝利者。在《白老虎》中，作者經常以動物來作為某一種人的象徵，譬如老闆「鸛」和「貓鼬」、地主「烏鴉」、而僕人則是「人形蜘蛛」，而人物形象也傾向扁平化、漫畫化，譬如阿克莎的美國老婆是大胸部的「粉紅」，「白髮像刺蝟倒豎，臉頰豐滿，戴粗邊金耳環」則是「偉大的社會主義者」，「白斑病嘴唇」則是司機……。這些人物固然有簡化之嫌，不過，作者倒是成功地塑造了許多典型人物，而把當前印度情狀，淋漓盡致展現在讀者面前，如此精彩的社會寫實筆法，可說是近幾十年來罕見。

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